Queſtio.lxxiiij.

men excitatur intellectus in predicatione et miraculorum oꝑatōne et maxime in ſenſibilibꝰ neqꝫ illa propterhoc ſuꝑfluunt. ¶ Ad aliud qd̓ obijcit̉. ꝙ magis declaratur miſſio inuiſibilis ꝑ effectū ſpūalem ꝙͣ ꝑ ſignū ſenſibile. dd̓m ꝙ verum eſt: qn̄ ꝑcipitur illud ſignum inuiſibile ſiue effectus: ſꝫ nō ſemꝑ ꝑcipit homo ſe habere illum effectum. et ſi aliqn̄ ꝑcipiat: non tam̄ alij ꝑcipiuntꝓpter quos pͥncipaliter eſt miſſio viſibilis ſiue apparitio vt acꝗeſcant doctrine et ſubijciāt ſe doctrine miniſterio eoruꝫ ad quos mittit̉ viſibiliter ſpirituſſct̄s. ¶ Adillud qd̓ obijcitur. ꝙ viſibilia impediūt intellectū ſicutaffectum. dicendū ꝙ viſibilia pn̄t dupliciter ꝯſiderari.vel vt res abſolute: vel vt ſigna ducentia in aliud. pͥmomodo ſi ꝯſiderent̉ et ament̉ retardant intellectū ⁊ effectum ſcd̓o mō iuuant. et ſic ē in apparitōe ſiue miſſioneviſibili. quia ibi ꝯſiderat̉ creatura vt ſignum faciensad intellectū venire. ¶ Ad aliud dd̓m. ꝙ aduentus ſpirituſſancti in hoīem eſt occultus. nec expedit vt om̄ibꝰmanifeſtet̉. ne forte ſumat̉ occaſio p̄ſumptōis vel elatōnis. illis tn̄ qui ita ſunt ꝯfirmati ꝑ gratiam vt nō poſſunt ꝑ hec moueri ad elationē: ſed potius ad deuotōeꝫet amorem: expedit reuelatio ſiue noticia iſtius aduentus. ſicut fuit xp̄c qui non poterat peccare: ⁊ apoſtoli ꝙfuerūt ꝯfirmati in aduentu ſpūſſancti. et etiā de quibꝰnouerat dominus ꝙ inde nō ſuꝑbirent ſed potiꝰ ex manifeſtatōne ip̄a tam ipſi ꝙͣ alij ꝑ ipſos ꝓficerent. qui .ſ.per ipſos credituri erant. ¶ Ad alia duo ſcꝫ quare mōnon eſt vtilis miſſio viſibilis: et quare nō fuit in veteriteſtamento: ptꝫ ſolutio ex p̄dictis.¶ Membrum terciūErcio querit̉ cui ꝯueniat miſſio viſibil̓.vtrum ſcꝫ patri vel tm̄ filio et ſpirituiſancto. et cum diſputatū ſit ſupra. vtruꝫ miſſio cōueniat patri. et miſſio viſibilis addat ad miſſionē manifeſtatōnem in aliqua ſpē corꝑali.vtrū apparere in aliqͣ ſpecie ſenſibili ſiue corꝑali ꝯueniat patri. ꝙ aūt pater apparue̓it ī aliqua ſpecie corꝑalioſtenditur. Dicit em̄ aug. in. ij. de trini. temerarium eſtdicere deū patrē nunꝙͣ patribꝰ aūt ꝓph̓is ꝑ aliquas viſibiles formas apparuiſſe. ¶ Item in eodem. nemo ſanicapitis affirmare dꝫ nunꝙͣ ꝑſonam patris per aliquāſpeciem corporalem vigilantium oculis demonſtratā.¶ Item in eodem natura vel ſub̓a vel eſſentia vel qͦlibꝫalio noīe appellandū eſt idipſum qd̓ deus eſt. ꝗcꝗd illd̓eſt corꝑaliter videri nō pōt. ꝑ ſubiectaꝫ v̓o creaturā nōſolum filiū vel ſpm̄ ſct̄m ſꝫ etiā pr̄em corꝑali ſpē ſiue ſil̓itudine mortalibꝰ ſenſibꝰ ſignificatōeꝫ ſui dare potuiſſe credendū eſt. ¶ Item ſicut nccͣia eſt ad ſalutem fidesde filio et ſpūſct̄o: ita et de patre. ſed apparitō ordinat̉ad manifeſtatōeꝫ ꝑſone et illa manifeſtatio ad fideꝫ: gͦſicut filius apparuit vel .