¶ Diſt. II. Ca. XII.Liber.II.
tem. fortitudo ſiue magnanītas iraſcidlem. tꝑancia ſeu continentia ꝯcupicibileꝫ. iuſtitia vero rectificat omnesvitēs. ip̄a em̄ iuſticia ꝯprehendit omres pirtutes ordinantes ad ꝓximumet eſt equalitas ⁊ liberalitas. ⁊ ordirates ad ſe ip̄ꝫ ſicut eſt penitentia ⁊ innrocencia. ⁊ ordinātes ad deū ſicut eſtaitia pietas ⁊ obediētia. Et ꝓpter hocvicitur iuſtitia circuire omnes virtus qꝛ nō ſolū ſpēal̓ eſt virtus ſed etiādenſetalis ꝯprehendens totius animeccritudinē cū ip̄a dicat̉ volūtatis.Et notandū ꝙ per virtutes carpmnales homo inſtruitur in omnibꝰ octibus bonis ⁊ contra vicia armaturptimū ſit dupliciter quia inſtruiturnno ad ſe ꝑ prudentiā. ⁊ quo ad ꝓxipet iuſticiam. Secunduꝫ etiamrolpliciter qꝛ homo armat̉ ī proſpopet tꝑanciā ⁊ in aduerſis per fortiinem. De hoc beatus Aug. ſic dic̄ndentia eſt in p̄cauendis infidijs.ſtia in ſubuemēdis miſerijs. Forado inꝑferēdis moleſtijs tꝑancia īeccēdis delectatōibꝰ prauis. Tciedum ꝙ virtutes quedā qn̄qꝫ dirmnūt politice. quādoqꝫ purgatorie.b purgati animi. qn̄qꝫ exemplareſntlce nāqꝫ dicūt̉ ẜm qd̓ regunt vinr humanam. quo ad opera exterio⁊t vin qd̓ pugnant contra vicia puipitorie dicūtur. ẜꝫ ꝙ ſunt in victoriatioꝝ ⁊ reſpiciūt ꝑtim interiora. ⁊ ꝑci teriora purgati animi dicunturao deuictis victus poſſeſſor virtun quieſcit raro inſurgētibꝰ motibꝰpalmis. Exemplares dicuntur que inte diuina ꝯſiſtūt nam ydee in deoT id̓e omnium reꝝ exemplar eſt.Et notādū ꝙ quelibet virtus caraſis pōt coaptari ſingulis virtutiami pͥmiſſis. nā prudētia que eſtcardinalis ẜm ꝙ virtus eſt po
litica vt ait Mactobiꝰ eſt ad rōis normam. que cogitat queqꝫ agit vniuerſadirigere. ac mhil p̄ter rectū velle vel facere. Prudētia ẜꝫ qd̓ eſt virtus purgatoria eſt mundū ⁊ omnia que in mūdoſunt diuinoꝝ cōtemplatōe deſpicere.Prudētia aūt ꝓut ē virtꝰ purgati animi eſt ſola diuina noſcere. ⁊ ea tāqͣꝫ nihil ſit aliud intueri. Exemplaris veroprudentia vt eſt in deo eſt ip̄a mens diuina. cui omnia nuda ſunt ⁊ aꝑta et diſponit vniuerſa que in celo ſunt ⁊ queīterra. Ex his apparere poteſt ꝙ primꝰgradus prudētie vt eſt virtus politicafacit hominem in omnibꝰ ractōnabiliter oꝑari ⁊ cū hōibꝰ honeſte ꝯuerſari.Secūdꝰ gradus prudētie vt ē virtuspurgatoria mentē altius erigit qꝛ cuꝫmundana deſpicit celeſtia prudenterappetit. Tercius gradus prudētie vt ēvirtuſpurgati animi mentē pleniꝰ perficit. dū eam in eterniſ figit quia ſola eterna concupiſcit. Exemplaris auteꝫprudentia. que in ſolo deo eſt predictos gradus īchoat deducit. ⁊ cōſūmatquia omnis vera prudentia a dominodeo eſt. De hac etiam virtute videlicꝫprudentia. Seneca ſic dicit. Quiſqͥsprudenciam ſequi deſideras. tunc perracionem recte viues ſi oninia prius ēſtimes ⁊ perpenſes. ſi prudens eē cupis in futuꝝ ꝓfectū intēde. ⁊ que poſſint contingere animo tuo cuncta ꝓpone. nihil tibi ſubditū ſit ſꝫ totū ante ꝓſpicies. nā qui prudēs eſt nūqͣꝫ dicitnon putaui fieri. quia nō di ibitat. ſꝫ expectat. nec ſuſpicat̉ ſed cariet. Si prudentiam āplecteris vbiqꝫ ideꝫ eris ⁊ꝓut varietas reꝝ exigit ita te accōmodes tꝑi. ſermo tuus nō ſit inanis ſedaut ſuadeat aut moueat aut cōſoleturaut precipiat. Lauda parite vituperaꝑcius nam ſimiliter repre henſibiliseſt nimia laudatio ſicut im moderata