Liber.I.Diſt. I. Ca. XI.

ſunt .ſ. ſtare cadere ſurgere ⁊ non reſurgere horum duo media hominis ſunt.homo enim cadit ⁊ reſurgit. Stare veto abſqꝫ caſu ſolius angeli eſt. Nō reſurgere ſolius dyaboli eſt. Qui gͦ ſtatet non cadit angelus eſt. Qui vero cadit ⁊ reſurgit homo eſt. Qui aūt cadit⁊ poſt caſum non ſurgit non quia nonpoteſt ſed quia non vult ꝓfecto dyabolus eſt. Hec helmādus. Colligat ergovnūſquiſqꝫ pctōꝝ ex his ꝟbis ꝙ multum ꝑiculoſum eſt iacere in ſordibusbicioꝝ ⁊ differre penitentiā ⁊ ꝯuerſioſſem ad deū ⁊ ideo quātotius feſtinetals ad penitentiā ⁊ ſanctam ꝯuerſionēſe cōuertere ad dn̄m aut ꝑ introitū religionis aut manendo in ſeculo mūdipamtates peccata ſeu occaſiōes peccatorum fugiendo. Sed in ſeculo multeſunt occaſiones ꝑquas homo trahit̉ad picia ⁊ retrahit̉ a ſancta cōuerſiōevt docet exꝑiētia. Idcirco magis cautum eſt qui ſe ſentit ad peccandū fragirem ac propter occaſiones q̄ occurrūttn ſeculo ſe avicijs non poſſe cōtinerevt ꝑ ingreſſuꝫ religionis ſe a peccatisceſtringat ⁊ de preteritis pemientiamagat ſancteqꝫ ibi viuat vt poſt hanc vitam ad eterna gaudia ꝑuenire valeat.H De difficultate autē abſtinendia peccatis in mūdo ꝓpter diuerſas occaſiōēs q̄ ſe offerūt in ſeculo ⁊ de fugammundi atqꝫ ingreſſu ordinis ſupradictus Helmādus ſatis lucide pomit ſicdices. Uis extīgnere libidinē amouetigna ab igne ⁊ al̓s non ſubſidet incenotū. Que ſunt inquis ligna q̄ nō ſuntrtūēda in igne. Iſta qpe ſunt. Ociaſeoncies. ſomnus. caro. feīa. vinumproſperitas. ludus. carmīa. forma putt. Hec ergo ſunt omnia irritamentavicioꝝ hec ſunt incitamēta voluptatistormenta caſtitatis. hoc oleo. hac picepac itupa. his ſacramentis incendit̉

fornax babilonis. Uis gͦ fugere incendiū voluptatis fuge hoc omne genusfomitis. Sed quo fugies a facie iſtoꝝtotū circūſpice mundū vbiqꝫ dyabolūhamū peccati aliquo fomite delectationis infeſtat. Fugiendus ergo eſt mūdus vt eius concupiſcentie fugianturAlioquin ſi in mūdo remanere volueris nec abſciſis manibꝰ nec truncatispedibus nec effoſſis oculis eo ꝙ ſcandali ſauerint te ſcandulo non carebisIgitur qn̄quidem nec ſine mēbris officialibꝰ poſſumus viuere nec illis ſcādali ſantibꝰ bene viuere neceſſario querendus eſt locus non tam corꝑibus q̄moribus ſalubris vbi corꝑe ſenſuumnō carentes officijs illis ſcandalis careamus. Et quis locus ad hoc ydoneus niſi clauſtrū vbi pax includit̉ honeſtas claudit̉ excluditur voluptas malaſecludit̉ libido. Cede gͦ de fornace ferrea ad clauſtri refrigeriū vt in loco ameniſſimo ſub dn̄o nr̄o Ihū xp̄o puſſimo voluptuo ſe tranſigas preſentishuius miſerie breuem calamitatem.I Sed dicis nunquid ſoli clauſtrales ſaluātur aut om̄s ꝑeunt ſecularesſane neutrū. ſed iſti ſoli facile ſaluant̉illi omnes difficile. Cur hoc niſi quiatutior ab incedio remotus ab igne qͣꝫꝓximus igni. Hec helmandus. Eccepatet ꝑ predicta ꝙ cōuerſari in mūdoet eſſe ibi abſqꝫ peccato mundū valdeſit difficile quia propter occaſiones q̄occurrūt in ſeculo ꝑiclitant̉ virtutesdicente beato Ber. ꝑiclitas caſtitas indelicijs. hūilitas in diuitijs. pietas innegocijs. charitas in hoc ſeculo neqͣꝫ.Hec ber. Unde ꝓpter tot ꝑicula fugiēdus eſt mūdus ⁊ appropinqͣndus religioni ꝑ ingreſſum ordinis vbi occaſiones vicioꝝ tollunt̉ ⁊ materia ad beneoꝑandū miniſtrat̉ ac copioſiormexceſſeu p̄miū acquirit̉ De quo btūs ber. ſic

g. j.