Queſtio.lxxiiij.

enus viſionis. ſcilicꝫ corporalisdeterminetur triimaginaria et intellectualis: vidr̄ ꝙ ſimiliter debeat eētriplex genus miſſionis: gͦ ſicut determinat̉ vnū genusmiſſionis penes effectū intelligentie ꝗ ſe offert intellectui que dr̄ miſſio inuiſibilis: et aliud penes ſignū aliqd̓ ſenſibile quod ſe offert ſenſui que dr̄ miſſio viſibil̓.ita debet determinari aliud genus miſſionis penes aliquā ſil̓itudinem ſiue ſingulariter ꝙ ſe offerat imagini.querit̉ ergo qͣre non apparuit dn̄s in aliqua ſil̓itudineimaginaria ſic̄ in ſil̓itudine corruptibili. cum in ve. te.vtroqꝫ mō apparuerit in ſpē corꝑali abrahe Gen̄. xviij.⁊ in ſil̓itudīe oblata imagini ſicut in ſomnis Danieli:Danil̓. vij. et ſalomon̄. iij. Reg. ij. ¶ Item de differentia manifeſtationis filij et ſpirituſſancti. Nam cumeque nobis perſona ſit ſpirituſſancti vt filius: ergo ineque nobili creatura debuit manifeſtari ſicut filius. q̄ritur ergo quare miſſio filij manifeſtata eſt in rationali creatura tm̄: miſſio v̓o ſpirituſſancti in irrōnali tm̄.¶ Item filius apparuit vno modo tm̄ et in vna ſola creatura. queritur ergo quare ſimiliter ſpirituſſanctꝰ nonapparuit vno modo et in vna creatura. ¶ Item queritur ſpāliter de miſſione ſpirituſſancti viſibili cū fueritmanifeſtata in colūba et flatu et igne: q̄ritur gͦ quae̓ totmodis apparuit: et qͣre in alia ſpē in capite ꝙ in membris. ¶ Ad primū dd̓m. ꝙ miſſio filij manifeſtata ē incarne: miſſio d̓o .ſ .ſ. in colūba ⁊ flatū et igne. ſꝫ alio mōdicit̉ eſſe filiꝰ in creatura aſſumpta ad manifeſtationeſui: alio mō ſ.ſ. Un̄ notandū ꝙ ſicut tangebatur. Aliomodo dr̄ eſſe deꝰ in irratōnabilibꝰ creaturis. Alio mōin rōnabilibꝰ: alio mō in xp̄o. in rebꝰ aūt irrōnabilibꝰdr̄ eē dupl̓r. vel ſicut cauſa in effectu: vel ſicut ſignatūin ſigno. ſicut cā in effectu dr̄ eſſe generaliter in om̄ibꝰcreaturis eēntialiter pͥncipal̓r et potential̓r. ꝗa ipſe hꝫeē in eis ſicut tenēs ineſſe regens eas. ꝗa quelibꝫ creatura ꝙͣtum ad hͦ recipit influentiā a deo: aliter cederetin nihilū. Sicut aūt ſignatuꝫ in ſigno dicit̉ eē duplicit̓nam ē qd̓daꝫ ſignū quod ē in creatura irratōnali a natura: qd̓daꝫ ex inſtitutōne. Ex natura dr̄ creatura oīsetiā irrōnalis eſſe ſignū tociꝰ trinitatis ꝙͣtum ad ꝯditiones penes qͣs determinat̉ veſtigiū trinitatis q̄ ſunt inom̄ibꝰ. ſicut ē vnitas: veritas: bonitas: naturalis modus: ſpēs et ordo. et hmōi penes que deuenitur in ꝯgnitionē trinitatis qͦ ad ea q̄ ſunt appropriata ꝑſonis: et hͦmō ſicut in veſtigio vel ſigno naturali imp̄ſſo a creatōne dicit̉ eē tota trinitas in om̄ibꝰ creaturis. Ex inſtitutione etiā dr̄ aliqn̄ creatura eē ſignum pn̄tie creatoris.et hoc mō nō dicit̉ eſſe in om̄ibꝰ irrōnabilibꝰ creaturisſed in aliquibꝰ. ſꝫ eſt quoddā ſignū inſtitutū ad ſignificandū preſentiā diuinā quo ad aliquē effectum: et hocſimpl̓r et nō ad tp̄s: ſicut ē ī ſacramētis q̄ inſtituta ſūtad ſignificandā pn̄tiaꝫ diuinā ſiue .ſ.ſ. qͦ ad aliquē effictuꝫ gr̄e. Un̄ qͦtienſcūqꝫ tranſeūt v̓ba ſuꝑ elementū adhoc inſtitutū: eodem mō qͦ inſtitutū eſt hꝫ rōnem ſacramenti. Unde ſacr̄m baptiſmi inſtitutū eſt in aqua: vt ſꝑhēat fieri in aqͣ et nō in aliquo elemēto et ſic de alijs. ethͦ mō dicit̉ eē in ſacramētis alio mō ꝙͣ ī creaturis alijsirrōnabilibꝰ. Un̄ p̄ter illū modum quo ē ibi ſicut cā ineffectu ſpāli: eſt ibi ſic̄ ſignatuꝫ in ſigno ad hͦ ſpāliter etad ſꝑ inſtituto. eſt at̄ in aliud ſignū inſtitutū ad ſignificandū pn̄tiaꝫ diuinā ſꝫ nō ꝙͣtum ad om̄e tp̄s: et hͦ modo dr̄ fuiſſe in colūba ⁊ igne qn̄ apparuit ſuꝑ xp̄m ⁊ ſuꝑ apl̓os: non eī colūba aſſumpta erat ſignuꝫ vl̓: ſꝫ inſtitutū a deo ſiue a .ſ. .ſ. ad ſignificandū pn̄tiaꝫ ſuam. etnō ſemꝑ: ſꝫ ad tp̄us ſcꝫ ꝙͣdiu manſit ſuꝑ xp̄m. ⁊ ip̄a aſſumptio ad hͦ demōſtindū erat eiꝰ inſtitutō. ⁊ ꝙͣdiu fuit aſſumptio: tādiu fuit ſignū. et hͦ etiā mō pꝫ ꝙ deꝰ nōeſt in oībꝰ creaturis ſꝫ in illis qͣs vult aſſumē ad ſuampn̄tiaꝫ demandā. Cū gͦ querit̉ qual̓r .ſ .ſ. erat in cō

