LLiberDiſt. I. Ca. XXI.II.

qui faciunt ymagines non quidem adadorandū ſed ad memoranduꝫ. honoraūt qui exhibet̉ ſanctis nō latrie ſꝫ dure. prima clauſula on̄dit iudeos ⁊ ſatacenos eſſe ydolatras qꝛ deos habentalienos. Iudei quidē meſſiam ⁊ antitpm. ſaraceni machometū. Contra ſetundā .ſ. non facias tibi ſculptile faciant heretici qui non credūt in deo niſiId de ymaginatōe ⁊ fantaſia ꝯfinguntontra terciam faciūt mali xp̄iani. qꝛnterbꝰ colit ſimilitudinē eorum queint in celo deſuꝑ. nam ſuꝑ omnia dipit prelaturā. Auarus colit ſimilitupine eoꝝ que ſunt in terra. Uoluptuorcolunt ſimilitudinem eoꝝ que ſuntnraquis hoc eſt delicias. ¶ Setandū preceptum eſt. Non aſſumasdmē xei tui in vanum. Hic ꝓhibet̉ iumentū qd̓ fit ſine cauſa ⁊ periuriumAletqꝫ enim. ꝓ nihilo iurans ⁊ falſovtans aſſumit nomen dei invanū. qꝛvaimus ſine cauſa noīat ſummam verirem. ſecundus aūt ꝯtemnit. Tribꝰdalequis peccat in ꝑiurio. vel iurāTalta ꝯſcīam. vel iurando illicitum.eremend ꝯtra iuramentum. Neciū eſt. Memento vt diem ſabbaanctiſices. non facies omne opus.Iide precepto qd̓dam eſt morale vitatio que eſt ad deū orando. dolēdo.raltand. qd̓dam eſt cerimoniale vireratio diei ſeptime. que figurabatrolodice ceſſatōnem a peccatis. aldorlce quiētem corporis xp̄i in ſepulanſagogice requiē eternā in celoAIſtud ergo preceptū triplicidecipt pot. Primo generaliter vtemnūeapltjs. Scd̓o ſpecialitet voealunt hacatōem ad deum. Tercōetalimtinept eſtinpitis ꝯtemplatiretabonibo nundanis ſepatenſatalt deopacent. Prīa pacatio ē

nccāria. ſcd̓a eſt debita. tercia ꝑfecta.Scd̓m ergo ꝙ ſabbatū d̓r requies ſiue vacatio ad deū. ſic dies dn̄ica p̄t dici dies ſabbati. ⁊ quelibet dies ſtatutaad diuinā veneratōem. in quibꝰ ceſſandū eſt ab oꝑe ſeruili .i. a pctō ⁊ ab oꝑeimpediente vacatōem ad deū. oꝑa em̄ſeruilia dicunt̉ ab eccīa oꝑa mechanica. agricultura. mer catura. plantatio.P Quartū preceptū. Hōra patrem tuū ⁊ mrēm tuam. Huic precepto addit̉ ꝓmiſſio .ſ. vt ſis longeuus ſuper terrā. qꝛ ꝯgruū eſt vt ꝯſeruatio vitealiene mereat̉ ꝯſeruatōem vite ꝓprie.Pater d̓r in hoc mandato qui eſt principiū per generatōem quo ad eē nature vt pr̄ carnalis. vel qui eſt principiūper miniſtratōem regenerationis quoad bn̄ eſſe vt prelatus ſpūalis Honorhic intelligit̉ dupl̓r .ſ. exhibitio corporalis in ſuſtentatōe. ⁊ ſpūalis in reuerentia ⁊ obīa. Sed obedientia diuerſificat̉ ẜm diuerſificatōem patꝝ. qꝛ patri ſpūali debemus tm̄ obedire in ſpūalibꝰ. p̄lato ſeculari .ſ. regi in tꝑalibusreipublice. carnali in diſpoſitōe rei familiaris. Q Quintū preceptuꝫeſt. Ion occides. Hic explicite ꝓhibet̉ homicidium. ſed implicite oīs motus ire ꝯtra ꝓximuꝫ. ſiue ille ſit cordistm̄ vt ira. ſiue oris vt contumelia. ſiueoperis vt percuſſio citra mortē vel depilatio. R Diſtinguit̉ homicidigenus dupl̓r .ſ. veꝝ quod d̓r corporale⁊ interpretatiuū quod d̓r ſpūale. Homicidium ſpirituale duobꝰ modis fit.Uno modo obmittendo. vt cum quisvidet alium in extrema neceſſitate. ⁊non ſubuenit ei. interpretatiue d̓r eumoccidiſſe. Alio modo ſit ꝯmittendo. ⁊hoc qn̄qꝫ corde. ſcilꝫ odiendo. Iohan.Qui odit fratrem ſuum homicida eſt.quandoqꝫ ore. ſcꝫ detrahendo. quia ille cui detrahit̉ occidit̉ in ꝯſcīa illius.