Diſt. II. Ca. VII.Liber .III.

in creatura creatorem ⁊ in factura factorē. ne teneatte qd̓ ab illo factū eſt.⁊ amittas eum a quo ⁊ ip̄a facta es. relinque oēs amores. pulcrior eſt ipſe.qui fecit celum ⁊ terrā. Euelle igit̉ cortuū ab amore creature. vt inhereas creatori. ſi aūt deſeris eum qui te fecit ⁊ amas illa que fecit. deſerto illo qui facitadulter es. Aīa enim deſerto creatoreamans creaturā adultera eſt. illius em̄amore nihil caſtius. nihil delectabilius eſt. illo deſerto hanc amplectendoimmunda efficeris. O aīa vt illiusamplexū digna ſis dimitte iſta. ⁊ illiinherere ſtude gratis. noli diligere deūꝓpter premiū ſed gratis cole deū ⁊ ipſum accipies. Quicquid em̄ aliud dederit minus eſt qͣꝫ ip̄e Adherēs aūt deoaīa incipit habere ſecuritateꝫ ⁊ libertatem nec pauores ſuſtinet nec timoresHec aug. F Et ſcd̓m beatum bern̄.Amor extrinſecus cor noſtrū nō occupet qꝛ nō pn̄t ꝯmiſceri vera vanis eterna caducis. ſpūalia corꝑalibꝰ. ſummaymis. Un̄ ⁊ d̓t beatus augu. Boni adhūc vtunt̉ mūdo. vt fruant̉ deo. maliaūt fruunt̉ mūdo. vti nolūt deo. Ergoaīa deuota cū diuino igne hoc eſt caritate accenſa fuerit. cuncta que in terraſunt deſpicit ⁊ ſoli deo intendit. Und̓criſo. Aīa cū ignita fuerit igne diuinoad nihilum eoꝝ que in terra ſunt de reliquo inſpicit. nec ad gloriā nec ad verecundiā ſed ad vnaꝫ ſolā que detineteam flamiā. hec criſoſt. G Ubiꝯſiderandū ꝙ aīa ſine amore non pōteſſe. aut em̄ ꝯcupiſcit terrena aut diligit celeſtia Quod affirmat quedā gloſa. ita dicens ꝑ hec verba Qualiſcūqꝫamor ſit. vacare nō p̄t naͣm ſi terrenuseſt. animum ad ꝯcupiſcenduꝫ terrenainclinat Si ꝟo celeſtis eſt. ad celeſtiaſubleuat. ⁊ ad eterna inflammat. alligata em̄ aīa terreno amori viſcū habet

in pennis volare non poteſt. ſed amorſanctus ab hoc viſco ſolutam ad ſutenā gloriā leuat in ihrl̓m celeſtem. ſecglo. Nam ẜm beatū augu. Aīa meoiainter deū ⁊ creaturas poſita ꝯuerſioſad deū illuminat̉. meliorat̉. ꝑficit. touerſione ad creaturas obtenebrat deitriorat̉ ⁊ corrūpit̉. Quia vt d̓t beaturgre. Illi qͥ bona tꝑalia appetunt velbiꝰin nihilum rediguntur. qꝛ dum manetem dei eſſentiam deſerunt. diligelestranſitoria quaſi a domino eſſe tenduiHec gregorius. Et vt dicit beatus abguſtinus Sicut vita corporis amiiaeſt. ita vita anime deus ē. ſicut corhuexpirat cum animam emittit. ita exprat anima cum deum amittit. deus amiſſus mors anime. aīa amiſſa morꝰcorporis. Et licet corpus noſtrum poſit mori tn̄ id ipſum quo diligimus.anima mori non poteſt. niſi dum nō dligit deū cui mors eſt non diligere deoquod nihil eſt aliud qͣꝫ ei aliquid d̓iꝰgendo atqꝫ obſequendo preponere. ſecaugu. H Et notandum ꝙ inteamorem mūdi ⁊ dei hec eſt differentianam amor mundi in principio dinſcꝰeſſe videt̉ ſed finem habet amarum neeconuerſo amor dei incipit ab amatꝰtud ine ⁊ vltima eius ſunt plena dūſeꝰdine. que affirmat hugo ita dicester amorem dei ⁊ mundi hec eſt difelꝰtia. ꝙ amor mūdi in principio dnnſciseſſe videt̉. ſed finē habet amaꝝ. Amdvero dei ab amaritudine incipit. ſꝫ vltima eius ſunt dulcedīe plena. Quosoſtendit dominus in euangelio dicerOmnis homo primo bonū vinum ꝑnit. qꝛ in ſua delectatione falſam quadam dulcedinem ſentit. ſed poſtqͣꝫ felꝰuor mali deſiderij mentē inebriauet utunc qd̓ deterius eſt ꝓpinat qꝛ ſpina coſcientie ſuꝑueniēs mentē quā prius nre delectabat grauiter cruciat. ſꝫ ſpoꝰꝰ