rituſſanctus. vel hoc modo eſt in anima tanꝙͣ mediuꝫex ꝑte anime diſponens ipſam ad fruendum ip̄o: quinaliud ſit gratia exn̄s in anima et ſpirituſſanctus exn̄sin ipſa. vel ꝙ in ſeipſo non habeatur ab anima. ¶ Adaliud quo querit̉ cuꝫ vtrunqꝫ feratur anime .ſ. ſpūſſct̄set gratia. ꝗd perprius dicitur ꝯferri anime? Dicenduꝫꝙ donum habet ꝯparationem et ad illud a quo datur⁊ ad illum cui datur. Un̄ ſicut in miſſione ſiue datōnefilij dicitur deus operari ꝑ filium: et in miſſione ſpirituſſancti per ſpm̄ſanctum: quod quidem medium nō ēdifferens per eſſentiā ſed ſolum ẜm originem. vel etiaꝫaliquando ẜm rōnem ſicut ſupra determinatuꝫ eſt: itaex parte anime in recipiendo ſpm̄ſanctum vel filiuꝫ eſtmedium. quod quidem medium differt ab anima pereſſentiaꝫ. cum ergo querit̉ cuiuſmodi donum intelligatur perprius dari anime ſcꝫ .ſ .ſ. vel gratia: dicenduꝫ ꝙẜm ꝯparatōnem doni ad illud a quo datur: prius intelligitur dari ſpirituſſanctus. quia prius ꝓcedit a patreſpirituſſanctꝰ ad animam: deinde effectus informansipſam animam. et ẜm hoc primo ꝓcedit prima ratio etauctoritas. Scd̓m v̓o ꝯparatōneꝫ doni ad illud cui datur: primo intelligitur gratia ſicut diſponens animamet deinde ſpirituſſanctus inhabitans. Und̓ illud quodprius erat ordine intelligentie ex ꝑte dei in conferendopoſterius eſt ex ꝑte anime in recipiendo. et ẜm hunc vltimum modū procedunt ratio et auctoritas ad hoc adduciArticulus ſecūdusOnſequēter querit̉ vtrū miſſio filij vel ſpūſſancti determinet̉ penes effectū gratie gratiſdate: vel ſolū penes effectū gr̄e gratiſfaciētis. et eſt pͥma qō de miſſione filij: deinde de miſſiōe .ſ.ſ.Ꝙ aūt nō ſit miſſio filij ſiue gr̄a gratū faciente videturNam in pͥmo li. ſen. xv. diſ. ca. ad qd̓ dicimꝰ dicit ingiꝙ duobꝰ modis mitti dicit̉ filius .ſ. cum viſibiliter mūdo apparuit carne indutus: vel cū in aīas pias ſe trāſfert vt ab eis ꝑcipiat̉ et ꝯgnoſcat̉: gͦ filius non mittit̉ īuiſibiliter niſi ad pias aīas: ſed anima pia non diciturniſi per gr̄am gratūfacientē: gͦ miſſio filij nō eſt niſi rationē huiꝰ gratie. Und̓ in ſequenti capl̓o dic aſſumensaucͣtem aug. de tri. ẜm alterū modū mittit̉ vt ſit homoqd̓ ſemel tm̄ factū eſt: ẜm alterū vt ſit cum homine pergr̄am quō qͦtidie mittitur ad ſanctos: ſꝫ mitti ad hoc ꝙſit ꝑ gr̄am cum ſct̄is eſt effectus gratie gratū facientis:ergo ſi dicit̉ mitti filius rōne alicuiꝰ effectus gr̄e: hoc ērōne gratie gratūfacientis. ¶ Item ſap̄. vij. dicit̉ de ſapientia in aīas ſanctas ſe tranſfert amicos dei et ꝓphetas ꝯſtituit. qd̓ exponit aug. iiij. de trini. de miſſione filij que eſt ſapīa increata: ſꝫ amicus dei nō pōt aliꝗs