creatura viſibili. Queritur vtrum creatura viſibilisſit vtilis vel neceſſaria ad manifeſtatiōeꝫ miſſionis inuiſibilis; et videt̉ ꝙ nō. Naꝫ qͣntūcunqꝫ appareat creatura viſibilis. nō oſtendit̉ ꝑ illam niſi creatura corporalis: niſi aſſit reuelatio ꝑ quā ducatur intellectus adcognoſcendum aliquid ſpūale inuiſibile ꝑ illam ſignificari: ſed illa reuelatio eſt ꝯgnitio verior et certior ꝙ ſitilla que eſt a ſenſu que etiam eſt ſufficiens ſine om̄i creatura corꝑali. ſi ergo habens ꝯgnitiōeꝫ certam et perfectam non indiget occupari circa ꝯgnitionem imperfectam: gͦ videtur ꝙ illa facta in corꝑali creatura nō ſitvtilis vl̓ neceſſaria ad manifeſtatōnem rei inuiſibilis.¶ Item ſicut oſtenſum eſt ſupͣ. in miſſione inuiſibili cūdatur aliquis effectus appropriatur ꝑſone miſſi ꝑ quepoteſt ꝯgnoſci ꝑſona miſſi. et hoc patet ꝑ diffinitōnemmiſſionis ſuprapoſitam: ergo cū ille effectus ſpiritualis ẜm quem ꝑſona non ſolū habet cognoſci ſed inhabitare: ſit magis exp̄ſſiuus ꝑſone que mittitur et etiaꝫipſiꝰ inhabitationis ꝙͣ creatura aliqua corꝑalis: videt̉ꝙ vltra illum effectū ſuꝑfluat ſpūs corꝑalis. ¶ Itē affectus circa viſibilia occupatꝰ minus ſurgit ad inuiſibilia: gͦ et ſimiliter intellectus vt videt̉: gͦ ſi debet ad ꝑceptōnem inuiſibilium eleuari: non debet ei fieri oſtēſioviſibilium. ꝙ ſi fiat: videt̉ potius ꝙͣ iuuari. ¶ Item inmiſſione ſpirituſſancti venit ſpirituſſanctus ad inhabitandum. et hoc nō per effectum quēcunqꝫ: ſed ꝑ effectūgratie gratumfacientis. ſed iſte euentus occultiſſimuseſt. Iob. ix. ſi venerit ad me non videbo eum. nec eſt expediens homini vt ei manifeſtet̉ ſe hr̄e gr̄am vel ſpiritūſanctū: ſꝫ ſicu. dicit̉ Eccͣes. ix. nemo ſcit vtruꝫ odicvel amore dignus ſit. cū gͦ apparitio illa qua dicit̉ .ſ. .ſ.mitti viſibiliter vel apparere in ſpē colūbe vel alteriꝰ creature ordinent̉ ad oſtenſionē inhabitatōnis .ſ .ſ. in homine ꝑ aliquē effectum gr̄e. et hoc nō ſit homini viatori vtile: nō videtur vtilis ſpēs etiam viſibilis creature.¶ Item ſi manifeſtatio miſſionis viſibilis nccͣia eſt ⁊ hͦꝑ ſpeciem creature: gͦ cum ſolum ad xp̄m vel ad apl̓osmiſſus ſit: ſi iſta miſſio viſibilis habet aliquam vtilitatem: videt̉ ꝙ adhuc debeat remanere. cum etiaꝫ ad homines mittat̉ qͦtidie ſicut dicit augu. gͦ deberet in aliqͦſigno viſibili adhuc manifeſtari. Item in veteri teſtam̄to magis ꝑ viſibilia erat manuductō ad viſibilia ꝙͣ innouo. ſꝫ in veteri teſtamento mittebat̉ inuiſibiliter .ſ.