nes ve. et no. teſta. ſicut patet ibidem. et ad hoc on̄dendum adducit aucͣtes: ergo ſi ꝑ hoc aſſignatur differentia: ergo videt̉ ꝙ adminus apparitōnes q̄ fuerunt ī nouo teſtamēto nō ſunt adminiſtrate ꝑ angelos. ¶ Itemapparuit viſibiliter filius in carne. quando miſſus ē inmundum. et .ſ .ſ. in columba quando miſſus ad chriſtū.ſed carnem in qua apparuit filius nō formauit angelꝰſed immediate ipſe deus ſiue .ſ.ſ. ¶ Iteꝫ ſi illas ſpecieset voces formauit̓ et mouit angelus et vniebatur illisſicut motor: ergo in illis ſpeciebꝰ non poterat vere dicimitti vel apꝑere .ſ .ſ. ſed potius angelus. vel adminusvterqꝫ miſſus eſt: et apparuit in illis ſpeciebus: ſed hoceſt falſum. immo .ſ.ſ. dicitur apparuiſſe et miſſus fuiſſeergo nō per angelum fuerūt hmōi ſpecies formate veladminiſtrate. ¶ Item que ratio erat vt in nouo ſeu invete. te. apparitōnes iſte adminiſtrarent̉ ꝑ angelos. ſiue melius erat vt ipſe dominus aſſumeret creaturaꝫ inqua appareret: vt ꝑ hoc diſtingueretur apparitio domini ab apparitione angeli. quia aliquādo apparebat dominus: aliquando angelus ergo ⁊cͣ. ¶ Ad hoc dicuntquidam. ꝙ aliter eſt de apparionibꝰ ve. teſta. et no. teſquia ſicut dictū eſt. in vete. teſta. ſpeciēs ille in quibusminus et voces: mediantibus angelis ſuntformate et adminiſtrate. Und̓ in eadem apparitōne inali.uando loquitur ſcriptura in ꝑſona angedomini. vt in eodem facto modo dicli: alus: modo dominus. ſed in no. teſta. ſpeturparuit dominus: non per angelumciesmediate ſunt aſſumpte. vn̄ et ilſectinulus: ſed ſolus dominus apparuiſſe. ⁊cͣ videt̉ dicere aug. aſſignans ꝑ hoc differentiā interies no. et ve. teſta. et hanc dicunt eē ratōnemaritōnes ve. teſta. nō dicunt̉ miſſiones ſed ſoarearitōnes: noui dicunt̉ miſſiones. Sed ꝯtra heces ſupprapoſite que ſunt ſatis expreſſe. ¶ Proendū. ꝙ om̄es ille apparitōnes excepta illaua filius apparuit in carne: ꝑ angelos ſuntUnd̓ ſpecies et voces ꝑ angl̓os formateouo ſiue in ve. teſta. et ꝯcedo aucͣtes ⁊ raunt:adducebant̉ ꝓ illa parte. ¶ Ad illud autemobijcit̉ in ꝯtrariū ꝑ aucͣtem aug. que dicit.uebat̉ dominus ꝑ ſe non ꝑ angeluꝫ. diꝙ inteſcendum ꝙ ipſe nō loquitur de quacūqꝫ locutōne: ſed deilla qua loquebat̉ filius apparens in carne que non eſtfacta per angelum ſed per ipſum dominum. de qua. j.ad heb̓. nouiſſime diebus iſtis locutꝰ eſt nobis in filio⁊cͣ. ſicut manifeſte patet ex precedentibus ⁊ ſequentibꝰin originali. ¶ Per hoc patet ſolutio ad aliud. Namtu. nō intendit aſſignare dfferentiam inter appariAs ve. et no. te. generaliter: ſed inter apparitōnes iltiolas quibꝰ apparuit filius in ve. te. et in no. Nam in veſpecies ille formate ſunt ꝑ angelos: ſꝫ hūanitas aſſumpta a filio nō eſt aſſumpta vel formata ab angelo ſꝫ formata a deo et aſſumpta a dei filio. non tn̄ illud oportetde alijs apparitōnibus in quibꝰ apparuit pater vel .ſ .ſ.¶ Ad illud qd̓ obijcit̉. ꝙ ſicut carnē nō formauit ang.lus in qͣ viſibiliter apparuit .ſ.ſ. qn̄ miſſus eſt ad xp̄m.dd̓m ꝙ n̄ ē ſil̓e. qꝛ caro illa fuit aſſūpta ī vnitate ꝑſone.Un̄ xp̄c vniebat̉ illi carni nobiliſſima vnione nec ī illavnionruebat vt eēt prīcipium alia nat̉a ꝙͣ dīna cuivniebat̉: ſꝫ ab eo mouēt̉ ⁊ foraret̉ cui vniebat̉. Angelꝰordinabant̉ immediate ad recōciliationeꝫetiā in hisgeneris nō debuit eē mediꝰ: ſꝫ ſolum ille cui ꝯpeediator. ꝗ ſcꝫ erat deꝰ et homo. et ideo in for̄ajjsi. vel in adminiſtratōne eoꝝ q̄ in ꝑſonaneio debuit eē angelus admīſtrator: ſꝫ ſolusator. Ille aūt ſpēs in quibꝰ apparuit pr̄vel.te ei itaillis etto fieret vnū inecpn̄tiamlius dei eī medi

