Liber .II.¶ Diſt. I. Ca. XIX.

comedendi eſt cū libidine. vt quandoinmīo ⁊ finali affectu inheret delectatibom cibi ⁊ nimis ingurgitat ſe. ⁊ hoc ēfeccatū mortale De hac gula thomasce aquino Uitium gule ꝓprie ꝯſiſtit inꝯtupiſcentia inordinata. Si ergo inbedinatio accipit̉ in gula ẜm auerſionem a fine vltimo. ſic gula erit peccatam mortale. quod quideꝫ ꝯtingit qn̄celectationi gule inheret homo tanqͣꝫim ꝓpter quem deū ꝯtemnit. paratusb otta precepta agere vt delectatōesbulus aſſequat̉. Si vero invitio guleintelligat̉ inordinatio ꝯcupiſcētie tm̄tm ea que ſunt ad finem. vtpote qꝛ ninis ꝯcupiſcit delectationes ciboꝝ. nōamen ita ꝙ ꝓpter aliquid faceret ꝯtradem dei ⁊ eſt peccatū veniale. hec tho-E De vitio etiam ebrietare ſciendum ꝙ culpa ebrietatis conmt in immoderata ⁊ inordinata cōapſſcentia ⁊ vſu vini vel alterius potꝰrar inebriare poteſt. Hec autem ebrirs aringit eſſe tripliciter. Uno moInc ꝙ neſciat potum eſſe immoderaamn ⁊ inebriare potentē. ⁊ cum neſcitmnſorritudinem. ⁊ ſic ebrietas poteſtne ſine peccato. ⁊ ſic nōe creditur inalatus fuiſſe. Alio modo ſi aliquis.prat̉ potum eſſe immoderatū. non taenr exiſtimat potum eſſe potentē inerate. ⁊ ficebrietas poteſt eſſe cuꝫ pectemali. Tercio modo poteſt ꝯtinꝓ quis bene aduertat potum eſſemnoderatū ⁊ inebriare potentē ⁊ tn̄ſs pult ebrietatē incurrere qͣꝫ a porinete. ⁊ talis ꝓprie d̓r ebrius ⁊eletas eſt pctm̄ mortale. qꝛ volēscſciens priuat ſe in ſenſu rōnisipitulum XIX.ſ.xuria ex ſuogenere eſt pctm̄ mortale. qꝛ cōſud preceptum. non mechaberis

Concupiſcentia vero luxurie diſtinguit̉ ſeptē modis Primus eſt cum ꝯcupiſcentia cōſiſtit in primo motu tm̄. ⁊ſic veniale peccatū. Secundus eſt cumſequit̉ ꝯſenſus in delectatōem. licꝫ nōin opus velit procedere ſic eſt mortalepeccatū. Tercius cum ꝯſentit in opusita ꝙ velit carnaliter peccare ſi occurceret oportunitas. ⁊ ſic iteꝝ eſt peccatūmortale. Quartus modus eſt cum nōſolum tenetur corde. ſed paſcit̉ viſu.⁊ ſic iteꝝ eſt peccatum mortale. Unded̓r Math. v. Qui viderit mulierē adꝯcupiſcendū eam ⁊cͣ. id eſt animo ⁊ fine intendit mulierē vt eam ꝯcupiſcat.qꝛ ẜm auguſtinū hoc iam non eſt titillari ſed plene ꝯſentire libidini. Beneautem d̓r ad ꝯcupiſcendum eam. qꝛ ſialiquis videret mulierem vt rem pulcram ⁊ vlterius non ꝓcederet. tunc velnullum eſſet peccatū vel ſolum peccatūcurioſitatis. Quītꝰ modus ē in ſtultiloquio. vt cū quis mulierē ꝓcatur ⁊ ꝓpter libidinē habet cū ea familiaria colloquia. qꝛ ⁊ hoc eſt mortale peccatum.Sextus modus vocat̉ ab apoſtolo turpitudo. vt in oſculis. in amplexibꝰ. ⁊tactibꝰ laſciuis. ⁊ hoc eſt pctm̄ mortale. ⁊ tanto grauius quanto magis pertalia libido accendit̉ ꝓpter nimiam apꝓximationē ad ignem. Notandū ꝟoꝙ tangere mulierē preter malā intentionē non eſt peccatū. ſimiliter cuꝫ intentione boni ex nccītate. ſed tangereex libidine. vel oſculari ad ſe non pertinentē eſt mortale peccatum. Septimus modus eſt cum ꝯcupiſcentia ꝓcedit in opus. ita ꝙ ꝑficit opus luxuriehoc eſt ſꝑ peccatū mortale niſi excuſet̉per matrimonium. G De motibus aūt ꝯcupiſcentie carnalis nicolaus de lyra in glo. ſuper illo verbo. Omnis qui viderit mulierē ad concupiſcēdū. ſic ait. Uidere abſolute mulierem