Diſt. III. Ca. .II.¶ Liber .II.

quedam egrediēdi foramina eiuſdemcorporis ſenſus habet. viſus quippe auditus. guſtus. odoratus ⁊ tactus quaſiquedam vie mentis ſunt. quibꝰ forisveniat. ⁊ ea que foris ſunt ꝯcupiſcat.ꝑ hos em̄ corporis ſenſus quaſi ꝑ feneſtras exteriora queqꝫ aīa reſpicit. ⁊ reſpiciendo ꝯcupiſcit. Quiſqꝫ ꝟo ꝑ hascorporis feneſtras incaute exterius reſpicit plerumqꝫ in delectatōem peccati etiā nolens cadit atqꝫ obligatus deſiderijs incipit velle qd̓ noluit. precepsquippe aīa dū ante non preuidet. ne incaute videat qd̓ ꝯcupiſcat. cecata poſtea incipit deſiderare qd̓ vidit. ne ergo quedā lubrica in cogitatione verſemus. prouidendum nobis eſt qꝛ intueri licet nō ꝯcupiſci. vt em̄ mūda mēsin cogitatione ſeruet̉. a laſcinia voluptatis ſue deprimendi ſunt oculi. quaſiquidā raptores ad culpā L Un̄ nobis ad cuſtodiendam cordis mūdiciāexterioꝝ ſenſuū diſciplina ſeruāda eſtNā quantalibet grauitate vigeat. carnales tn̄ ſenſus puerile quidā exteriqꝑſtrepunt. ⁊ niſi interioris grauitatispudore qͣſi iuuenilia quodaꝫ frigore refrenent̉. ad fluxa queqꝫ ⁊ leuia menteꝫeneruem trahunt. malū etiam luxurieaut cogitatione ꝑpetrat̉ oꝑe. callidusnamqꝫ temptator noſter cū ab effectuoꝑis expellit̉ ſecreta polluere cogitationis molit̉. hec grego. Un̄ pudicus oculus quaſi ianitor cordis. qui non permittit intrare omnē qd̓ nocere p̄t Ecōuerſo ꝟo impudicus oculus diſcurrit⁊ ea que nociua ſunt libenter intrare ꝑmittit. De hoc d̓t hug. in libro de clauſtro anme Pudicus oculus ianitor eſtcordis ſedet ad ianuā. nō ꝑmittit intrare qd̓ noceat. nihil nūciat niſi quoddeceat. quicquid nouerit indecens eſſeexcludit ⁊ eliminat. impudicus veroquerens quod placeat ꝑ oīa diſcurrit.

volentes intrare patit̉ nolētesᵐ o mnenet ⁊ hortat̉. hec hugo ¶ Sed iaborandum eſt cū omni ſtudio vt vnſusretrahat̉ ab oībꝰ. que ꝯcupiſci poſſolꝰmaxime tn̄ a ſpē mulieꝝ. ne cor ⁊ ammus ex intuitu incaute cōcupiſceniegladio ꝯfodiant̉ Unde beatus greboxxj. moral̓. ſic dicit Sicut em̄ ſepe telptatio per oculos trahit̉. ſic nonnūdiꝯcepta intrinſecus oculos cogit deſeuire. nam plerumqꝫ res quelibet imecenti mente reſpicit̉. Sed ip̄o teſꝑctu aīmus ꝯcupiſcentie gladio ꝯtodꝰtur. Fit vero recte retributionis ermine. vt qui exteriori negligentet ꝰtur. interiori oculo non iniuſte cecerꝰSepe aūt intrinſecus ꝯcupiſcentia ominat̉ ⁊ illecebrat̉ aīmꝰ aduētſus ſeſus corporeos. familiari more titamꝰdis exigit. ſuiſqꝫ voluptatibꝰ oculoꝰſeruire ꝯpellit. atqꝫ vt ita dicam ſelſtras luminis ad tenebras aperſt ceetatis. Unde ſancti viri cū ſiniſtra ẜſari delectatione ſe ſentiunt. ip̄aforme ſpēs ad menteꝫ ingredit̉ diepline magiſterio lumina reſtrinspne praue cogitationi viſio ſenocinaꝰſamulet̉. que vnqͣꝫ ſi ſubtilitet culꝰdiri negligit̉. cogitationis īmundieꝰꝓtinus ad oꝑationeꝫ tranſit. ne cl̓culpa ad opus ꝓdiri ꝑmittit̉ n intꝰvbi naſcit̉ extinguat̉. Si aūt tempꝰtioni in corde naſcenti cū feſtinatioꝰnō reſiſtit̉. hac eadem qua nutrit inra roborat̉. ⁊ exiſtens foris in obvix vinci preualet. qꝛ intus ipſamᵐꝰbrorum dominam mentem captiuaꝰtenet. hec grego. Unde ⁊ criſoſtomꝰꝰfaciebus infigere. capieris animo dꝰSi igit̉ ꝯtinue velis oculos ftꝰbis vel ter poſſis continere fortannon em̄ eſt contra humanam naturꝰqui autem flaminam ſemel accensviſa muliere. abſente formāt apudꝰ