¶ Liber .III.Diſt. II. Ca. XI.
totum poſſe ſuum. vt hortatur hugo ſicdicens. qͣꝫtum potes tm̄ dilige. poſſibilitas tua erit mēſura tua. Quāto plusamas. tāto plus habes. ⁊ quāto plushabes. tanto plus felicior es. extendere ergo ⁊ dilatare quantum potes. vttotū impleat̉. qd̓ in te eſt etiā ſi totumnon capiat̉. qd̓ in illo eſt. noli timerequaſi deficere debeat ille. ſi minus capax fueris. ſi vas non deficit oleū ſufficit. Cortuū vas eſt amor illius oleuꝫeſt. Quamdiu vas habes. ille infundere nō ceſſat ⁊ cū tu vas amplius nō habueris. ille adhuc oleū habet. hec hug.Inde eſt qd̓ d̓t origen̄. ſuꝑ can̄. In dilectione ſiue in diligendo deū nullusmodus nulla menſura eſt habenda. niſi hec ſola ꝙ tm̄ exhibeas qͣꝫtum habesIn xp̄o iheſu diligēdus eſt deus. ex toto corde. ex tota aīa. ex totis viribꝰ. inhoc ergo nulla menſura eſt. T Diligere ꝟo ꝓximū eſt etiā aliqua menſura. ꝓximū inquit tuū diliges ſicut teipſum. Sigͦ aut in dilectione minusaliquid feceris qͣꝫ potes. ⁊ qͣꝫ in tuisviribꝰ eſt aut inter te ⁊ ꝓximū nō ſeruaueris equitatē. ſed aliquid differentie habueris non eſt in te caritas ordinata. nec ordinem ſuū tenens. hec origen̄. Diſcamus ergo xp̄m dn̄m noſtꝝamare iuxta ex hortationem beati bern̄.ſic dicentis Diſce criſtiane a xp̄o quēadmodum diligas xp̄um diſce amaredulciter amare prudenter amare fortiter. Dulciter ne illecti. prudēter ne decepti. fortiter ne oppreſſi. ab amore dieuellamur ne mundi gloria ſeu carnisvoluptatibꝰ abducaris dulceſcat tibiꝓ his ſapīa xp̄s. ne ſeducaris ſpiritumēdacij ⁊ erroris. luceſcat tibi veritasxp̄s. ne aduerſitatibꝰ fatigeris. ꝯfirmet te virtus dei chriſtus. Dilige dominuꝫ deū tuū ex toto ⁊ pleno cordisaffectu. dilige tota rōnis vigilantia ⁊
circūſpectione. dilige etiam tota virtute vt ne mori ꝓ eius amore ꝑtimeſcasvnde nō abduci blandicijs. nec ſedūcſallacijs. nec frangi iniurijs. toto corde. tota aīa. tota ꝟtute diligere eſt. ſecbern̄. Sciendum etiā ꝙ deus. qui fecitnos exigit a nobis noſip̄os totos. iuta iſtud dictū ſancti aug. ſic dicentis.Totū exigit qui fecit ſed noli triſtis eēqͣſi nihil vnd̓ gaudeas remaneat in teEx hoc em̄ diligis te. ꝙ diligis deū extoto corde. Nec nimiꝝ ſi deus velit habere cor integrū cū ſufficiat illud īplere. hec aug. Debemus etiam noſmet ipſos totos offerre creatori noſtro ⁊ hocꝑ vite puritatē. vt ait beatus anſel. inſuis meditationibꝰ. Ecce dn̄e inquit.qꝛ me feciſti debeo meipſum amori tuototum. imo tm̄ debeo pluſqͣꝫ meipſum.quanto tu maior me es ꝓ quo tū dedīſti teipſum. hec anſel. Hec igit̉ beneſcia debent ſtimulare vnumquēqꝫ fidelem ad diligendū deū ſuper omna.Eſidero etiā aliqͣ ſcire de figmsFilius⁊ꝯiecturis quibꝰ homo poſſit aliqualiter de his intelligere ſe habetecaritatē gratuitā ⁊ cupio edoceri.Et primo de ſignis caritatis incipientium.¶ Ca. .xj. PaterCire debes qd̓ꝓpter imꝑfectionem ⁊ multiplices defectus noſtros ſcire nō poſſuimus certitudinaliter vtruꝫ habeamushabitū caritatis ꝑfectioris. ⁊ ideo bꝰportet nos ꝯtētos eſſe aliquibꝰ ſigms⁊ coniecturis. quibus quodammo doconfidamus nos habere caritatem gt atuitā. iſta ꝟo ſigna ⁊ ꝯiecture oriunt exactibꝰ caritatis. quoꝝ actuum caritatis aliqui ſunt incipientiū. aliqui ſuntproficientium. ⁊ aliqui perfectorum