Liber .I.Diſt. III. Ca. V.

diſcretio non tam virtus eſt quā quedam moderatrix affectuū ⁊ morū doctrix. Un̄ qui in diſcretōe cōuerſat̉. ſuam ip̄ius ſalutem operatur. Hec ber.Neceſſe igit̉ eſt vt cauti ⁊ circūſpectiſimus tam in cauendis malis qͣꝫ in agendis bonis. vt noſtra facta ſorciantur bonum finem. Unde beatus greg.iij. morali. di. Sepe em̄ qd̓ bono ſtudio gerimus dū diſcernere negligimusquo iudicentur fine neſcimus. ⁊ nonnunqͣꝫ hoc fit reatus criminis. qd̓ putatur cauſa virtutis. vnde neceſſe eſt.vt nō ſolū intueamur quid agimus.ſed etiam cū quanta diſcretōe peragamus. primū quidē. ne mala quoquomodo agamus poſtmodū vero ne bona incaute faciamus. Hec gre. Quicunqꝫ ergo operatur opus bonum indiſcrete vltra vires corpus ſuum affligendo. magis peccat qͣꝫ meret̉. teſtatur hoc beatus bernardus qui dicit.De rapina holocauſtū offert. qui nimia egeſtate vel ſomni penuria corpꝰſuum īmoderate affligit. Et Caſſianꝰin collationibꝰ patrū magis aūt peccat qͣꝫ meretur. qui vltra vires ſuaſ bonum operatur. G Quaꝫ ſit veropericuloſum indiſcretiōis viciū diBeatus bernardus in epiſtola ad Carthuẜ. Sunt namqꝫ corporalia exercicia in quibꝰ neceſſe eſt corpus laborare. ſicut ſunt vigilie ieiunia ⁊ alia huiuſmodi. que ſpiritualia non impediunt. ſed adiuuant ſi cū rōe ⁊ diſcretione fiant. que ſi ex indiſcretōnis vicioſic agant̉. vt vel deficiēt ſpiritu vel ſāgueſcente corꝑe ſpiritualia īpediāt̉.qui ſic ē corꝑi ſuo faciēs afflictōꝫ. tulit boni oꝑis effectū. ſpiritui affectumproxīo exēplū. d̓o honorē. ſacrileguseſt ⁊ horū oīm in deo reus. tamen aliquādo affligēdū eſt corpus. ſed ꝯterēdum. qꝛ modus in omnibꝰ eſt haben-

dus ꝓpter quod ad modicū. ſed tn̄ nōin concupiſcētijs cura carnis gerēdaeſt. agenda vero ſobrie ⁊ cū ſpirituaſiquadā diſciplina vt neqꝫ in modo eſneqꝫ in qualitate neqꝫ in quātitate appareat aliquid. quod nō deceat ſeruuꝫdei. nō ſolū in hoc ſed ⁊ omnem vitaꝫnoſtram. quamuis hominibꝰ occultaꝫexhibere debemus ſanctaꝫ ⁊ honeſtamomnē ꝯuerſatōꝫ noſtram. ſanctis angelis ꝯſpicabilem agere ⁊ delectabilequāuis inter domeſticos parietes ſcluſam. Hec bernar. Un̄ Abbas yſaatH Corpus infirmū ſi ſupra virtutēad oꝑa coegeris obtenebrationē ſemper imponit anime. ⁊ ꝯfuſionē magisſuꝑ inducit. Corpus vero forte ſi ocoſitati ⁊ requiei dederis omnis maitia ꝑficitur in anima habitante in eoUnde maior ē omni virtute diſcretioHec yſaac. Ex his igitur dictis congere poſſumus ꝙ bona oꝑa magis indigeant diſcretione qͣꝫ deuotione.quāuis deuotio deum amantis terumnum nō debeat habere. debet tamē terminum ⁊ diſcretionem habere opurbene oꝑantis. De hoc dic̄. beatus grⁱſic. Nolo vos orare vſqꝫ ad tediumieiunare vſqꝫ ad defectum. flectere dnua vſqꝫ ad debilitatem bona em̄ opera nō tam indigent deuotōe qͣꝫ diſcitiōe. Et beatus bernardus. Sicut nollum terminuꝫ vel finē debet habere euotio amātis. ſic ſuos terminos adnes ⁊ vigilias dꝫ habere actio opetꝰtis. nam virtus diſcretionis abſdritatis feruore iacet. ⁊ vehemens ſeuor abſqꝫ tēꝑamēto precipitat. Heber. Unde quilibet homo corpus mntcū diſcretiōe caſtigare debet. ⁊ curalapud illud negligēter quaſi circa cō.tum ſibi commendatum adhibere aoquod iterum hortatur beatus Betnꝰdus ſic dicens. Quia omnis inſtitulꝰ