ſ.ad patres veteris teſtamenti: gͦ illa miſſio deberet ī aliquo ſigno miſſibili manifeſtari. vel ſi tunc non erat neceſſaria hmōi manifeſtatō: videt̉ ꝙ nec modo: ſed tuncon fuit ſicut oſtenſum prius: ergo nec mō debuit eſſe.¶ Contra. cognitio nr̄a incipit aſſenſu: ergo ſi debeamus eleuari ad ꝯgnitōnem inuiſibiliuꝫ. ncc̄iā videturet vtilis aliqua excitatio in ſenſu ꝑ aliquod ſenſibile ſignum. Unde fides dicit̉ eſſe ex auditu: non tm̄ interiori ſꝫ etiam exteriori: gͦ ad ꝯgnoſcendum miſſionem inuiſibilem nō eſt ſuꝑflua ſpēs corꝑalis. ¶ Item familiarius offert ſuam pn̄tiam qui ſe offert ẜm ſenſum et intellectum ꝙͣ qui ẜm alterū: ſꝫ in miſſione inuiſibili ē ſoſum on̄ſio facta intellectui et nō ſenſui: gͦ cū in miſſiōeviſibili ſit effectus obiectꝰ viſui ⁊ nō tm̄ intellectui: norvidet̉ eſſe ſuꝑflua. ¶ Item in miſſione inuiſibili .ſ.ſ. nōtm̄ datur donū gr̄e creatū ſꝫ etiā donū increatū. vn̄ etiādatur gr̄a et ip̄a ꝑſona .ſ .ſ. ſꝫ ꝑ ſigna ſenſibilia exteriora on̄ditur donū creatū qd̓ eſt gr̄a vt patet in ſacramētis: gͦ in ſignis ſenſibilibꝰ debet etiā on̄di ꝑſona .ſ .ſ. ergo ad on̄ſioneꝫ miſſiis inuibilis vtilis eſt ſpēs corilia ſunt vtilia ad oſtenſiopꝫ in miraculis: gͦ ſignamn̄tie diuine. ſꝫ fagr̄am: gͦ illa īlia: ergo non ſuy miſſio viſibil̓ne vt inhabitan

tis per gratiam: ſed non eſt ad demonſtrationeꝫ cuiuſcunqꝫ inhabitatōis: ſed illiꝰ inhabitōis q̄ eſt ꝑ plenitudinem gratie in alios redundantis. qͣlis fuit in xp̄o: etaliquo modo in apl̓is ſicut iam videbitur. Item nō ꝗbuſcunqꝫ fienda erat manifeſtatio ſꝫ ſenſibilibus ſiuerudibus nondum adhuc ꝑ doctrinam et miracula prouectis. Nam quidam querunt ſigna vt ſenſibiles. quibus primo innoteſcit fides. quidam v̓o intelligentiamſicut illi qui iam ꝯfirmati ſunt ꝑ doctrinam et miracula querentes ſigna. ꝑ hec manuducūt̉ ad intelligibiliaet ꝓpter tales eſt vtilis miſſio viſibilis. miſſio ergo viſibilis eſt ad manifeſtatōnem plenitudinis redundātis.et hoc ꝑſonis manuducendis ꝑ ſenſuꝫ. ¶ Notandumautem ꝙ in xp̄o fuit influentia plenitudinis duplicit̓.ſcꝫ per modum cauſe: et ꝑ modum doctrine. ꝑ modumcauſe efficientis quo ad diuinam naturā: et ꝑ modumcauſe meritorie ꝙͣtū ad humanā. et his duobus modiseſt influentia gratie in ſacramentis ꝑ que regenerāturhomines vt in baptiſmo et ꝯfirmatione et alijs. Influentia ꝑ modum doctrine fuit in p̄dicatione eius in quaaccepimus de plenitudine eius veritatem. et fuit plenꝰgratia et veritatis. Ioh̓. j. plenitudo ergo gratie fuit redundans in ſacramentis. plenitudo veritatis in verbop̄dicatōnis: quia gratia et veritas ꝑ ih̓m xp̄m facta eſtAdueniente gͦ plenitudine tꝑis reuelanda erat