expreſſiua ꝙͣ ſigna viſibilia. et in omnibus etiam ſacramentis ꝯſtituta eſt forma in verbis. ſimiliter adueniente temꝑe gratie reuelante ꝑſona patris que prius oſtēſa erat ꝑ ſigna viſibilia quaſi ꝯfuſe ⁊ indiſtincte: poſteadiſtincte et ſub ſua ꝓprietate expreſſa eſt ꝑ verba: q̄ ſuntſigna magis expreſſa. ad oſtendendū qm̄ xp̄c eſt filiusdei. et ideo xp̄c non tm̄ habuit teſtimoniū humanum vtteſtimonium iohānis: ſed etiaꝫ teſtimoniū diuinum. ethic in verbo: vt teſtimoniū patris. et in facto: vt teſtīonium ſpirituſſancti deſcendentis et manentis ſuꝑ eumin ſpecie columbe. ex hoc patet quare pater apparuit invoce tanꝙͣ ſcꝫ in ſigno magis expreſſiuo ꝑſone ſue et ꝑſone filij. ¶ Ad hoc ergo quod obijcit̉ ꝑ auctoritatē auguſti. dd̓m ꝙ non negat aug. patrem apparuiſſe ſicut illi inuiſibili ſpecie. et loquitur de apparitōnibus que fuerunt in nouo teſtamento ſicut patet manifeſte ex auctoritate. vult em̄ oſtendere ꝙ filius non dicitur mīor.quia miſſus: et pater mittens. Un̄ loquitur de illis apparitōnibꝰ que dicunt̉ fuiſſe in nouo teſtamento. ꝗa ille ſole dicunt̉ miſſiones. et vult dicere ꝙ filius et ſpirituſſanctus alio modo apparuerūt quia vt miſſi: pr̄ aūtnon apparuit ſicut miſſus. Preterea licet pater apparuerit in veteri teſtamento in viſibili ſpecie ſicut dicit auctoritas aug. ſuprapoſita: nō tamen in nouo teſtamento apparuit in ſpecie viſibili ſed ſolum audibili: et ideodicit aug. ꝙ nō apparuit in aliqua ſpecie viſibili ſic̄ illicuiꝰ ratio dicta eſt. ⁊ poſtea magis manifeſtabit̉ quaremagis pater apparuit in tali ſpecie ꝙͣ alie ꝑſone. ¶ Adillud qd̓ obijcitur. ꝙ ſufficienter manifeſtat̉ pater habita ꝯgnitōne de filio. dd̓m ꝙ verum eſt: ſed nō habet̉ manifeſta cognitio de filio ꝙͣ filius in oſtenſione ſpeciei viſibilis ſꝫ habetur in expreſſione vocis. Un̄ fuit ibi exp̄ſſio in voce. nō tm̄ humana q̄ erat in teſtimonio ioh̓is.ſꝫ etiam diuina q̄ habebat̉ vt non ſolum ex teſtimonioꝓprio ſed etiā alterius ꝑſone .ſ. patris cuiꝰ eſt filiꝰ. Un̄in pͣs. dn̄s dixit ad me filius meus es tu. ¶ Ad aliuddd̓m. ꝙ licet pr̄ nō apparue̓it ī aliqua viſibili ſpecie inno. te. nō oportet tn̄ qn apparuerit in veteri. ꝗa in ſignomagis exp̄ſſiuo ꝓprietatis patris et filij apparuit in nouo: in veteri aūt ſigno indiſtincte et quaſi ꝯfuſe expͥmēte ꝑſonam patris vel filij. et hoc ꝯgruebat illi tempori.