Diſt. II. Ca. X.Liber .III.

ſolū amandus eſt non ꝓpter aliud omma em̄ que amant̉ ꝓpter eū ſunt amanba. talis quippe dilectio caſta eſt. namſpūaliter fornicari eſt frigeſcēte caritate deū minus diligere. ⁊ aliud plusq oportet amare. ſic em̄ elongat̉ ⁊ retedit̉ ab eo. De qua fornicatōne ſcriptū eſt. Qui elongant ſe a te peribūt. jbiſti omnes qui fornicant̉ abs te. Ubico hac caſtitate ſubdit̉ Uihi aūt adretere deo bonū eſt. hec glo. Etiam vtait augu. Non eſt caſtū corſi deum adinercedem diligit. Et ſubdit. Noli exta eū aliquid ab eo querere. ipſe tibiſufficit. quantūlibet ſis auarus ſufficittibi d̓s. hec aug. Iſtud ſummū bonuꝫdeū videliꝫ idem aug. ſuꝑ omna deſicetabat habere cū dixit Quicquid mipi dare vult dn̄s deus meus auferat totum ⁊ ſe mihi det. Quicquid enim mipi p̄ter illum eſt. dulce nō eſt. vileſcatcego totum qd̓ preter deū eſt. hec aug.ſon ſolum aūt debemus a rebꝰ tranſitorijs affectum noſtꝝ abſtrahere. verūctia ſꝫ nec noſipſos diligere debemusAt xp̄m poſſimus lucrifacere. De quodiſo. in libro de celeſti iherarchia ſic d̓iCaliſa ꝑditōnis humane ꝓprius amoeſt. Amor inquam ꝓprius inimicus eſtſeſcio em̄ quo inexplicabili mō quiſquis ſe ipſum non deū amat. ipſe ſe nōalnat. Qui em̄ non poteſt viuere de ſemorit̉ vtiqꝫ amando ſe. non ergo ſe anat̉. qui ne viuat ſe amat. Cum em̄ diligit̉ ille a quo viuit̉. non ſolum ſe dilidendo magis diligit. qui ꝓpter ea nō ſepiligit vt eum diligat a quo viuit. hecdio. Quiſquis etiam locum tutū ⁊ quitem anime ſue deſiderat inuenire. deamn ſtudeat diligere. nam quicquid boir in creaturis eſt ſparſuꝫ. in deo inuenr̄ collectum. ergo deum per caritateꝫptligamus. poſſideamus. ⁊ in ip̄o haebimus quicquid ſancte deſideramꝰ.

De hoc beatus Aug. ſic d̓t. In omnibꝰque mente ꝑcurro non inuenio tutumlocū anime mee ⁊ quietū preter deumin quo colligunt̉ ſparſa mea. qꝛ quicquid boni in creaturis eſt ſꝑſum in et̓no bono inuenit̉ collectuꝫ. Unde ſi inhoc ſeculo aliquid poſſidere delectat.deū qui poſſidet omīa expedita mentepoſſideamus. ⁊ in ipſo habebimus qͥcquid feliciter ⁊ ſcē deſideramus. Hecaug. Etiā d̓t in alio loco Solus deusſine moleſtia amat̉. ⁊ cum iocūditateamplectit̉. cum ſecuritate deſiderat̉.que quanto quis ardētius amat. tātomelior efficit̉. ⁊ qͣꝫto nunc amor d̓i feruentior. tanto eius viſio erit ſuauior.⁊ qͣꝫto nunc ardentius deſideramus.tanto eū clarius intuebimur. Etiam qͥamat non laborat. Uis em̄ nō ſentirelaborē cogita mercedē. quicquid difeficile eſt in preceptis. leue eſt amanti.Si em̄ cū auaris tāta ꝑeat cupiditasnobiſcū. quare non ꝑeat caritas. Et q̄id ſolum diligit qd̓ amanti auferri nōpoteſt ille indubitāter inuictus eſt. Amore igit̉ eius ab amore ſeculi migremus. amore ſurſum habitemus. Hecaug. Diligamus ergo virtutem caritatis. qꝛ qui caritatē habet deum habet ⁊poſſidet. Unde d̓t hugo. Qui caritatem hꝫ deum hꝫ. deum poſſidet. in d̓omanet. O bona caritas per quam deūdiligimus. deū eligimus. ad deū currimus. ad deū peruenimus. hec hugo.Qui ergo vt d̓t beatus greg. mente integra deum deſiderat. ꝓfecto iam habet quē deſiderat. nec em̄ poſſet quiſqͣꝫdeū diligere ſi hunc quē diligit nō haberet. hec grego. Qui vero deum ꝑ quēomnia facta ſunt in cordis hoſpitio cōtinet. ꝓculdubio cum ipſo omnia habet. Unde beatus augu. Si deſiderasomnia poſſidere. non per auariciā. ſedper pietatē hec quere. ſi em̄ ita queſie-