Liber .I.Diſt. III. Ca. VI.

ſticie q̄ a dextris ſunt ⁊ a ſiniſtris recto moderamine tranſeūdū eſt ⁊ intervtraſqꝫ nimietas diſcretōe moderātegradiēdū ē. vt nec a tradito ꝯtinēcietramite nos acquieſcamꝰ abduci. necrurſum remiſſione noxia in gule veneriſqꝫ deſideria cōcidamus. Itaqꝫ ſicutfeſtinandū nobis eſt ne appetitu corporee voluptatis in diſſolutōꝫ nox iā dilabamur ⁊ ante p̄ſtitutū tꝑs vl̓ cibo indulgere vl̓ modū eius excedere preſumamus. ita eſt eſce ſomniqꝫ refectiohora legitrima ectā ſi horreat ingerenda. Utrūqꝫ em̄ bellū aduerſarij factione conſurgit ⁊ ꝑnicōſius ꝯtinētia immoderata qͣꝫ ſaturitas remiſſa ſupplātat. ab hac nāqꝫ ad mēſurā diſcretōisintercedēte ſalutari ꝯpūctōe ꝯſcendipoteſt. ab illa nō pōt. Hec moyſes Abbas. Et quāuis corpus durius ſit tractandū ne rebellet. tn̄ cū diſcretōe faciendum eſt vt ſeruire deo ſufficiat. Un̄beatus Bernardꝰ. Q Durius qͥdem tractandū eſt corpus ne rebelletne inſoleſcat ſic tn̄ vt ſeruire ſufficiat̉deo qꝛ ad ſeruiēdū ſpiritui datum eſtHec ber. Nam ꝑ abſtinētiaꝫ carnis vicia ſunt extinguēda nō caro. iō cū moderamine cūcta ſūt agenda. vt ſic caronō laſciuiet ⁊ tn̄ ad bona oꝑa faciēdanō deficiat. De hoc bea. gre. dicit. xx.mo. R Per abſtinentiaꝫ quippecarnis vicia ſunt extinguēda. nō caroet tanto ſibimet quiſqꝫ debet moderamine p̄eſſe. vt ad culpā caro nō ſuperbiat ⁊ tn̄ ad effectū rectitudinis in operatōe ſubſiſtat Hec gre. Si aūt ꝓpteraliquē defectū vel debilitatē deficiuntvires ad bene oꝑantem. bonā volūtatem habeamus ad agēdū bonū opus.et mercede nō priuabim̄ Ad hoc faciēduꝫ hortat̉ Hugo ſic di. Si deficiantvires ad opus aliqd̓ aūt ad actū. volūtatem ꝓtinus adhibeamus ⁊ affectum

hec Hugo. S Unuſquiſqꝫ ergoſuas vires penſet ac diſcutiat ⁊ ꝓuivalet ſe in bonis oꝑbꝰ exerceat. ⁊ cuꝫdiſcretōe ⁊ circūſpectōe cūcta q̄ facieda ſunt bona oꝑa ꝑagat. ne in perſcūlum indiſcretōis cadat. Menſurā etiam ī omnibꝰ ſuis actibꝰ obſeruare ſtūdeat. ne vno tꝑe ꝑ abſtinētiam ſe affiigat. alio vero tꝑe de cibo delicato ⁊ ſūperfluo nimis indulgeat. nam ſunt nōnulli. qui vno die abſtinētiam arripiunt. alio vero de carnibꝰ aut alijs cibarijs delicatis ſe replent vno die in veſtibus vilibus incedunt. altero vero bꝰnatis ⁊ mollibꝰ veſtiūtur. hodie ꝑ ſamentacionē ⁊ fletum ſe affligūt. crariſus cū cachīno ꝓferunt. hodie humiles ⁊ mites. cras ſuperbi hodie qͦetiobedientes. cras turbidi ⁊ ꝯtradiciores ſed tales ſic ſe habentes ſunt rephenſibiles ⁊ virtute diſcretionis catetes. Debet em̄ ſeruus dei in omnibusfactis vnam regulam ꝯgruaꝫ ⁊ diſcietam tenere. per quam deo poſſit pſacere ⁊ ſeipſū ac ꝓximo vtilem exhibet.De hoc tractat Effrem abbas ī omnelia ſua quinta dicēs ſic Propijciama nobis ꝯſuetudinem malam. ⁊ quaſiveſtimento virtute anime induamūrmāxime nos qui iā ꝯuerſatōꝫ angercam ꝓmeruimus. menſuraꝫ ac rebꝰlam illam bonā ⁊ ꝑfectam patrū noſtrorum aſſumamus. ne hodie abſtineciam arripias. ⁊ cras ꝯuiuia celebrare īcipias. ne hodie aque potū accitas ⁊ cras vina peregrīa deſideresˡhodie diſcalceatꝰ eas. ⁊ craſcalciamēta diuerſa ꝑquiraſ. ne hodie cilicinaſtem. ⁊ cras mollibꝰ induaris. ne ſodie viliſſimo habitu. ⁊ craſ compturet ornatus incedas. ne hodie huminſeet mitis. et cras petulās et ſuperburne hodie quietus et obediens. cras anteꝫ turbidus et ꝯtradictor exiſtas. ue