Liber .III.Diſt. II. Ca. XV.

taceat. vt quecunqꝫ corrigi loquendopoſſunt ſilentium eſſe ꝯſenſum ꝑtimeſcat. vt ſic ea q̄ tacet tolerat. ne tn̄ in ainmo virus doloris occultet. vt ſic maſiuolis manus brīgnitatis exhibeat. nein per grām a iure rectitudīs excedat.bt cuncta ꝓximis que vꝫ impendat. ſꝫſec impendendo non timeat. vt ſic inbonis que exhibet timoris precipiciuꝫpaueat. nec tn̄ a boni exercicio torpeſcat̉. vt ſic que poſſidet tribuat. qualis⁊ quanta ſit largitas remunerantis atſendat̉. ne cum terrena largit̉ ſuā pluſqͦꝫ neceſſe eſt inopiā cogitet. ⁊ in oblatione muneris claritatis lumen triſticia obſcuret. Bene ergo lex dei multiplex d̓r. qꝛ nimiꝝ cum vna eadēqꝫ ſitcaritas. ſi mente plene ceperit hāc acin numera opera multiformiter accenbit. hec greg. I Notandū etiā ꝙcit ca dilcōem ꝓximi magna diſcretioeſt exhibenda. Nā nimis diligere maſum eſt. minus etiā diligere malū eſtIn cūctis ergo virtutibꝰ requirit̉ tempantia. Oīs enim dilectio que nocetpitanda eſt. qꝛ qui aliquid ſupra deuꝫdiſigunt deo non ſunt digni. Un̄ caſtoamore diligendi ſunt ꝓximi. ⁊ hoc indeo. nā inordinatus amor ⁊ carnalisſion eſt caritas ſed ſtulticia. vera ergocaritas exigit vt deuꝫ ſuper oīa diligamnus ⁊ ꝓximos noſtros ſicut noſipſosin dn̄o. De hoc beatus Iheroni. ſic d̓t.Sunt qͣꝫ plurimi qͥ diligunt ſed maleIncautū eī diligunt aliquē ꝙ dilectibn̄em dei ꝑdunt. qui em̄ aliquid ſupraceij diligunt. deo nō ſunt digni Ran cunctis ꝟtutibꝰ requirit̉ tꝑantia.vtus ſꝑvult medium. minus diligerebonū malum eſt. ſed vt ius exigit diligere bonū eſt. Oīs dilectio que nocetpitanda eſt. ꝓpter nimiā dilcōem aliqͥin luxuriā ceciderūt. aliqui ad inuidiam deuenerūt. Hoc quippe agit ſuper

fluus amor. vt quem diligit ſꝑ viderevelit. modū neſcit. neqꝫ aliud cogitare p̄t qͣꝫ qd̓ diligit. Impoſſibile eſt hoīnem qui talem hꝫ a morē deo poſſe acceptabiles orōnes facere. vel placere.Hic amor non eſt caritas ſed ſtulticiaOēs noſtros debemus diligere frēs ficut noſmetipſos. ita tn̄ ꝙ vitia nō diligant̉. pumre maluꝫ caritas eſt. plusdiligere meliorem iuſtū eſt. Uera caritas eſt vt deū diligamus ex toto cordeex tota mente ⁊ ex totis viribus. ⁊ itaſingulariter ꝙ cū deo nihil aliud diligamus ⁊ ꝓximū noſtꝝ ſicut ⁊ noſip̄osQui ſine caritate eſt ſine deo eſt. qꝛ deus eſt caritas ⁊ caritas eſt d̓s. ⁊ q̄ manet in caritate in celo iā hītare cepit.In celo oīm eſt vna caritas beatoꝝ. Ubi caritas vera eſt. ibi inuidia nulla ē.ibi ambitio nulla cognoſcit̉ nec murmuratio. ſed nec detractio nec irriſio.Hoc ſcitote frēs qꝛ ſi nō habetis caritatē ſub dyabolica ptāte eſtis. nec vltra vobiſcū deus hītat ⁊ qui ſine deo ēin inferno eſt. hec ihero. De iſta ſcā caritate bea. aug. in li. ꝯfeſſi. ſic d̓t. Beatus qui amat te. ⁊ amicū in te. ⁊ ꝓxīmꝓpter te. Solus em̄ nullū caꝝ amittitdeus cui in illo cari ſunt qui non amittit̉. ⁊ quis eſt iſte niſi deus noſter. Deus qui fecit celum ⁊ terrā ⁊ implet ea.te nemo amittit niſi qui dimittit ⁊ quidimittit quo it aut quo fugit. niſi a teplacido ad te iratū. nam quo ſe verterit anima hoīs ad dolores figit̉ alibi. p̄terqͣꝫ in te. ⁊ ſi figit̉ in pulcris extra te⁊ extra ſe. que tn̄ nulla eſſent niſi eēntabs te Unde ſi placent corꝑa deum inillis lauda. ⁊ in artificeꝫ eoꝝ retorqueamorē. ne in his que tibi placēt tu diſpliceas. Si placent aīe in deo amentur. qꝛ ⁊ ipſe mutabiles ſunt. ⁊ in illofixe ſtabiliunt̉ alioquin irent ⁊ ꝑirentIn illo ergo ament̉ ⁊ rape ad deū tecū

Q. iij.