¶ Liber .II.Diſt. I Ca. III.

inſerni. Oquanta ſtulticia ⁊ miſeriaꝓp̄ter voluptates carnis ⁊ terrena derideria. ꝑpetua gaudia perdere ac eterra tormēta incurrere. De hoc richardus de ſancto victore ſic dicit Quis didſſe ꝯprehendat. quis explicare ſufficiat quanta ſit ſtulticia. qͣꝫ infinita miſetia ſuntma bona ſponte deſerere. inima bona auide querere. eterna gaudiā faſtidire. tranſitoria ardenter ꝯcuplſcere. ꝓ perituris premia infinita ꝑcete. ⁊ mala eterna incurrere¶ Filius.Eū quanta mala vt ex predictisaudio ipſa pctā ⁊ carnales voluptates inferunt hominibꝰ vnde deſidetō pt de predictis capitalibꝰ ſiue moralibo ⁊ eoꝝ circumſtātijs. aut quō veltet quem modū primo oriant̉ ip̄a pecata belis me informare.Ca.III. ¶ Pater. EEbes ſcire qd̓peccatū primo oritur ſiue ꝑpetat quatuor modis in corde. videlicꝫoageſtione. delectatio ne. ꝯſenſu. ⁊ deimonis audacia. Fit auteꝫ ſuggeſtioEet dyabolum. delectatio per carnem.ꝯſenſus per ſpūm. defenſioīs audaciatet elationem. Eiſdem etiaꝫ quatuorrodis peccatum cōſummat̉ in opere.Pelmo enim peccatū latenter agitur.roſtmodum fine ꝯfuſione ante oculosdim teatus aperit̉. dein̄ ad ꝯſuetudirem vitium ducit̉. vltimo obſtinatōemēte deſperationis enutrit̉. ⁊ quandoſutius quis in vitijs per malā conretudinem immoratus fuerit tāto demor ad reſiſtendū eius animus etiaꝫroſuerit exiſtit. qꝛ quot vicibꝰ prauecuonis vſu aſtringit̉. quaſi tot vincureligatut. Iſta ꝯmemorat beatus gredo. iiij. mora. ſic dicens. Quippe quaror modis perpetrat̉ peccatum in cor

de. quatuor ꝯſummat̉ in opere. In corde namqꝫ ſuggeſtione. delectatōe. conſenſu. ⁊ defenſionis audacia perpetratur. Fit enim ſuggeſtio per aduerſarium. delectatio per carne. ꝯſenſus perſpūm. defenſionis audacia per elationem. Culpa em̄ que tenere menteꝫ debuit extollit ipſam ⁊ deijciendo eleuatſed grauius eleuando ſupplantat. Unde ⁊ illam primi hoīs rectitudineꝫ hoſtis antiquus his quatuor ictibꝰ fregitnam ſerpens ſuaſit. eua delectata eſt. adam ꝯſenſit. qui requiſitus ꝯfiteri culpam per audaciam noluit. Hoc ꝟo inhumano genere quotidie agit̉ qd̓ actūin primo parente noſtri generis nō ignorat̉. Serpens ſua ſit. qꝛ occultus hoſtis mala cordibꝰ hominū latenter ſuggerit. eua delectata eſt. qꝛ quaſi carnalis ſenſus ad verba ſerpentis mox delectationi ſe ſubſternit. affenſum vero adam mulieri prepoſitus prebuit. quiadum caro in delectatōe rapitur. etiā aſua rectitudine ſpūs infirmatus inclinatur. Et requiſitus adam culpā ꝯfiteri noluit. qꝛ videlicet ſpūs quo peccando averitate diſiungit̉. eo in ruine ſueaudacia nequius indurat̉. Eiſdē etiam quatuor modis peccatuꝫ ꝯſummatur in opere. Prius namqꝫ latet culpaagitur poſtmodū ante oculos hominūſine ꝯfuſione. reatus aperitur. dehincad ꝯſuetudinem ducitur. ad extremuꝫquoqꝫ vel falſe ſpei ſeductionibꝰ vel obſtinatione miſere deſperationis enutritur. Hos itaqꝫ modos peccati qui velin corde latenter fiunt vel patenter inopere perpetrant̉ beatus iob ꝯſiderāsait. Quare non in vulua mortuus ſumUulua quippe peccati eſt hominis culpa latens. que occulte peccatorem ꝯcipit. ⁊ reatum ſuuꝫ adhuc in tenebrisabſcondit. Egreſſus ex vtero non ſtatim perij. Avulua exitur ab vtero cum

o. iij.