Diſt. I. Ca. XX.KLiber .II.

non eſt malum. ſed quantū ex eo ſequitur ꝯcupiſcentia interior. ⁊ iſta ꝯcupiſcentia primo ꝓcedit ſic qꝛ primo exaſpectu mulieris cauſat̉ ꝯcupiſcentiain appetitu ſenſitiuo. qui d̓r ſenſualitaſ⁊ preuenit actum rationis. ⁊ ſic nō eſtmortale. nec veniale peccatū. cuius ratio eſt. quia talis motꝰ ſenſualitatisnon eſt in poteſtate hoīs ⁊ ꝑ ꝯſequensnon eſt pctm̄. ſed retentio huius ꝯcupiſcentie poſtqͣꝫ ꝑcepta eſt bene eſt peccatū. vnde d̓t aug. Non eſt in poteſtate noſtra quatenus viſis nō tangamurſed in ptāte noſtra eſt reſpuere vel acceptare. Et ſic patet ꝙ predictus modus ſenſualitatis non eſt pctm̄. ſed eſtmateria exercende virtutis ſi ei reſiſtatur ꝑ rationem. ſi aūt teneat̉ ꝑ delectationem moroſam abſqꝫ ꝯſenſu tūc eſtpeccatū ſed veniale. Si autem ſequat̉ꝯſenſus in aīo. tunc eſt mortale pctm̄anteqͣꝫ exprimatur facto vel ſigno. Etideo de tali ꝯcupiſcentia que eſt ꝯſenſus d̓t ſaluator. Iam mechatus eſt incorde tuo. Et hec de luxuria. Sic igit̉habemus. qn̄ pctā capitalia ſunt mortalia ſiue venialia Filius. HCire etiā deſidero vttū ſint plura pctā criminalia ſiue mortaliaexceptis iſtis ſeptem capitalibꝰ vitijsque modo premiſſa ſunt Et etiam queſint peccata venialia ⁊ que remedia valent delere pctā venialia. de his cupioinformari.Ca. .XX. Pater.Cire debes qd̓etiaꝫ ſunt alia qͣꝫ plurima crimina exceptis ſemptem principalibꝰvitijs. que mortalia peccata dicunturnam omnes tranſgreſſiones decalogi⁊ mortalia ſunt peccata I Humerus aūt. decem preceptorum ſic ſumit̉quia quedam ordinant nos ad deum.

quedam ad proximū. quod deus inſinuare voluit. quando in duabꝰ tabūlis illa dedit In prima tabula tria prcepta ꝯtinent̉ que pertinent ad deumquorum primū pertinet ad patrem qeſt de diuina vnitate. Secundum adfilium. qꝛ eſt de iuramēti veritate pocium ad ſpiritum ſanctū qꝛ de ſpirnbꝰli vacatione. In ſcd̓a tabula fuerutptem p̄cepta ad proximum ꝑtinentꝰquorum primum eſt de exhibendis bꝰnis vt eſt illud. Honora patrem ⁊ mtrem. Reliqua ſex ſunt de cauendꝰmalis que inferri poſſunt corde ore lopere. Opere ledimus proximūaꝫquod dant̉ tria precepta Primū nooccides. Secundum nō mechabetiTercium non furtuꝫ facias Oreqꝫ ledimus ⁊ contra hoc eſt illud. ſdices contra proximum tuum teſtilnium falſum. Corde ledimus ꝓxmꝰdupliciter. quandoqꝫ em̄ reſpectuꝰrationalis de hoc d̓r non concupſſeevxorem ꝓximi tui. Quandoqꝫ reſctu rei irrationalis. Unde d̓r. 1jꝯcupiſces rem proximi tui.RRimum preceCa. .XXI.ptum decalogi tres habet ciꝰꝰſulas. Prima eſt. Non habebis deꝰalienos coram me. vbi ꝓhibemutꝰrare creaturā ſpūalem .i. angeſorcūda ē. Nō facias tibi ſculptile. i. ᵐnꝰgines fictas que nullius rei natutalꝰrepreſentatiue ſunt Tercia nec omꝰſimilitudinē .ſ. ymaginem rei natuꝰlis. Et ſequit̉ que eſt in celo deſuꝑſolis ⁊ lune ⁊ que in terrā deorſumhominis bouis ⁊ ſimilium. neqꝫ eorꝰque ſunt in aquis ſub terra .i. pliNō adorabis .ſ. actu exteriorⁱ neeles ſcilicet affectu interioriLhis patet ꝙ nō reprehendunt̉ crubꝰ