CLiberDiſt. I Ca. IX..II.

qui tes temporales ac mundi gloriāretaciter ꝯtemnant. qꝛ pauci modo repetiūt̉. qui deuꝫ ꝑfecte diligūt ⁊ mortem corꝑis ſeu tormenta eterna peccadeibꝰ p̄parata veraciter an̄ mentis otulos ponant̉. nā ſi deum veraciter dilidecent ⁊ obitū ſuum ac gehennā ignisret̓m ꝑfecte attēderent. ꝓfecto res terenas ⁊ gloriā mūdi ꝯtemnerent necmmatent. Un̄ quāto quis ꝑfectius dibit̉ deū ⁊ diligencius attēdit ſuū ocaſum ⁊ futuꝝ iudiciū. tanto expediciotemnit mundū. ⁊ ea que in mūdoant. Quanto vero quis tepidior eſt īet amore. ⁊ in ceteris iā p̄miſſis. tandetiam negligentior ac tepidior eſt īTemptū reꝝ tꝑaliū ac ceterarū vaniSciēdū etiā ꝙ paupertas ſtes ſunt ſpēs. Sunt em̄ qui rebꝰealibꝰ egent ſed inuiti. ⁊ hec ſolet voedeſtas. egent em̄ rebꝰ ⁊ egent bocoſuntate. qua dicius nihil pōt eēſem dicius bona volūtate. Sed ⁊rqui rebus habundant ſunt tn̄ pauprtēs ⁊ hec eſt aurea pauꝑtas qꝛ licetuant diuicie. corda tn̄ nolunt apponec ⁊ illa ꝑiculuꝫ habent. ſapiēsn periculum vitat. Salomon auſapiens erat. qui nōdeſiderabattertatem. aliaꝫ qͣꝫ illam que darettut̉ neceſſaria. que ē illa mediocriEſt etiā adhuc tercia ſpecies hanctant phī. frugalitatē. Unde Senerepiſtolis ad lucilluꝫ cū laudareteruptatē voluntariaꝫ. ſic ait Frugalitem eſt ꝙ voluntaria paupertas.ſunt tres vie ⁊ tres gradus Egemmed iocritas. diuicie. qui gradipet illas. pauper. mediocris. ⁊s. Mediocritas ē via media querua eſt. qꝛ ducit ad ciuitatē ſummibis. a dextris vero ⁊ a ſiniſtrisaeſtas ⁊ diuicie. mediocritas trimul id eſt pauꝑi mediocri ⁊ di-

uiti meabil̓ ē ⁊ ꝑuia. ī alijs vero duabus nō ē ſic. in vna em̄ āguſtat̉ ꝑ egeſtatē. ī alia ꝟo errat̉ ꝑ ſuꝑbiā. nō dicotn̄ ꝙ qͥcūqꝫ diuicias poſſidēt. vel qͥ laborāt egeſtate ad ciuitatē ſūmi regisꝑuenire neq̄ant. ſꝫ dico qꝛ ſecurior eſtmediocritas tenētibꝰ illā qͣꝫ ſint diuicie vel egeſtas. In p̄cioſa em̄ veſte ſuꝑbia. In pānoſitate ꝟo aliene rei ꝯcupiſcētia timetur. mediocritaſ vero quaſimenſura q̄dā ē. Utamur gͦ mediocritatis mēſura. De hoc fixtꝰ ſic dicit.Si vis cū leticia viuere. noli ml̓ta colligere. oīe qd̓ plꝰ ē hōi qͣꝫ neceſſe ē inimicū ē illi. Nō amplius poſſideas qͣꝫvſus corꝑis poſcit. Sufficiēciā ſtudeſeruare. ꝯtētus eſſe mediocribꝰ ſtudehec Sixtus. Sed qꝛ paupertas ē contemptꝰ mūdi ſpecialiter ꝑtinet ad monachoſ ⁊ ad ꝑſonas religioſaſ. qͥ abrenūciauerūt ꝓprie volūtati ⁊ fecerūt votū paupertatis ⁊ nihil ꝓprij hn̄di nccēeſt. vt qͥlibꝫ religioſus ſtudioſe īuigilet. qtenq hoc qd̓ vouit deo diligenterad īpleat. volūtariā pauꝑtatē obſeruādo. ⁊ ſe ab omni ꝓprietate cauēdo. vtpoſt hāc vitā regnum celoꝝ poſſit poſſidere. De quo dicit dn̄s. Beati pauꝑes ſpiritu qm̄ ip̄oꝝ eſt regnū celoꝝ FSed notandum ꝙ ſunt nōnulli religioſi. qui quidem pauꝑes eſſe volūt ſedtamen ſine omni defectu qd̓ ſatis rep̄henſibile eſt. De quibꝰ d̓r bea. bernar.Uidemus aliquos pauperes. qui pauperes eſſe volunt eo tamē pacto. vt nihil eis deſit. et ſic diligunt paupertatēvt nullam paciantur inopiam hec ber.Et ſunt nonnulli religioſi qui in rebꝰparuis vel alijs quibuſcunqꝫ a prelatis ipſorum eis conceſſis vtputa libellis cultellis veſtibus et ornamentis alijſqꝫ diuerſis etiam in ſpiritualibusrebus delectacionem inordinataꝫ habent ⁊ in talibus ſuperfluitatē diligūt