ꝗa nōdum adhuc plene manifeſtanda erat noticia veritatis. ſed adueniente plenitudine tēꝑis reuelata fuit etcucurrerūt ſigͣ ẜm ꝙ currebāt tꝑa. ¶ Ad aliud qd̓ obijcitur. ꝙ manifeſtatio ꝑ voceꝫ nō dicit̉ apparitio: ſꝫ ſolūillud ꝙ on̄ditur oculis corporeis: dd̓m qd̓ falſum eſt.Nam a paritio aliqn̄ dicit̉ maīfeſtatio facta in aliquoeffectu ītelligibili oblato intellectui. Sap̄. j. apparet at̄his ꝗ fidem hn̄t in illum. Aliqn̄ d̓o dicit̉ manifeſtatioin aliqua ſimilitudine corꝑali oblata imaginatōni: ⁊ hͨnodo dicit̉ angelꝰ apparere in ſomnis Math̓. ij. et etiāipſe dn̄s danieli. Dan̄. vij. aſpiciebaꝫ ī viſione noctis.et ſalomoni. iij. Reg. ij. Tercio modo dr̄ apparitō maīfeſtatio in aliquo ſigno ſenſibili oblato ſenſui: ſiue illd̓ſignum ſit viſibile ſiue audibile. et hoc modo apparuitpater in nouo teſt. Math̓. iij. et. xvij. et Ioh̓. xij. Quarto modo dicit̉ apparitio manifeſtatio facta in aliqͣ ſimilitudine corꝑali ſenſibili oblata viſui: et ſic vſitatiorimodo dicitur apparitio. ex hoc patet ꝙ non ſolum manifeſtatio in ſigno viſibili ſed etiam in audibili diciturapparitio. ¶ Ad illud quod obijcitur. ꝙ ꝑfectiores fuerunt apparitōnes in veteri teſtamento vbi pater manifeſtatus eſt vtroqꝫ modo ſcꝫ in ſigno audibili et viſibili: ꝙͣ in nouo vbi altero tm̄ modo apparuit. Dicendumꝙ hoc ſequeretur ſi illa ſigna vel aliquod illorū ſignorum eſſet ita expreſſiuum perſone patris ſicut fuit illd̓uo manifeſtatiuo teſtamento. ſed in nullo illis pater apparebat in veteri teſt.erſona patris ſiue proin voce illa quā dictūprietas q̄

eſt hic eſt filius meus. et in illa qua dictum eſt: et clarificaui et iterum clarificabo. Nam premiſſum erat pat̓clarifica filium tuum ⁊cͣ. Ioh̓. xij. Unde non ſequiturſi in vtroqꝫ ſigno ſcꝫ viſibili et audibili apparuit: ꝙ ꝓpter hoc perfectior eſſet apparitio: quia nulla illarū fuit ita expreſſiua ſicut iſta. ¶ Ad hoc quod queritur qͣrepater non apparuit in aliqua viſibili ſpecie ſicut in veteri teſtamento. patet reſponſio ex p̄dictis: quia in nulla viſibili ſpecie poſſet exprimi proprietas quā pater eſtpater: vel qua filius eſt filius: ſicut in voce. ¶ Si auteꝫqueratur qͣre ſimiliter non apparuit ſpirituſſanctus inaliqua voce ſiue ſigno audibili vel etiaꝫ filius. dicēdūꝙ ꝯgruitas fuit. vt ſicut erat diſtinctio in ꝑſonis ita eſſet diſtinctio in ſignis exprimentibꝰ perſonas. Unde filius apparuit in rotanali creatura ſibi vnita in vnitateꝑſone .ſ .ſ. in irrationali creatura viſibili non vnita vnitate perſone. pater d̓o in voce tanꝙͣ ſigno diſtincto abvtroqꝫ. ſimiliter in tranſfiguratōne pater in voce: filiꝰin propria ſpecie ſcilꝫ in humanitate: ſpirituſſanctꝰ innube. ſed quando .ſ. .ſ. ſolus apparuit: tūc apparuit vtroqꝫ mō ſcilꝫ in ſono tanꝙͣ in ſigno audibili: et in linguisigneis tanꝙͣ in ſigno viſibili. non autem ꝯgruebat vt filius apꝑeret niſi in creatura aſſumpta hoc eſt in humana natura. ¶ Preterea dabat̉ in voce patris teſtimonium filio. vnde tam pater ꝙͣ .