Diſt. III. Ca. III.Liber .II.

acquieſcit. ſic querit a paſſionibꝰ temporat ī vel abſolui carnalibꝰ. vt nequaqͣꝫ velit dolores neceſſarios ſuſtinere ſine qͥbꝰ deſideria ſpūs neq̄unt poſſideriſine caſtigatiōe carnis caſtimonia corporis deſiderans obtinere ſummo vigiliaꝝ labore cordis acquirere puritatem cū requie carnis ſpiritualibꝰ exuberere virtutibꝰ abſqꝫ vllius exaſperationeꝯuicij. ⁊ patientie gratiam poſſidere humilitatem xp̄i. ſine honoris iacturamunduꝫ exercere. religionis ſimplicitateꝫ cū ſeculari ambitione ſectari. xp̄o cū hoīm laude ac fauore ſeruirediſcretionem ꝟitatis ſine ꝯcupiſcentia vel tenui offenſione ꝓferre. poſtremo ſic vult futura ꝯſequi bona. vt preſentia non amittat. hec daniel abbas.N Sed ⁊ hoc ꝯſiderandū ꝙ cū temptationibꝰ ⁊ ꝯcupiſcentijs carnalibusreſiſtit aīmus. tribulationeꝫ ex hoc ſuſtinet. Si ꝟo admittat eas ⁊ cōſentittunc nō tribulationem ſed potius ꝯſolationem ⁊ delectationem in ip̄o aīmopariūt. Si ꝟo cupimus vincere vitiaoꝫ vt ꝑ ꝯtraria hoc eſt ꝑ virtutes vitiacurent̉. Unde d̓t beatus bern̄. Quaretribulamur intemptationibꝰ niſi cumreſiſtit̉ contaminatio concupiſcentierepugnat̉. ſi em̄ voluntarie admittuntur iam tribulationē non ingerunt ſedpotius ꝯſolationeꝫ. luctamur ergo cūhis vitijs qͣꝫdiueis reſiſtimus ⁊ tuncſupplantamus quando ita victa ſunt.vt amplius non impugnent. que ⁊ ſiperfecte vincere cupimus. oportet vteorum ꝯtraria in nobis plantemus vtvidelicet contra cupiditatem vel auariciam quam mundus ingerit paupertatem. contra voluptatem auſter itateꝫcontra ſuperbiam plenam humilitatem induamus. Que tria cū ꝑfecte vite noſtre inſederint. iam mundum ꝑfecte contemnmus. hec bern̄. O

Etiam notandum ꝙ nonnūqͣꝫ iuſti viri flagellis atterunt̉ ⁊ circa hoc etiamtemptationibꝰ fatigant̉. ſuſtinēt na ciinfirmitatē corporis vel aduerſitattꝰtribulationū. ⁊ tn̄ non deeſt eis temtatio carnalis delectatōnibꝰ ſed eſetꝰhmōi temptationis repugnant. tep.bi vero illis conſentiunt. De hoc bertus gregorius in. iiij. moral̓. ſic diclPlerumqꝫ em̄ ⁊ aduerſa exterius ſtimur. ⁊ intra temptationuꝫ impulꝰfatigamur. vt ⁊ flagella carnis ctudꝰ⁊ tamen ad mētem carnalis ſuggemꝰmundet. Hinc eſt ꝙ iheremias delrat dicens. Foris interficit gladiusdomi mors ſimul eſt. Foris em̄ glndꝰus interficit cū nos exterius vinoiciꝰferiens configit ſed domi mors nimꝰeſt quia ⁊ flagella ſuſtinet ⁊ tamen titus ꝯſcientia a temptationuꝫ ſordismunda non eſt Sed ⁊ hec aliter abtur a reprobis aliter ab electis. indiꝰnamqꝫ corda ita temptant̉ vt ꝯſemtꝰiſtoꝝ ꝟo temptationes quidem ſuſount. ſed repugnant illoꝝ mens deſceꝰbiliter capit̉. ⁊ ſi ad tempus qd̓ mꝰꝰſuggeritur diſplicet ſed poſtmodo hdeliberationem libet. Iſti vero ſic ielꝰptationum iacula excipiunt̉. vt ſemtreſiſtendo fatigent̉. ⁊ ſi quando ꝰad delectatiōem mēs rapit̉. ip̄a in ꝰreptione ſue delectationis etibeſcuꝰꝰforti cēſura redarguūt quicquid etoꝰſe exurgere carnale dep̄hendūt. rt c ago. Sciendū etiā ꝙ magna ē mūcihoīm in ꝑegrinatione degentium diſto mundo ꝯuerſantium. quia ſi qdperuerſus eſt ve ſibi. nam eterna drinatio poſt hanc vitam eum ſequiturꝰquis vero iuſtus fuerit diuerſis tpꝰlationibꝰ ⁊ temptationibus amicꝰnec leuare caput permittitur Undeꝰatus iob dicit. Et ſi impius fuetoꝰmihi ⁊ ſi iuſtus non leuabo caput lꝰ