Liber .III.Diſt. II. Ca. XI.

ſancto diſpliceat. qui ōnes officinasmentis viſitat ⁊ mūdat. Un̄ d̓t beatusgrego. Spūſſanctus ꝓfecto monet.mouet ⁊ docet. monet memoriam. mouet voluntatē ⁊ docet rōnem. nec minimam paleam pctī intra cordis habitaculum qd̓ poſſidet patit̉ reſidere. ſꝫſtatim igne ſubtiliſſime circūſpectōisexurit. De quo igne d̓t beatus ambro.ſuꝑ illud luce. xij. Ignem veni mitterein terram. ignē qui aurea vaſa dominice domus meliorat. fenum ꝟo ꝯſumit⁊ ſtipulā Aurea vaſa ſunt aīe ad ymaginem dei facte ẜm tres potentias. ẜmquas dei capaces ſunt. quas ignis caritatis innouat ⁊ ꝑficit cū peccata deformātia tā minora qͣꝫ maiora liquefaciēdo ꝯſumit. Cū igit̉ frequens ꝯſcīe examinatio ſit a ſpūſancto ꝑ feruorem caritatis. planum eſt ꝙ ip̄a eſt ſignū roborate caritatis. Secundum ſignū caritatis ꝓficientis ac roborate eſt ꝯcupiſcentie diminutio. Ratio eſt qꝛ qͣꝫto caritas diligens deū magis augmētat̉ tantomagis homo a ꝯcupiſcentiatꝑalium elongat̉ ⁊ in eo ipſo conſumpta minuit̉. Unde beatus augu. d̓t ꝙꝯcupiſcentia minuit̉ caritate creſcente. donec veniat ad magnitudineꝫ. quamaior eſſe non poſſit. vbi aūt nō eſt caritas ibi regnat cupiditas que deſiderium ⁊ ſaporem veri boni expellit. ergoꝯcupiſcentie diminutio eſt ſignum roborate caritatis. Tercium ſignū caritatis roborate eſt ſenſuum interiorumſiue ſpūaliū vitalis exercitatio. Ratioeſt qꝛ ſicut exercitatio ſenſuū eſt ſignūcorꝑalis vite. ita exercitatio ſpūaliūeſt ſignū ſpūalis vite. Sunt nāqꝫ quīqꝫ ſenſus interiores in mēte ſicut ſuntquinqꝫ exteriores ſicut dicit̉ in librode ſpiritu ⁊ aīa. Unde ſicut habitarein corꝑe aīam ꝓbant ſenſus vitales.ita habitare in anima ſpiritum pro-

bat vita ſpūalis. illud ex viſu ⁊ auditu dinoſcitur. iſtud ex caritate ⁊ alijsvirtutibꝰ dinoſcit̉. ideo ꝓfectus interiores ſiue ſpūales exercitationes ſigna ſunt roborate caritatis. Quartumſignuꝫ ꝓficientis caritatis eſt ſtud ioſamādatoꝝ obẜuatio. Rō ē qꝛ obẜuatomandatoꝝ ſine vera dilectione fieri nōp̄t. Un̄ dn̄s d̓t. Qui diligit me ſermoneꝫ meū ſeruabit ⁊ pater meus diligeteū. Quod exponens beatus grego. inomel̓. ſic d̓t. In quorundā corda veniiſpūſſanctus ⁊ manſionē non facit. qꝛtꝑe temptationis ab eo recedunt. Iſiquorundā cordavenit ⁊ manſionem ſacit. qꝛ ſic amor ſiue caritas diuinitatiseos penetrat. vt ab amore illius in teptatione non recedant Et beatus augu.Tu qui veram requiē que poſt hanc vitam ꝓmittit̉ queris. eā inter amariſſimas vite huius moleſtias ſuauē iocudamqꝫ guſtabis. ſi eius qui ꝓmiſit pcepta ſeruaueris ⁊ dilexeris. Quintūſignū caritatis ꝓficientis eſt diuinatūveritatum manifeſtatio Ratio eſt qꝛ amor eſt cā ꝯmunicationis. ⁊ ideo amicus reuelat ⁊ cōmunicat amico ſuo ſecreta. ſic dn̄s facit ill̓ quos diligit Dehoc richar. de ſancto victo. ſic ait Uisnoſſe ꝙ ſubtilitas diuinaꝝ reuelationum ſit maxīe amoris diuim indiciuꝫaudi iā nō dicā vos ſeruos ſed amicosmeos. qꝛ oīa quecunqꝫ audiui a paſtemeo nota vobis feci Un̄ ex magnitudꝰne diuine dilectōnis dependet motusdiuine reuelationis. hec richar.De ſignis ꝑfecte caritatis prefeciorum ẜm ſtatū huis vie extrinſecis fErcio videndū eſt de ſignis caritatis iam ꝑfecte ꝓut ꝑfici piA. in via. d̓r em̄ ꝓuerbioruꝫ. iii.Iuſtoꝝ ſemita qͣſi lux ſplendēs creſci-