LiberDiſt. II. Ca. VI..II.

namqꝫ ſcriptum eſt. In die bonorumre immēor ſis maloꝝ. ⁊ in die maloꝝne immemor ſis bonoꝝ Quiſquis em̄dona ꝑcipit. ſed donoꝝ temꝑe nequabetiam flagella pertimeſcit in elatiorem per leticiā corruit. Quiſquis aūtra gellis atterit̉ ſꝫ flagelloꝝ tꝑe neqͣqͣcex donis que eū ꝯtingit accepiſſe cōſolat a ſtatu mentis omnimoda deſꝑarone deſtruit̉. Sic enīm vtraqꝫ iungēda ſunt vt vnum ſꝑ fulciat̉ ex altero.nnatenus ⁊ flagelli penā memoria tēretet doni. ⁊ doni leticiam mordeat ſupicio ac formido flagelli. hec grego.Notandū etiam ꝙ ꝟtuti patintie iungenda eſt caritas. vt videliꝫnralos quos quiſqꝫ tolerat ac etiaꝫ ſumendo amēt. Qd̓ tangit beatus greTmorali. ſic dicens. Uens quippeanctoꝝ in hoc temptationuꝫ prelio ⁊numta patīe clipeo. ⁊ gladio amorisctincta ad perferēda mala ſumit foriūdinē. ad prebenda bona exerit bonatem. quatenus ⁊ odioꝝ tela potenct excutiat. ⁊ amoris iacula valenterdaat̉. nequaqͣꝫ quippe ad bella armaſitergit qui aut clipeum ſumens glavo vtit̉ non mutato clipeo. Un̄ ⁊ mire dei aduerfitatis gladio dep̄henſusſcutum patīe d̓r anteferre ne pereatamnoris iacula inferre vt vincat. Curs armaturā ſummā breuiter inſinupaulus dicens. Caritas patiens eſtljngna eſt ⁊cͣ Cum vero vnū ex vtroqꝫuerit caritas non eſt. ſi videlicꝫ made abiqꝫ benignitate tolerās nō amattutſum ſi ſe ſine patīa exhibens neerdit tolerare quos amat. Ut ergo adole catitas teneat̉ neceſſe eſt quates ⁊ lemanitati patīa. ⁊ rurſum beniras patīe ſuffraget̉ vt magnum qd̓Ir in corde noſtro edificiū ꝯſiruensenanitatis arcem patīa ſolidet. ⁊nentie fundamenta edificata benie

nitas exornet. hec gregorius. SEt ſciendum ꝙ valde ſtultum eſt illisplacere qui deo non placent. qꝛ dei aīcum ſe eſſe denegat qui eius placet inimico. Und̓ ſancti viri eos ad ſua odiaexcitare non metuūt quos deū non diligere cognoſcūt. De hoc beatus greſuꝑ ezech. ſic ait. Stultū valde eſt ſi illis placere querimus quos non placere dn̄o ſcimus. nam peruerſoꝝ derogatio vite noſtre eſt approbatio. qꝛ iaꝫ on̄dimur aliquid iuſticie habere. ſi illisdiſplicere incipimus qui non placentdeo. Nemo em̄ poteſt in vna eadēqꝫ reomnipotenti dn̄o atqꝫ eius hoſtibꝰ gratus exiſtere. nam ſe deo amicum denegat qui eius placet inimico Un̄ ſanctiviri in voce libere increpationis accenſi eos ad ſua odia excitare nō metuūt.quos deū diligere non agnoſcunt. Etẜm dictū beati bern̄. Melius eſt odiuꝫꝓpter deū qͣꝫ amicicia que eſt ꝓpter ꝓximū. cum amamur ꝓpter deū debitoreseius ſumus. cū odio habemur ꝓpter ipſum eū nobis reddimus debitorē. hecbern̄. T Sciendū etiam ꝙ ẜm beatum greg. tribꝰ modis virtus patiētie exerceri ſolet Alia namqꝫ ſunt quea domino. alia que ab antiquo aduerſario. alia que a ꝓximo ſuſtinemus Aꝓximo namqꝫ perſecutiones. damna⁊ ꝯtumelias. ab antiquo auteꝫ aduerſario temptamenta. a deo autē flagella toleramus. Sed in omnibus histribus vigilanti oculo ſemetip̄m mēsdebet conſpicere. ne contra mala proximi pertrahat̉ ad retributōnem maline per temptamēta aduerſarij ſeducatur ad delectationem vel ꝯſenſum peccati ne contra flagella opificis ad exceſſum proruat murmurationis. per fecte enim aduerſarius vincit̉. quandomens noſtra ⁊ inter temptamēta eiusa delectatōe atqꝫ conſenſu ⁊ inter con