.lxxii.Queſtio

ratur ipſa perſona eius: ſed ſolummodo donum eius.¶ Item dicitur ſpirituſſanctus mitti. non quia ſit vbinon erat prius cum ſit vbiqꝫ: ſed quia eſt ibi alio modoꝙͣ prius. quia ꝗ prius erat ibi ꝑ potentiam preſentiamet eſſentiaꝫ: modo primo eſt ibi alio modo ſcꝫ per gratiam. et ſimiliter dicit̉ dari: quia alio modo habet̉ ꝙͣ prius. ſꝫ iſte alius et aliꝰ modus eſſendi vel inhabitādi nōdicit̉ de ꝑſona ſpirituſſancti rōne ſui ſed rōne alicuiꝰ eſfectus vel doni: quia tūc diceret̉ ſpirituſſanctꝰ mutari.gͦ ipſa miſſio non dicetur de ſpirituſancto rōne ſui ꝗaſcꝫ in illa detur ipſa ꝑſona ſpūſſancti: ſed ſolum donuꝫaliqd̓ quod prius nō habebatur. et hoc etiā ꝯfirmaturꝑ hoc ꝙ in miſſione ſua .ſ .ſ. magis habet̉ ꝙͣ prius: ſedꝑſona īpūſſan. nō recipit magis et minꝰ in ſe ſed ſolumin ſuo effectu: ergo nō datur in miſſione ſua in ſe ſed ſolum in effectu. Ꝙ autem in miſſione non detur donumſpirituſſancti nec ſolum ