Diſt. III. Ca. VII.Liber .I.
cetent tales monachi. ne ꝓpter vitiummūtmuratōnis ꝓuocent iram dei. autciiam ſeparent̉ de numero filioꝝ eiusDe hoc etiā beatus Baſilius d̓t. Nonctit de nūero fratꝝ chriſti qui murmūtate incitat̉ ob exiguum victus ſui. verementiſſima enim plaga anime murnūt oſtendit̉ fore. ⁊ ſuſurratio huiuspite. hec baſilius. Et quicunqꝫ delectatut in murmure priuat ſe diuina ꝯſolatione. Unde beatus iheroniꝰ. Expersctis ꝯſolationis diuine ſi ꝯſolatōnemtecip̄is a murmure. hec iheronimusA Et ſicut ſubditi peccant murnūtando. ſic etiam prelati laborare ⁊ludete debent vt non dent illis occaſiꝯnem murmurandi. ne forte ⁊ ipſi inattant ꝓpter hoc pctm̄ ⁊ iram dei.¶¶ Etiam ſciendū eſt ꝙ ſicut ꝓfitentes ī nordine efficiunt̉ valde vircroni. ſic econuerſo deficientes in boinmſoribꝰ efficiunt̉ multum vitioſi.ſetales poſtpoſito omni timore dei. farant ea q̄ non expediunt. ſcelera mulrenormia ꝯmittendo. De hmōi redioſis d̓t beatus auguſti. Sicut nonar mneliores qͣꝫ qui ꝓfecerunt in ore. ſic non pidi deteriores qͣꝫ qui deftetunt ineodem. O Et noran⁊ꝙ omnes qui in ſtatu religionis viant inordinate. miſerabiliores ſuntmbꝰ lominibꝰ. qꝛ nec deum habentcmundū. nam ſi explent ſuas voluvntes occulte peccando. tn̄ ſꝑtimentdrehendi. ⁊ ideo freqn̄t in quadamvdis anguſtia ſunt ꝯſtituti. Et idcirculū non habent. qꝛ libere peccarepreſumunt. deū etiam nō habent.reuaricando eius indignatōem inſt. De hoc dicit beatus iheronimꝰde mūdi ꝯtemptoribꝰ .ſ. monaalijs habitu religioſis. ſi ꝓpoſinū teligioſe viuendo impleuerūtmmino iudices erunt. ſinaūt miſe-
rabiliores omnibꝰ hominibꝰ. qꝛ nec deum habent nec ſeculū. hec iheronimusNon ſolū tales in hoc mūdo miſerabiliores ſunt. veꝝ etiam eterna damnatōapprehendet eos in futuro. Unde beatus bernar. Qui in loco ordinis ſine ordine viuunt ad illum ordinē deueniūtvbi nullus ordo ſed ſempiternus horror inhītat. P Unuſquiſqꝫ ergomonachus ⁊ religioſus ꝑpendat ⁊ ꝑtimeſcat periculum anime ſue. ⁊ abſtrahat ſe a ꝯcupiſcentijs carnalibꝰ. ⁊ abhuius ſeculi vanitatibꝰ non ſoluꝫ mente ſed etiam corpore. qꝛ ꝯuerſari interhoīes ſeculares monachis minime expedit. maxime tn̄ illis qui nondum inbonō ꝓpoſito ⁊ vita religioſa ſunt fundati. nā videndo ⁊ audiendo ea que inſeculo gerunt̉ debilis animus faciliterad temptatiōem trahit̉. ⁊ ideo mundus ⁊ eius occupatōes ſunt fugiendeDe hoc yſaac abbas ſyrie ſic d̓t. Expedit monacho nullatenus ꝯmiſceri oppugnantibꝰ eum. ſed ab eoꝝ aſpectibꝰabſtinere. ⁊ elongare a ꝓpinquitate ipſoꝝ. ⁊ hoc dico non ſolum ꝓ ventre. ſꝫetiam ꝓ omnibꝰ in quibꝰ examinaturmonachoꝝ libertas. Cum enim homoaccedit ad deum fedus init cum domino de his abſtinere. que ſunt hec. nonvidere faciem mulierū. non reſpicereformoſorum aſpectus. non concupiſcere quicqͣꝫ. vel epulari delicata. ornatum veſtium non videre. non videre hominū ſeculariū dignitateꝫ. qꝛ multasvires acquirunt vitia de ꝓpinquitateeorum. laxantium ⁊ alterantium athlete ſapientiam ⁊ ꝓpoſitum eius. ſicutaſpectus bonorum mouet arbitriū habentis zelum vt inclinetur ad operationem ipſorum. manifeſtū eſt ꝙ ipſorūcontraria potentiam etiam habent captiuandi animam ⁊ ſi nihil agit plusſolitario. ad infeſtationem tamen pre