plenitudo inhabitatōnis: qn̄ illa plenitudo redundare cepitet hoc ſenſibilibꝰ et nondū adhuc in fide ꝓuectis. hocaūt fuit qn̄ xp̄c baptizatus fuit et p̄dicare cepit. pleītudo gratie ipſius ꝑ modum influentie: quia data ē tuncvis regeneratiua aque baptiſmi. et plenitudo veritatis eiꝰ ꝑ modū doctrine: qꝛ tūc p̄dicare cepit et veritatēfidei influere. ⁊ ideo ꝗa plenitudo eiꝰ cepit influere ī alios: debuit ꝑ ſigna ſenſibilia maīfeſtari vt doctrine eiꝰcitius crederet̉. In apl̓is aūt fuit plenitudo gr̄e deſcendens a plenitudine xp̄i et etiā quodā mō plenitudo influentie ſcꝫ ꝑ modū doctrine et ꝑ modū miniſterij. Naꝫde plenitudine veritatis xp̄i accepimus ex doctrīa apoſtoloꝝ. de plenitudine gr̄e ꝑ miniſteriū ip̄oꝝ in diſpenſatōne ſacramentoꝝ: et ideo qn̄ apl̓is data eſt aucͣtasdocendi et baptizandi Math̓. vlti. Ite docete om̄s baptizantes eos ⁊c̄. datus eſt eis viſibiliter .ſ .ſ. primo inflatū qn̄ dictū eſt accipite ſpm̄ſanctum quoꝝ remiſeritis ⁊cͣ. ⁊ ad oſtendendam inhabitatōnem .ſ.ſ. ꝙͣtum adeffectū gratie redundantis ꝑ moduꝫ miniſterij. deindein linguis igneis ad oſtendendā inhabitatōeꝫ .ſ .ſ. ꝙͣtūad effectuꝫ plenitudinis veritatis redundātis in aliosꝑ modum doctrine. Nam ſicut dr̄ Ioh̓. xvj. cum venerit ſpūs veritatis ille docebit vos omnem veritatem. ⁊iſta redundantia etiā apparebit in dono linguaꝝ. ſic ergo patet qualiter et qͦ tꝑe manifeſtanda erat inhabitatio .ſ .ſ. in miſſione viſibili tam in capite ꝙͣ in membrisvt pͥmo manifeſtaret̉ in illo de cuiꝰ plenitudine accepimus eo tꝑe quo cepit illa plenitudo redundare. ⁊ deinde in illis quoꝝ miniſterio de plenitudine eius accepimus eo tꝑe quo ꝑ ip̄os diſpenſanda erat: ⁊ hͦ fuit pꝰ reſurrectōeꝫ et aſcenſionem. ¶ Per p̄dicta pꝫ. quare nonfuit miſſio viſibilis tꝑe legis ſcripture. quia non erat īhabitatō in plenitudīe in alios redundāte quouſqꝫ venit plenitudo tꝑis: qn̄ apparuit ille qui erat plenus gͣtie et veritatis. de cuiꝰ plenitudine accepimus omnes.Similiter pꝫ quare non modo datur ſiue mittit̉ viſibiliter ⁊ iam manuducti ſumꝰ ad fidē. ſicut non ita frequenter fiūt miracula ſicut fiebant anteꝙͣ fides eēt declarata et p̄dicata: patet etiā ad quid ſit vtilis miſſio viſibilis. ¶ Ad illud qd̓ obijcit̉. ꝙ nccͣia eſt aliqua r̄uelatio. et illa ſufficit ad manifeſtatōeꝫ inhabitatōis. dd̓mꝙ verum eſt. nec tn̄ ſuꝑfluit apparitio: qꝛ excitat intellectū aūt inquiſitōneꝫ. et ſic excitando preꝑat ad reuelationem ſicut eſt in fide. licet em̄ gratia interius illuminans intellectum requiratur et illa poſſit ſufficere: ta-