ante alia creatura nobiliori potuit mouere hmōi creaturam ſumptam ad oſtendendā ſuā pn̄tiam .ſ. mediante creatura angelica: et hoc cōgruebat ſicut videbitur.¶ Ad illud quod obijcitur. ꝙ potius deberet dici in illa apparitōne apparere vel mitti angelus ꝙͣ ſpūſſanctꝰ.Rn̄det augꝰ. in. iij. de trini. aſſignans rōnem quare potius dicatur dixit dn̄s ad moyſen: ꝙͣ dixit angelꝰ. cumverba illa formaret angelus dicēs ſic. Cuꝫ verba iudicis p̄co nunciat: nō ſcribitur in geſtis p̄co dixit ſꝫ iudexdixit. ſic etiam loquente ꝓpheta ſancto et ſi dicamꝰ propheta dixit: nihil aliud ꝙ dominum dixiſſe nouimuset ſi dicamus dn̄s dixit: ꝓphetam nō ſubtrahimus: ſedquis ꝑ eum p̄dixit admouemꝰ. licet ergo eſſet angelusqui formaret voces illas et ſpecies: quia tamen non inꝑſona ſua ſed in ꝑſona domini loquebatur: nec preſentiam ſuaꝫ ſed preſentiā domini demonſtrabat: ideo dicitur non angelus ſed ſpirituſſanctus vel pater loꝗ̄ veapparere vel etiam viſibiliter mitti. quia omnia hec ſūtad indicandam preſentiam domini et nō angeli. ¶ Adillud quod queritur. quare ſpirituſſanctus non formauit illam columbam vel pater vocem immediate. dicēdum ꝙ hoc ꝑtinet ad excellentiam diuinam: et etiā adexcellentiam rōnalis creature. ad excellentiam eniꝫ diuinam ꝑtinet operari per miniſtrum in his in quibuspoteſt miniſter. ad excellentiam etiam miniſtri ꝑtinetminiſtrare creatori in his in quibꝰ poteſt. Unde cū angeli ſuperiorem habent deum. inferiores corꝑales creaturas: pares rationales: competit ⁊ ſibi ⁊ creatori vtſint medij in adminiſtratione creaturarum corporalium et irrationabilium. congruit ergo ſuperiori operari per miniſtrum: competit etiam miniſtro habere auctoritatem reſpectu eorum que infra ipſum ſunt. Und̓cum aſſumitur corporalis creatura irratōnalis ad on̄dendam preſentiam diuinam: competit vt adminiſtret̉per angelicam tanꝙͣ mediam inter ipſam et ſuum creatorem. ⁊ ideo hmōi miſſiones viſibiles per angelos adminiſtrantur. natura autem corꝑalis in xp̄o nō fuit alicui nature niſi beate anime ſue.¶ Membrum quintūOnſequēter queritur quibus modis manifeſtata ſit miſſio per creaturas ſenſibiles. Nam miſſio filij ſicut dicit auguſti.manifeſtata eſt in carne: et miſſio ſpirituſſancti in columba et igne. Queritur ergo qualiterꝑſona apparens vel miſſa dicatur eſſe in illis ſenſibilibus creaturis in quibus apparet vel mittit̉. Et cum deus dicat̉ eſſe in creaturis .ſ. ꝯmuniter ſicut eſt in omnicreatura per eſſentiam preſentiam et potētiaꝫ: ⁊ ſpecialiter ſicut eſt in ſcīs per gratiam: et ſingulariter ſicut ēin xp̄o per vnionem. queritur quo iſtorum modoꝝ dicitur ſpirituſſanctus fuiſſe in columba in qua apparuitvel in igne. Non ſcd̓o vel tercō modo: quia creatura irrationalis non eſt capax preſentie diuine ẜm illos mōdos. ergo ſolum ẜm primū modū: ſed ille modus eſſendi in creatura ꝯmunis eſt cuilibet creature: ergo in qͣlibet creatura dicitur mitti vel apparere. ¶ Iteꝫ in illaſenſibili creatura dicebatur mitti ſpirituſſanctus. nonpater aut filius: ergo in illa creatura erat alio modo ꝙͣpr̄ vel filius. queritur ergo quis ſit ille alius modus.Si dicatur ꝙ erat ibi ſicut in ſigno: tunc queritur autillud ſignū fuit a natura vel ex inſtitutione. Si a natura: ergo pari ratione omnis alia columba. ſi ab inſtitutione queritur quis inſtituit. ¶ Item ſi ex inſtitutione ſignat rem ſacram: conſtat ꝙ vere ſacramentum ſcilicet ſpirituſſanctꝰ inhabitationem: vel ſpiritumſanctuꝫvt inhabitantem. ergo habuit rationem ſacramenti.¶ Item cum triplex ſit in nobis vis cognitiua ſcilicꝫ inginatio: et ſenſus: et ẜm hanc tripliceꝫ vim