Liber .I.¶ Diſt. I. Ca. XIII.

meretur. Sic igitur patet quid ſit penntentia. Hunc vidēdum eſt de effectupemtentie ſiue fructu quem aſſequuntūit penitentes ⁊ veram penitentiā agotes S Unde primo ſciendum ꝙbmnia peccata ſiue originalia vt in infantulis ſiue actualia vt in adultis perſacramentum baptiſmi cum ſuſcipitcelentur non ſolum quo ad culpam.ſed etiam quo ad penā. Sed quia valde pauciſſimi innocētiam ſuſceptamin baptiſmate illibatam cuſtodiunt.ſſam quaſi cōmuniter poſt aſſumptumbaptiſmum homines in diuerſa peccata aūt conſentiendo vel mala oꝑa facieſido labuntur. perpetrato vero peccato innocentia perditur ⁊ culpa incurritat per quam ad eternā damnationeꝫdbligatur. Ab hac igitur macula ⁊ pectati culpa baptiſmus abluere non poteſt. quia ſemel ſuſceptus nec cuſtoditus virtutem tollendi maculas peccatorum non habet. Dominus autem deas noſter cuius miſericordia ſuperomma oꝑa eius videns oculo pietatis ſuetimtmitatem noſtrā fragilem eſſe adfeccandum cauendū prouidit nobisra temedium ꝑ quod poſt peccata ideſt naufragium ipſius miſericordiamct oratiam obtinere poſſemus videlitet penitentie medicamētū. pentētiaſuipp̄e eſt ſecunda tabula poſt naufrapium ad quā peccator poteſt recurrerebdiū eſt in ſtatu preſentis vite quandcūqꝫ ⁊ quocienſcūqꝫ diuinam miſeticordiam voluerit implorare TSuplex eſt enim naufragium ſcilicetfeccati originalis ⁊ peccati actualis.Se primo igitur liberamur per baptiſmnum qui virtutē accepit ⁊ efficatiam⁊ tabula crucis criſti ¶ De ſecūd autem liberamur ꝑ tabulam penitērequā diuina clementia prouidit hoaim. quia pro peccato actuali non po-

teſt quis iterum baptiſari. de hoc dicitur in quadam omelia ſic. per baptiſmum renaſcimur ⁊ immortalitatis ꝓmiſſa accipimus ſi poſt baptiſma noſa peccatis obſeruamus. nā ſi poſt baptiſma in peccatū prolabimur ſine quoimpoſſibile eſt fragilitati cōſiſtere nōad immortalitatem. iterum ꝑ baptiſmū poſſumus reformari ſed ꝑ fontemlacrimarum ꝑ penitentiā ⁊ confeſſionem eandem poſſumus adipiſci īmortalitatem ꝑ gratiam ⁊ miſericordiamdei. Ad mundiciam igitur quam conſecutus eſt ꝑ baptiſmum conſeruandāet ad penitentiā ſi poſtmodum lapſusfuerit agendam. beatus Augu. ſic hortatur dicens. habete tunicam mundaꝫſicut accepiſtis de baptiſmo nullus eāmaculet moribus malis ſeruate quodaccepiſtis. Qui vero polluerit veſtemiſtaꝫ lacrimis mundet ⁊ a malis ſe ſeparet. cōfeſſionem celebret ⁊ correctavita iam non redeat ad vomitum ſicutcanis. Hec dicit augu. Et notandumꝙ baptiſmus ſpiritualis in vera penitentia ⁊ cordis contritione ac in effluentis ſacrimarum atteſtatione cōſiſtitquia ſicut baptiſma ſacramentale exaqua ⁊ ſpirituſancto habꝫ vim regeneratiuam ſic baptiſma ſpirituale ex aqͣlacrimarum ⁊ ſpiritu contritionis cōſequitur efficatiam ⁊ virtutem. Hocbaptiſma vocat hieronimus ſecundaꝫtabulam quaꝫ poſt naufragium deuspeccatoribus miſericorditer ordinauit ⁊ cum ad primuꝫ baptiſma nobispeccantibus redire nō licet in huiusbaptiſmi lauacro cōmiſſa crimina abluens. quia ipſa penitentia reformatipſum baptiſmum per peccatum violatum. Hoc teſtatur beatus iohannesabbas d̓ mōte ſynai in tractatu de. xxxgradibus ita dicens. Dm̄a eſt reuocatio baptiſmatis. pm̄a eſt pactō ad deū

h. iij.