Diſt. II. Ca. X.Liber .III.
ris poſſidebis. tenebis em̄ eū. ꝑ quemoīa facta ſunt ⁊ cū ip̄o oīa poſſidebis.hec aug. Et notandum ꝓut d̓t hugo ꝙverum bonū nūqͣꝫ diligi poteſt niſi duhabet̉. nec haberi poteſt niſi cū diligit̉Bona iſta que foris ſunt. ſepe amant̉cū non habent̉ nōnunqͣꝫ deſpiciūt̉. nōtale eſt bonū. qd̓ eſt deus ſi amet̉ habet̉ſi diligit̉ guſtatur preſens dilectio. hechugo. O Conſiderandum etiaꝫꝙ deus diligi debet ex toto corde ⁊ extota anima ⁊ ex tota mente ſuꝑ quo d̓rbaſilius Quod d̓r ex toto in cetera nōrecipit ſectionem. nam quantumcūqꝫdilectionis in infimis expenderis. hoctibi neceſſario a toto deficiet Sicut eīin vaſe aliquo pleno liquore inquātuꝫemanat foras intm̄ eſt neceſſe plenitudini derogari. ſic ⁊ aīa in quantū emanauerit ab ip̄ius dilectione ad illicitaintantū minui neceſſe eſt amorem addeum. hec ille. Un̄ ẜm theophilū. oportet nos oēm virtutem aīe amori d̓inoſubijcere ⁊ hoc viriliter ⁊ non remiſſe.ꝓpter hoc em̄ precipimur deum ex totocorde ⁊ ex tota anima ⁊ ex tota mentediligere. vt cogitationes noſtras ⁊ vitam noſtrā ⁊ oēm intellectuꝫ in illumtrāſferamus ac ip̄o fruamur Qd̓ a ffirmat. beatus aug. dicens Deum ex toto corde diligere p̄cipieris vt oēs cogitationes tuas. ex tota aīma tua. vtomnem vitā tuā ex tota mente tua. vtomnem intellectū tuū in illum tranſferas. a quo habes ea que ꝯfers. ullaꝫergo vite noſtre ꝑtem reliquit que vacare debeat. ⁊ quaſi locuꝫ dare. vt aliarefrui velit. ſed quicquid aliud diligēdum venerit in animum. illuc rapiaturquo totus dilectionis impetus curritTunc eſt em̄ optimus homo cū tota vita ſua pergit in incommutabile bonuꝫHec aug. Hoc ideꝫ verbum euangelicum .ſ. Diliges dominū deum tuū. ſic
exponit criſoſto. Quid eſt deum diſigere ex toto corde. vt cor tuum non ſit inclinatum ad vllius rei dilectione amplius qͣꝫ dei. non in honoribus. nonin auro vel argēto. nō in poſſeſſiomibꝰaut vineis. aut ornamentis. aut veſtibus. ⁊ in ceteris rebus ſed hec oīa exſtīes tibi eſſe in deo. vt ꝓ his oībꝰ deum ames. Si aūt in aliquo hoꝝ amocordis tui fuerit occupatus. iā ex tolocorde non amas deum. ꝓ quanta auꝑte cor tuū fuerit ad aliqͣꝫ rem. ꝓ talaꝑte minus eſt ad deum. Unde omniꝫaīa criſtiana ad deū que ſponſa eſt xhita debet diligere deum. vt nihil in modo ſit. qd̓ amplius amet qͣꝫ deū. Quideſt in tota anima diligere deum. id eſcertiſſimum animum habere inperſiate ⁊ firmum eſſe in fide. Quid eſt in iota mente diligere deum. id eſt vt omnes ſenſus tui. qui pertinent ad memedeo vacent. Cuius intellectus deo inniſtrat. cuius ſapīa circa deū eſt. cuiurcogitatio ea que dei ſunt tractat. cuiememoria que bona ſunt recordat̉. 6notandū ꝙ diligentes deū ⁊ mādatisillius obedientes deſurſum ꝑcipiūt lere ſapīe guſtum. ⁊ eius ſuauitate iudter delectantes nō ſe in elatōnem indēextollūt ſed hūiliter ſentientes tancoꝑuuli in innocētie puritate perſiſtum.hec criſo. Qui etiaꝫ vt d̓t Caſſiodorusdeū toto corde tota aīa ⁊ tota mēte dꝰligit. locū vicijs nō relipquit. nō em intrat diabolus. vbi totus eſt aīmus cudeo occupatus. Diabolus em̄ vacatiꝰdeſiderat. nudata ꝑquirit. ſꝫ vbi deb repit ſub magna ꝯfuſione diſcedit. viꝰbilia vaſa cū aliquo plena ſunt liquorꝰſuꝑuenientiū augmenta nō capiūt. ſtnos diuina caritas ſi totos repleat. noerit quo crimē introeat hec caſſi. ſHec igit̉ totalitas ẜm auguſtinum vdelicet deum diligere ex toto corde et