¶ Liber¶ Diſt. I. Ca. XII..I.
eſt tꝑe inchoatōis ⁊ ꝓbatōis accipiātplures tn̄ propter pctā diuerſa in ſeculo cōmiſa amaritudinē temptationūet tribulationū paciunt̉ vt ꝑ lacrimatac cōpunctionē cordis a ſordibus vicioꝝ purgati mentis oculos ad ſuꝑnavaleant eleuare ⁊ poſtpoſito timore ẜuiſi ex caritate ⁊ ꝯfidetia ad amoremceleſtis patrie ſuſpirare. Qd̓ ꝓbat yſido. ſic dicēs G Sciendū ꝙ ꝯuerſi ad deū plerūqꝫ alij incipiūt dulcedine. alij tēptationū amaritudine. Omſſis ꝯuerſus āte ex fletu inchoat peccatorū ⁊ ſic tranſeat ad deſideriū ſuꝑnotū Grius em̄ lacrimis purganda ſuntvicia que geſſimus ⁊ tūc mūda mentis acie id qd̓ queremus ꝯtemplemurvt dū antea flendo pctī caligo a nobiſcetergitur mūdatis cordis oculis libete ſuꝑna inſpiciant̉ ante neceſſe eſt timmore cōuertiī ad deū vt metu futurarūfenarū carnales illecebre deuincant̉.Deinde oꝫ abiecto timore ad amorēpite eterne tranſire. Perfecta em̄ caritas foris mittit timorē Qui aūt timerhabet penā ⁊ nō eſt ꝑfectus vn̄ neceſſeeſt omni ꝯuerſo vt poſt timorē cōſurgete ad charitatē dei debeat quaſi filiusſre ſemꝑ ſub timore iaceat qͣſi ſeruustuc em̄ amorē nr̄e ꝯuerſiōis on̄dimusn̄ deū ⁊ patrē diligimus quē prius ẜuiſt mentepere vt dn̄m formidabamus.Hec yfido. H Notandū etiā ꝙdus quos ad magnū ſanctitatis ſtatupmouere deſiderat Primo fouet eosduſcibꝰ blandimentis. Scd̓o exercetduris ⁊ aſperis temptamētis. Terciontinā ⁊ ſtabilē dat tranquillitatē mētis. Primū exhibet incipientibꝰ. Secandū proficientibꝰ. Terciū ꝑfectis.Seus igit̉ ſuis electis ī primo aggreſū pite occurrit eis ꝯſolatōnē dulcedimne infundendo blandienſqꝫ eis atqꝫſouens ſorbiciūculis dulcibus diuine
ꝯſolatōis vt ꝑ hoc eos ad ſue fam iliaritatis graciā introducat Qd̓ benignadei diſpēſatione agitur qꝛ ſi eoꝝ imciūamaritudo temptatōis exciperet faciliter ad ea que reliquerāt redirent vn̄deus occurrit eis paterns amplexibꝰinfundens eis tantā deuotōis gratiaꝫvt flere valeāt in or̄onibꝰ ſuſpirare iumeditatōibus dulcia ſentire in affectibus ita vt omīa aſpera ⁊ dura ſint eisdulcia ⁊ oīa que agunt iocūda ſint ⁊ feſtiua vt qͣſi ꝑ oēs dies illos ꝯuiuiū ducant. d̓ hac deuotōis gratia dicit btūsbern̄. Pius dn̄s puſillos corde hmōiblandicijs in ꝯuerſionis imcio ſolet allicere ſed nouerint tales hanc graciaꝫſibi preſtitam ⁊ nō datam vt in die malorū memores ſint bonorū. Poſt hocſcd̓o exercet deus ſuos duris ⁊ aſꝑistemptatōibus naꝫ ſubtracta gratia diuine ꝯſolatōis incipit hō tēpeſcere etin bonis oꝑibus attediari. faſtidit em̄omne bonū tēdet legere orare nō delectat meditatōes non inuenit nec bonaaudire nec loqui deſiderat. Ex quorūꝑſona dicit ber. Non ſine cauſa ab heti ⁊ nudus tercius inuaſit me quidamſanguor anime ⁊ mentis ebetudo ⁊ inſolita quedā inercia ſpiritus vnd̓ iſtaſterilitas anme mee ⁊ indeuotōis qͣmpatior exaruit cor meū ⁊ factū eſt ſineaqua tibi compungi nō valet ad lacrimas. legere ⁊ orare non delectat meditationes ſolitas non inuenio ideo adopus manuum piger ad vigilias ſomnolentus. Hec bernar. Non ſolum autem huiuſmodi defectum in ſpiritualibus patitur ſed etiam de diuerſis vicijs taꝫ carnalibus qͣꝫ alijs temptaturhomo ⁊ vexatur vt nullam requiem inſe habeat ſed omnem tribulationem.In his omnibus aduerſitatibus ſi homo temptationibus nō ceſſerit ſed pacientiam ⁊ humilitateꝫ habuerit ⁊ in