cōſtitui niſi per gr̄am gratūfacientē: quia gr̄a gratiſdataꝯmunis eſt iuſtis et pct̄oribꝰ: ergo in miſſione filij dat̉gratia gratūfaciens. ¶ Item .j. ſap̄. in maliuolam animam non intrabit ſapīa: nec habitabit in corpore ſubdito corꝑis: ſed intrare ſapīam in animam eſt filiummitti. et effectus hmōi miſſionis eſt inhabitatio: ergocum vtrunqꝫ repugnet anime maliuole et ſubdite peccatis: et nihil repugnat ei niſi rōne gratie gratum facientis: ergo ſi dicitur filius mitti in animam vel inhabitare ipſam: hoc eſt rōne gratie gratumfacientis et nonſolum ratōne gratie gratiſdate. ¶ Item deus nō dicit̉eſſe in rebus niſi tripliciter. ſcilicꝫ ꝯmuni modo quoin omnibꝰ rebus per pn̄tiam eſſentiam et potentiā. ſpeciali modo qͦ eſt in ſanctis per gratiā gratum facientē.ſingulari modo quo dicitur eſſe in xp̄o per vnionem.Sed cum dicitur mitti: hoc non poteſt eſſe. quia ſit vbinon erat prius ſed quia eſt alio modo ꝙͣ prius: ſed iſtealius modus non poteſt eſſe niſi per gratiam qua dicitur eſſe in ſanctis: vel per illam qua dicitur eſſe in xp̄oquarum vtraqꝫ eſt gratumfaciens: ergo quocunqꝫ modo dicatur mitti filius: hoc non erit ſolum ratōne gra-

tie gratiſdate ſed ſolum ratione gratie gratiſfacientis¶ Item de ſpirituſancto oſtenditur illud idem. Naꝫ dicit aug. in. xv. de trini. ꝙ tꝑalis ꝓceſſio ſpūſſancti eſt adſanctificandū creatura: ſꝫ eius tꝑalis ꝓceſſio eſt miſſioergo miſſio ē ad aliud ſanctificandū creaturā: ſꝫ nō ſct̄ificatur niſi ꝑ gr̄am gratūfacientē: gͦ miſſio .ſ .ſ. eſt rōnegr̄e gratūfacientis. ¶ Item augꝰ. in eodem li. cum dat̉ſpūſſanctus attendit mentem in dilectōne dei ⁊ ꝓximi.ſed hoc nō pōt eſſe ſine gr̄a gratūfaciente: gͦ miſſio .ſ. .ſ.nō eſt ſine gr̄a gratūfaciente. ¶ Item ſicut dicit mgr̄ inxviij. di. j. li. ſen. ꝙ ſpūſſanctus inꝙͣtum datꝰ dicitur nr̄ſꝫ noſter nō eſt niſi ꝑ gr̄am gratūfacientē: gͦ nobis n̄ datur niſi ꝑ gr̄am gratufacientē: ſꝫ in miſſione dat̉: ergo īmiſſione ſpūſſancti dat̉ gr̄a gratū faciens. ¶ Item. j. ſapien̄. ſpūſſanctꝰ diſcipline effugiet fictum et auferret ſe⁊cͣ. ergo .ſ .ſ. non dicit̉ eſſe ſiue habitare in reprobis: ergo nec mitti ad ipſos. quia mittit̉ ad inhabitandū: ſedgr̄a gratiſdata ē in bonis ⁊ in malis: gͦ ſi mittit̉. hoc eſtrōne gratum facientis. ¶ Contra. mitti eſt ꝯgnoſci abalio eſſe ſicut dīc aug. iiij. de trini. ſꝫ nō ſolum in effectugr̄e gratūfacientis pōt ꝯgnoſci filius eſſe a pr̄e et ſpirituſſanctus ab vtroqꝫ: ſꝫ etiā in effectū gr̄e gratiſdate:non ſolū determinat̉ miſſio filij et .ſ .ſ. ꝙͣtum ad effectgr̄e gratūfacientis ſꝫ etiam gratiſdate. ¶ Item mittiturfiliꝰ ad illuminandū intellectū ſicut .