lumba. dd̓m ꝙ ſic̄ ſignatū in ſigno in ſtitutpto ad tp̄s: ad eiꝰ pn̄tiā demonſtrandaꝫ. Ilnō ſolū ſicut ī ſigno ſꝫ ſicut vnitꝰ carni vnit.⁊ hoc non ad tempus ſed ad ſemꝑ. et hic eſzularis qui nō reꝑitur in alia creatura: et ꝑſolutio ad primū. ¶ Ad ſcd̓m ſimiliter iam ꝑquia ſpirituſſanctus erat in columba alio moter. ſcꝫ tanꝙͣ in ſigno aſſumpto vel formato adſentiam demonſtrandā. et ipſa formatio vel aꝓpter talem finem fuit inſtitutio. ¶ Ad illcitur. ꝙ cum ſignificaret rem ſacram habeat ratōſacramenti. Dicendum ꝙ ſingulare non tm̄ eſt deon ſacramenti noue legis ſed etiam efficere queerat in illo ſigno. Preterea non erat inſtitutuꝫ adper ſed ad tempus: nec in remedium ſed ſolum inmonium xp̄i. ꝙ ſcilicet inhabitabat ipſum ſpiritictum ꝙͣtum ad plenitudinem gratie et veritatis. ¶ Ioaliud dicenduꝫ. ꝙ non eſt niſi duplex genus miſſionisſcilicet viſibilis et inuiſibilis. quia non mittitur ſpirituſſanctus niſi vel ad inhabitōnem creature ratōnalisvel ad inhabitionem illam demonſtrandam alijs. primuꝫ eſt in effectu inuiſibili gratie gratūfacientis: ſecūdum in aliqua ſpecie viſibili creature corporalis. miſſio autem viſibilis non eſt propter illos ad quos mititur viſibiliter ſpirituſſanctus: ſed propter alios ꝗ credituri erant per doctrinam eorum. Similitudo auteꝫoblata imagini nec eſt ad inhabitionem nec eſt etiamad demonſtrationem alijs faciendam ſed ili fooffertur illa ſpecies: ſed ſpecies corporalis pliriſibus poterat offerri: et ideo illaꝫ voluit ſpirimad demnem ſure. nō aīem̄ inrianie nō habet offerri niſi vni: nec etin itaintellectū necnouet intellectū ſicut corꝑaliita pparat ad reuelatōnem illius viſones autem ille que non ſunt miesminantur ſiue ordinantur nec ad inhiemendam nec ad illam demonſtrandam: nec etiam.nantur ad aliquid innoteſcenduꝫ niſi illis ꝑſonbus fiunt apparitiones que fuerunt in veterito. et alique etiam in nouo que non erant adtionem perſonarum ſed alicuius alterius. Uviſio quam vidit petrus de diſco pleno diuerſisbus animalium fuit imaginaria ſicut dicitur. x. acPreterea in viſione imaginaria eſt ſimilitudo rei.in viſione corporali eſt res et non ſolum rei ſimilituApparitio autem in ſimilitudine aliqua ſiue alicuirei competebat illi tempori in quo nonduꝫ adhuc etveritas reuelata: ſed per ſimilitudines rerum demoſtranda. Apparitio autem in ipſis rebus in quibusveritas rei et non ſimilitudo tm̄ congruebat illi terri in quo iam reuelata erat veritas. Und̓ convt apparitiones fierent in creaturis que vere eſſeature. et non tm̄ creaturaruꝫ ſimilitudineslis vere eſſet ſpirituſſanctꝰ. et ſignum dnon eſſet tm̄ ſimilitudo rei demonſtrantiUnde columba aſſumpta a ſpirituſanctoet vera erat in illa et atteſtabatur veritate. Unde veritas illa faciebat ſimilitudiiſenſu et poſtea in imagini. et erat gratia rolectum quid per illam ſignificabatur. ideo īnus apparere in illo tempori in aliqua ſimilata imagini ſicut in veteri: quia illud maebat illi tempori ꝙͣ iſti. ¶ Ad aliud diceptio carnis non ordinabatur ſolum adpreſentiam filij in carnę ſed ad ſatiſfaciemano genere: et ad reconciliandum hurdeo: oꝑtuit aūt ꝙ ille ꝗ ſatiſfaceret eſſetid̓o filius apparuit vt vnitus illi-