Diſt. II. Ca. XIII.Liber .II.
Cire debes filiꝙ ꝯſiliuꝫ eſt ꝑſuaſio meliorisboni ad qd̓ non tenet̉ quis ex p̄cepto.G Unde notandū ꝙ ꝯſilia in multis differunt a p̄ceptis. Primo qꝛ adprecepta tenemur. ad ꝯſilia ꝟo nō. qꝛp̄cepta ſeruare eſt neceſſitatis. cōſiliaꝟo voluntatis. Item lex vetus dat precepta viꝫ decalogi hoc eſt decem p̄cepta. euangeliū ꝟo ſuꝑaddit ꝯſilia Naꝫꝯſilium ꝑtinet ad ꝑfectos. preceptuꝫaūt ad ꝑficiendos. p̄cepta ſeꝑant nosab illicitis. ſed ꝯſilia a ꝯceſſis. per precepta declinamus pctā ſed ꝑꝯſilia declinamus occaſiones peccandi Itē ꝑp̄cepta penā fugimus. ſꝫ pꝯſilia p̄miūcumulamus Item ad p̄cepta ꝯſtringimur ex debito. ſed ad ꝯſilia non niſi exvoto. qꝛ ꝯſilium ꝑ votū ſit p̄ceptū ſicutait aug. Uouere inquit eſt voluntatisreddere ꝟo neceſſitatis. H Et ſciendū ꝙ ꝯſilia qͣꝫuis ſint plurima. tn̄ p̄cipue ſunt tria videlicet caſtitas pauꝑtas ⁊ obīa. De prīo viꝫ caſtitate d̓r ineuangelio. ſunt enuchi qui ſeipſos caſtrauerūt ꝓpter regnum celoꝝ Secundum ꝯſiliū viꝫ paupertas ꝯſiſtit in abdicatione ꝓprietatis al̓s ꝓprie voluntatis. Un̄ ꝑ dn̄m in euangelio d̓r. Quinon renunciauerit oībꝰ. que poſſidetnon poteſt eſſe meus diſcipulus. Et demonachis ꝓprietatē hn̄tibꝰ d̓t beatusiheroni. Monachus habens obulū nōvalet obulum. Tercium ꝯſiliū videlicet obīa tangit̉ in euangelio cū d̓r ſuꝑcathedram moyſi ſedebūt ſcribe ⁊ phariſei que dicunt facite que aūt faciuntnolite facere. Predicta aūt ꝯſilia ſuntſubſtantialia oīs ꝑfecte religionis. qꝛſuos obſeruatores vel ſectatores elongant a malo nō ſolū quantū ad malūculpe ſed etiā quantū ad mali cauſamUnde religioſi maxime hec tria ſolent
vouere ⁊ promittunt obſeruare.Omne nāqꝫ malū orit̉ ex triplici tadice .ſ. ꝯcupiſcentia carnis. ꝯcupiſceſꝰtia oculoꝝ ⁊ ſuꝑbia vite. Predicia voꝯſilia nos elongant ab hac triplicitadice. nam ꝑ caſtitatē vincit̉ carnis cecupiſcentia ⁊ luxuria. ꝑ pauꝑtatemꝑat̉ rerū terrenaꝝ cupiditas ſen andlꝰcia. pobīam aūt calcat̉ mentis eſauoſiue ſuꝑbia. Sed qꝛ de his tribꝰ vtutꝰbus .ſ. paupertate. caſtitate ⁊ obia. ioperius tractauimus non eſt opus vt shis iterum mentionē faciamus ꝯSoluꝫ hoc adijciendū eſt ꝙ omnesmines maxime ſolēt deſiderare tria.opes. voluptates. ⁊ honores. ex quiotribꝰ cetera vitia ꝓcedūt ⁊ oriunt dinnocentius Tria maxīe ſolent hoīcꝰaffectare. opes. voluptates ⁊ honoreDe oꝑbꝰ praua. de voluptatibus iutpia. de honoribꝰ vana ꝓcedunt. vallopes generant cupiditatē ⁊ auaritiavoluptates ꝑiūt gulā ⁊ luxuriā. ſpnꝰres nutriunt ſuperbiam ⁊ iactantiamhec innocentius. Sed ctiſtifideſesmaxime religioſi habent remedia totra predicta ſcelera videlicet caſtiraꝰpaupertatem ⁊ obedientiam. pet quꝰvirtutes cū dei ad iutorio vincere foſunt vitia ſupradicta.Oſt informarionem diediſꝰFiliusvirtutum ſuperius premiſſatulꝰnunc de bona actione ſeu oꝑatione tꝰpio edoceri.Ca. .XIIII. Pater. 7Ebes ſcire qͦpoſtqͣꝫ homo fuerit per preoctas virtutes videlicet humilitatelpatientiam ⁊ caſtitatem. ac aliasꝰtes ſuperius premiſſas interius ⁊ cperius recenter o patus pebel eluſ