ſ .ſ. ita debuit et pater apparere¶ Item nō ſolum filius vel .ſ .ſ. veniūt ad inhabitandūcreaturā ſed etiā pater. Un̄ ioh̓. xiiij. ad eū veniemus ⁊māſionē apud eū faciemꝰ: gͦ ſicut filij pn̄tia manifeſtata eſt in carne: et pn̄tia .ſ .ſ. in columba et igne: ita ⁊ preſentia patris debuit manifeſtari in aliquā corꝑali ſpē:gͦ et apparere. ¶ Contra. Aug. iiij. de trinit̉. et hr̄ in. j.li. ſen. xv. di. vlti. c. non ideo pater dicit̉ miſiſſe filiū velſpm̄ſanctuꝫ ꝙ ille eſſet maior et illi minores: ſꝫ maximeꝓpter aucͣtem pͥncipij ꝯmendandā: et ꝗa inuiſibili creatura nō ſicut illi apparuit gͦ pater nō apparuit in aliquaviſibili creatura ſicut filiꝰ vel ſ.ſ. ¶ Item math̓. xj. Nemo nouit pr̄em niſi filiꝰ et cui voluerit filius reuelare.et dicit̉ ibi in glo. ꝙ pater verbo ſuo ſe declarat: gͦ manifeſtat̉ pater in manifeſtatōne filij ẜm illud. xiiij. iohan.Qui videt me videt et patrem. ſi ergo apparitio ordīatur ad manifeſtatōeꝫ ꝑſone. et ſufficienter manifeſtat̉pater in manifeſtatōne filij: ad manifeſtatōnem patris

ſufficit apparitio filij: ergo ſuperflua eſſet apparitio patris: ergo non fuit neceſſe vel conueniens vt pater appareret in aliqua viſibili ſpecie. ¶ Itē veritas magis manifeſtata eſt in nouo ꝙͣ in veteri teſtamento: ſed in nulla viſibili ſpecie legitur pater apparuiſſe in nouo teſtamente: ergo multo fortius nec debuit apparere in veteri¶ Si dicatur ꝙ ꝑſona patris manifeſtata eſt in aliquoſigno ſenſibili ſicut in voce cum dictum eſt. hic eſt filiꝰmeus ⁊cͣ. hoc non videtur ſoluere. quia pͥncipaliter q̄ritur de manifeſtatōne que fuit in aliqua viſibili ſpecie.Nam id quod manifeſtatur ꝑ vocem: non videtur proprie dici apparere: ſed ſolum illud ꝙ oculis apparet inaliqua corꝑali ſpecie. ¶ Item apparitōnes que fueruntin veteri teſtamento non fuerunt ſolum in voce. vnd̓ extextu ſacre ſcripture oſtendit aug. ꝙ non ſolum in voceoſtēdit ſe dn̄s ade: ſed etiā ī aliqua corꝑali ſpecie quādo dixit ei adam vbi es. ⁊ hoc on̄dit ꝑ hoc qd̓ dicit̉ ibi.dum de ambularet dn̄s in ꝑadiſo ⁊cͣ. ergo ſi ſoluꝫ apparuerit pater in voce in nouo teſ. in veteri teſtamento nōſolum in voce ſed etiā in aliqua viſibili ſpecie in qua etloquebatur patribꝰ: gͦ et ꝑfectiores vt videt̉ erūt apparitōnes in veteri ꝙͣ in nouo teſtamento. ¶ Item ſi nonapparuit pater in no. te. niſi in voce et nō in aliqua viſibili ſpē. querit̉ vn̄ hoc: cum filiꝰ et ſpūſſanctꝰ apparuerūt