ſ .ſ. apparuerunt ad teſtimonium ferenduꝫ filio incarnato. Unde de teſtimonio patris dicitur Ioh̓. v. hoc eſt teſtimonium dei quod maiꝰeſt quia teſtificatus eſt nobis de filio ſuo ⁊cͣ. de teſtimonio ſpirituſſācti dicitur ibidē. ſpiritus eſt ꝗ teſtificaturquia ih̓s eſt veritas. vnde teſtimoniū patri fuit ī ſignomaxime exp̄ſſiuo ꝑſone filij ſcꝫ in voce: ſꝫ ne credereturꝙ vox illa dirigetur ad ioh̓em vel ad aliam perſonam:apparuit .ſ .ſ. in ſpecie viſibili ſuꝑ xp̄m vt inſinuareturꝙ ad xp̄m dirigebatur vox illa. Unde. j. ioh̓. ſuꝑ quenvideritis ſpiritu deſcendenteꝫ. ¶ Preterea ꝓprietas ſpirituſſancti eſt ꝓcedere ꝑ modum ſpiratōnis et per modum nexus ſiue amoris qui eſt copula amantis ⁊ amati. et iſta ꝓprietas poteſt exprimi in ſigno viſibili. vndeIoh̓. xx. oſtenſa eſt ꝓprietas qua ꝓcedit per modum ſpiratōnis qn̄ inſufflauit in eos dicens. Accipite ſpiritūſanctum ⁊cͣ. Deinde ꝓprietas qua ꝓcedit ꝑ modū amoris quo pater et filius diligunt ſe et nos: quando deſcēdit in ſpē ignis ſuꝑ apl̓os act. ij. Sed ꝓprietas generationis nō ita poterat expͥmi in ſpē viſibili ſꝫ ſolum in ſigno audibili ꝑ quod ſignū nō ſolum manifeſtabat̉ ꝑſonaͣ pr̄is ſed etiā filij ſub ꝓprietate filiatōnis. ¶ Ad alid̓dd̓m ꝙ ꝑſona pr̄is apparuit ad ꝑhibenduꝫ teſtimoniūde filio incarnato vt crederet̉ illius p̄dicatōni. ⁊ iō apparuit in p̄ncipio p̄dicatōnis qn̄ ſcilꝫ debuit predicareMath̓. iij. ⁊ mar̄. j. et luc. iij. Deinde v̓o in ꝓgreſſu p̄dicatōnis ſcꝫ in trāſfiguratōe math̓. xvij. et mar. ix. et lu.ix. Tercio v̓o in fine ſue p̄dicatōnis inſtante hora paſſionis ioh̓. xij. ¶ Pretēa duo q̄ p̄dicata ſunt a xp̄o erātvalde difficilia ad credendū .ſ. fides incarnatōnis: et fides reſurrectiōis. Nā fides paſſiōis poterit defacili ꝑſuaderi. qꝛ ille qui debebat pati erat ī carne paſſibili ⁊mortali. Ideo poſtꝙͣ p̄dicauerat ioh̓es fidē incarnatōnis: approbata ē eiꝰ p̄dicatio ꝑ teſtimoniū pr̄is in voceilla: h̓ eſt filiꝰ meꝰ dilectꝰ. Deinde v̓o p̄dicata ē fides reſurrectōis pͥmo corā diſcipulis ſecreto: deinde corā turbis Ioh̓. xij. qn̄ petijt xp̄c claritatē ſui. ⁊ ꝗa etiā in cordibꝰ diſcipuloꝝ nō poterat fides cade̓ reſurrectōnis.īmo nō intelligebāt qd̓ xp̄c dixerat eis pluries ꝙ filiushoīs poſtꝙͣ occiſus fuiſſet tercia die reſurge̓t: iō on̄ditaliꝗbꝰ diſcipl̓is claritatē reſurrectōis. ⁊ tūc affuit voxpr̄is ꝑhibēs teſtimoniū filio vt crederetur ꝙͣtum ad articulum reſurrectōnis. Un̄ tunc additum eſt ipſum audite. Deinde v̓o coraꝫ turbis et diſcipulis om̄ibꝰ qn̄ dictū eſt et clarificaui ⁊ iterū clarificabo. Et iō dr̄ apparuiſſe pr̄ in voce pͥmo ad aſtruendā fidem incarnatōis