Liber .I.Diſt III. Ca. VII.

ad alia inconuenientia etiā ipſi ſolentſcena laxare. qꝛ tanto minus timēt excedere ⁊ inordinate viuere quanto madis ꝯſiderant illos qui eis deberent p̄eſſe viam veritatis ac diſcipline declirate. De hoc beatus greg. in mora. ſicdicit. Sciendū eſt qꝛ qd̓ a minoribuscoluptuoſe agit̉ maioꝝ diſciplina cohibet̉. Cum vero maiores ipſi voluptatr deſeruiunt nimiꝝ minoribꝰ laſciuieſtena laxant̉. Quis enim ſub diſciplire ꝯſtrictōne ſe retineat. qm̄ ⁊ ipſi quitus diſcretōnis accipiunt ſeſe voluptatio telaxāt. Quia ꝯtra nos hoſtis tūcteſementius vires accipit. qn̄ ⁊ ip̄osqui ꝓ cuſtodia diſcipline prelati ſunt.ſbi ſeruire leticie cognoſcit. tanto em̄icentius ad feriendū occupat. quātothi qui intercedere poterant voluptatr bacant̉. Sic etiam dum ꝓ vtilitateruoditoꝝ rectores nimis temporalibꝰcatis inſeruiunt. pleriqꝫ eoꝝ exemplocecteſcunt. qd̓ verum valde quis eē abreget cuꝫ curari a paſtoribꝰ terrena qͣꝫceleſtia ſollicitius vident. hec grego.Uouere etiaꝫ forſan aliquostoteſt. cur omnipotens deus nōnullosnalpidebant̉ eſſe bone ⁊ ſancte vite etate permittat ⁊ in pctm̄ cadere. Dede ſciendū eſt ꝙ ſunt plures cauſe ꝓpet quas hoc accidere ſolet. Nam ſuntronnulli qui aliquam virtutē habent.er etiam plures per quas innoteſcuntdminibꝰ ⁊ ideo venerant̉. ſed in quiduſdam vitijs ſiue peccatis occulte indoſuti ſunt que a ꝓximis ignorantur.deo dn̄s qui eſt inſpector cordiumronnunqͣꝫ tales in aperta vitia caderedmmittit vt cognoſcant̉ ab alijs manienre quales ſunt qui prius in occultoꝯmoſi fuerunt. Eſt ⁊ alia cauſa ꝓpternaam permittunt̉ in peccatum caderevdelicet ſuperbia vel elatio. Sunt nād nonulli qui caſtitatis ꝟtute preemi

nent ſed humilitatem cordis non habent. ⁊ cum occulte per ſuperbiam erigunt̉ manifeſte in carnis facinora corruere permittunt̉. F Sed notandū ꝙ nōnunqͣꝫ caſus iſtorū eſt cautelaelectoꝝ. nam electi cū reſpiciūt talesin quodam religioſo ſtatu eſſe. ⁊ tn̄ ꝓpter occulta alia vitia. aut ſuꝑbiam incarnis lubricum vel alia peccata cadere. talia inqͣꝫ ꝯſiderantes incipiunt deum magis timere: ⁊ in cunctis q̄ agūtſtudent cautiores eſſe ⁊ in humilitateperſeuerare. Iſta tangit beatus grego.xxxiij. morali. exponens illud iob. Etſternet ſibi auꝝ quaſi lutum ſic dicēs.Mouet fortaſſe aliquem. cur miſericors deus ꝑmittit fieri iſta vt leuiathāiſte nunc per ſuggeſtiones validas aurum. id eſt viros ſanctitatis claritatefulgentes. quaſi lutū ſibi vitijs inquinando ſubſternet. ſed citius reſpondebimus. qꝛ aurum qd̓ prauis eius perſuaſionibꝰ quaſi lutum ſterni potuerit.aurū ante dei oculos nunqͣꝫ fuit. Sepenamqꝫ homo multis peccatis inuoluitur ⁊ in vna aliqua virtute magnus videtur. ipſa quoqꝫ virtus inanis deficit.qꝛ dum innoteſcit hominibus ꝓculdubio laudat̉. eiuſqꝫ laus inhianter appetitur vnde fit vt ipſa quoqꝫ virtus nōſit. dum abſcondit qd̓ diſplicet. ꝓditqd̓ placet. que vtiqꝫ eſſe merita apuddeum poſſunt. quando ⁊ mala occultaſunt ⁊ bona publicata. Plerumqꝫ em̄vt diximus latet ſuperbia ⁊ caſtitas innoteſcit. atꝫ ideo diu oſtenſa caſtitascirca finem vite perditur. qꝛ coopertaſuperbia vſqꝫ ad finem incorrecta retinet̉. Alius elemoſinis vacat. propriadiſtribuit. ſed tn̄ multis iniuſticijs ſeruit. vel fortaſſe linguā in detractōnibꝰexerit. Et ſit plerūqꝫ vt is qui miſericors fuerat. iuxta fineꝫ vite ſue ⁊ rapacitatis ⁊ crudelitatis ſtimulis inarde-

n. iij.