ī viſibili ſpē. et etiā cum pr̄ in ve. te. apparuerit ī viſibili ſpē ſicut dicūt aucͣtes ſupͣpoſite. ¶ Item ſi pr̄ apparuerit qn̄ auditus eſt in voce. querit̉ de nūero apparitōnuꝫ. Nam pͥmo audita eſt vox patris in baptiſmofilij Math̓. iij. Scd̓o in tranſfiguratione Math̓. xvij.Tercō īminēte paſſione qn̄ dictū eſt Ioh̓. xij. et clarificaui et iterū clarificabo. querit̉ ergo quare totiens demonſtratus eſt pater in voce. ¶ Item qn̄ vox patris audita eſt in baptiſmo et dictū eſt: hic eſt filius meus ⁊cͣ.additū nō eſt ip̄m audite. in tranſfiguratōne aūt vbi v̓ba eadem replicant̉ dictū eſt ip̄m audite: querit̉ vn̄ eſthoc. ¶ Item cum tam filiꝰ ꝙͣ ſpūſſanctꝰ apparuerūt poſtreſurrectōeꝫ. quirit̉ quare pr̄ nec in voce nec alio modoapparuit. ¶ Ad hoc dd̓m. ꝙ pr̄ apparuit et in nouo et īve. teſt. in aliqua ſpecie ſenſibili: ſed magis diſtincte innouo ꝙͣ in ve. teſta. vnde magis fuerūt exp̄ſſa ſigna innouo ꝙ in ve. teſta. In veteri teſtamento in lege natue̓fuit onſio numeri ꝑſonaꝝ. vt in tribus viris ꝗ apparuerūt abrahe Gen̄. xviij. ſꝫ non exprimebat̉ ibi origo vl̓ ꝓprietas ꝑſonarum. vt in aliquo illorum innoteſceret q̄eſſet ꝑſona patris vel filij vel ſpirituſſancti. Similiternec in alijs apparitionibus oſtendebatur que eſſet illaperſona patris que apparebat. vnde indiſtincte ⁊ quaſi cōfuſe apparebant perſone: ſed in lege ſcripta magisdiſtincte apparebant. quia non ſolū oſtendebatur nuerus ꝑſonarum ſed origo ſcꝫ ꝙ vna ab alia vt in viſioneDanielis in qua apparuit filius hominis. et etiam antiquus dierum a quo ille accipiebat regnum Dan̄. vij.In quo ſicut dicit auguſti. intelligitur ordo vnius perſone ad aliam. vt pater dans: et filius accipiēs regnūUnde intelligebatur vnꝰ habere aucͣtem reſpectu alterius et ita quidam ordo inſinuabatur ſed non oſtendebatur pater ſub illa proprietate qua eſt pater. In nouo autem teſtamento non ſolum manifeſtatus eſt nūerus ſiue diſtinctio perſonarum in apparitione patris ⁊filij et ſpirituſſancti: ſed etiam origo et proprietas patris et filij his verbis. hic eſt filius meus dilectus. necin aliquo ſigno viſibili potuit ita manifeſtari perſonapatris ſub proprietate qua eſt pater ſicut in voce ſiue īſono audibili. magis enim exprimunt verba ꝙͣ facta. ⁊hoc patet in ſacramēto ꝯfeſſionis. priꝰ em̄ fuit expreſſiopct̄oꝝ ꝑ ſigna ſenſibilia vt per oblatōnes et ſacrificia.Nam ꝓ tali peccato inſtituebat̉ talis oblatio. ſicut patet in leuitico: ſed quia iſta ſigna viſibilia aliquantūlum erant ꝯfuſa: ideo ſacramenta ſucceſſerūt exp̄ſſiortemꝑe gr̄e reuelante et fit ꝯfeſſio ꝑ v̓ba que ſunt magis