Liber .II.¶ Diſt. II. Ca. X.
in litore nō ſubmergeris qͣꝫ ī gurgiteaquaꝝ. T Notandū etiaꝫ diligēter circa eſum carniū. nam vti carnibꝰ⁊ vino poteſt fieri abſqꝫ peccato de ſetamen eſt actus imꝑfctōis. ſit īqͣꝫ abſqꝫ peccato. vn̄ dicit beatus aug. Quicupiūt domino abſqꝫ impedimēto ſeruire. ꝯiugia nō appetāt. a carnibꝰ ⁊ vinō abſtineant. quātum corꝑis valitudo ꝑmittit. Nō ꝙ peccatū ſit aut ꝯiugem habere aut carnem ⁊ vinū ꝑcipere. hec Aug. De ſe tn̄ eſt actus imꝑfectōis. vn̄ ⁊ bea. Iheronimus Concedūtur quidem nuptie carniū vſus ⁊ vinūſed hoꝝ abſtinētia cōſilio ꝑfectōri ſuadetur. Hec iheronimꝰ. Patet ergo ꝙabſtinere a carnibus alijſqꝫ delicatisactum eſſe conſonū ꝑfectōi ⁊ econtrahis vti imꝑfectōꝫ quandam importatquantum de ſui generis natura eſt niſi ad ꝑfectōꝫ reducatur ꝑ circūſtantiam ſuperadditam. U Et hoc fieri p̄t tripliciter Primo requirit neceſſitas ſuſtētatōis. Proprie ꝓpter egritudinem vel debilitatē qd̓ etiā cōceditregula ſancti Benedicti vbi admittit̉ꝙ īfirmi ⁊ omīno debiles poſſunt carnibꝰ vti ꝓ recuperatōe virium. Secūdo cū ſit ꝑ caritatē cōdeſcenſiuā ſicutfaciunt boni prelati. qui huiuſmodi cibo nō ꝓpter ſe ſed ꝓpter alios vtūtur.⁊ hoc ſobrie faciunt ⁊ cum timore dei.Tercio cuꝫ aliquis abſtinet a cibo carnium vel ꝓponit abſtinere. ⁊ tamē tēpore ⁊ loco cū ocurrerit cauſa racionabilis vicꝫ cum veniunt hoſpites reuerendi vel cū eſt ꝯſtitutus in alieno monaſterio cauſa viſitandi vtit̉ huiuſmodi cibarijs ſobrie. ⁊ hoc de licentia ſuperioruꝫ. qui in talibꝰ diſpenſare poſſunt non impedit ꝑfectōꝫ. qꝛ deus intuetur bonum ꝓpoſitum ⁊ bonam voluntatem hominū vbi tamen ſub intelligendum eſt de illis p̄latis vel ſubdi-
tis. qui poſſunt licite talibꝰ vti vel dare licentiam alijs talibꝰ vtendi. vt ſbimoderno tꝑe abbates Eiſtercien. quihabent ex indulto dn̄ i pape Benedieti. qui in talibꝰ cū eiſdem diſpenſaueꝙ poſſunt in domo ſua talibꝰ vti ⁊ alios huiuſmodi alimento recreare.X Ex p̄dictis ergo eluceſcit ꝙ tamabſtinentia a carnibꝰ ⁊ vino qͣꝫ his vipoteſt quis perfecte vel imꝑfecte. ſedvnū ſcꝫ abſtinentia ſit ꝑfecte ex ꝓpriogenere. Alteꝝ ꝟo ratione circumſtamcie adiuncte. vt p̄miſſum eſt. cum ex ſetamen magis declinet ad imꝑfectoneHec tamen nō ideo dicunt̉ ꝙ cibꝰ inculpa ſit. cum dicat. Apoſtolus. cſtꝰvos nō cōmēdat deo. Glo. ſumpta lenon ſumpta. Et beatus Auguſtiſi cedoctrina criſtiana ſic ait. Quid ſocis⁊ tꝑe ⁊ perſonis conueniat diligemeꝰattendendum eſt ne temere flagicia teprehendamus fieri em̄ poteſt vt nneꝰliquo vicio cupiditatis vel voracitatiprecioſiſſimo cibo ſapienſ vtatur impiens viliſſime gule flamina in viſmiꝰmum ardeſcat ⁊ ſanius quiſqꝫ potetꝰmore domini piſce veſci qͣꝫ lētici̓a more Eſau. aut ordeo more iumentotoHec auguſtinus. ¶ Sciendum ero eſt ꝙ ſunt nōnulli in ſctā religioꝰqui ab eſu carnium abſtinent. qui talhuiuſmōi cibo licite vti poſſēt qua dooffertur eis a ſuperioribꝰ ſuis vt pͥmꝰſum eſt ſed ꝓpter magis meritum ſe atali alimento continent. Et ſunt noſnulli qui cuꝫ offertur eis talis eſus cauium per ſuos prelatos vtunt̉ taliboſimplici intētōe. vicꝫ vt poſſint ex nocrecreari ⁊ ꝯſequēter melius deo ſetoꝰre. ſed diligentiam magnaꝫ adhidetᵈdebent tam abſtinentes qͣꝫ huiuſmodꝰcibo vtentes. vt ſine ſcandalo hoc navidelicꝫ. vt abſtinentes non judicemmāducantes. quaſi hoc faciant ꝓpjo