ſ .ſ. ad accendendūaffectum: ſꝫ illuminatio intellectus pōt eſſe ex gr̄a gratiſdata ſine gr̄a gratūfaciente: gͦ miſſio filij pōt eſſe ſinegr̄a gratū faciente: gͦ rōne illius gratie nō dicetur mittifilius: ſꝫ ſolum ratōne gr̄e gratiſdate. ¶ Item ſi miſſioſpirituſſancti eſt ad ſanctificandū creaturā ꝑ gratūfacientem. et gr̄a gratum faciens eſt ꝓpriꝰ effectꝰ miſſionisſpirituſſancti: ẜm ꝙ dicit beda gͦ cum gratia hominibꝰdatur: mittitur ſpūſſanctꝰ. et ad idem nō pn̄t duo mitti quia dicunt̉ due quia ad aliud eſt miſſio filij et ad aliud miſſio ſpirituſſancti. vel eſt dicere ꝙ quotienſcunqꝫ mittitur filius: neceſſario mittitur ſpirituſſanctꝰ: cuius ꝯtrarium ſupra oſtenſuꝫ eſt. ¶ Item non dicit̉ mitti filius vel ſpirituſſanctus rōne cuiuſcunqꝫ effectꝰ appropriati.iiſſio filij determinatur penes effectuꝫſibi appropriatuꝫ. miſſio ſpirituſſancti ſimiliter peneseffectum ei appropriatum. Sed gr̄a gratumfaciens appropriatur ſpirituiſancto et non filio: ergo ratōne illiꝰdicet̉ mitti ſpūſſanctꝰ et non filius. ¶ Item circa miſſionem ſpirituſſancti obijcit̉. Nam non videt̉ ſemꝑ ī illadari gr̄sratūfaciens. Nam ſcꝫ non ſoluꝫ dona gͣtumfacientia ſed etiā gratiſdata ſunt dona ſpirituſſcti. vnde dicit aug. ꝙ timor ſeruilis eſt donum ſpirituſſct̄i. nōinꝙͣtum ſeruilis: ſed inꝙͣtuꝫ timor. ſed ſpirituſſanctusdatur cum donis ſuis: ergo ratione gratie gratiſdatedatur ſpirituſſanctus: ſed cum dicitur .ſ .ſ. dicitur mitti: ergo ratōne gratie gratiſdate dicitur mitti ſpirituſſanctus et non tm̄ ratōne gratum facientis. ¶ Iteꝫ dicit rabanus. ꝙ ter datus eſt ſpirituſſanctus. ⁊ prīo adgratiam ſanitatis corpoꝝ et gratiam doctrine cuꝫ efficacia ſignorum. et hoc etiam habetur. j. ſeten. xvj. diſ.ſed huiuſmodi dona ſunt gratiſdata et non gratumfacientia: ergo non ſolum ratōne gratie gratum faciētisdicit̉ mitti ſpirituſſanctꝰ. ¶ Item .j. reg. xix. dicitur factus eſt ſpūs domini in ſaule et ꝓphetauit. et tunc nonhabuit gratiā gratum facientem: ergo non ſemꝑ rōnegratie gratum facientis dicitur mitti ſpūſſanctꝰ. ¶ Adhoc videt̉ mihi ſine p̄iudicio rn̄dendum. ꝙ loquēdo ꝓprie de miſſione. nō dicit̉ mitti filiꝰ vel .ſ .ſ. niſi rōne alicuius effectus ꝑtinentis ad gratiaꝫ gratumfacientis.nec dari ſil̓r. Nam in miſſionibꝰ eoꝝ nō ſolum danturdona eoꝝ ſꝫ etiā ipſi. et inhabitant aīam: ⁊ ſunt ibi ſpecialiori mō ꝙͣ priꝰ. Un̄ ſolum dicit̉ miſſio rōne illorumdonoꝝ rōne quoꝝ dicunt̉ inhabitabitare aīam: et eſſeibi ẜm aliū modū ꝙͣ prius. vt in miſſione eorum nō ſolum dona eorum ſicut nr̄a: ſꝫ etiam ip̄i qd̓ eſt ſolum pergr̄am gratūfacienteꝫ: ẜm quā ip̄i ſunt in aīa in ratōne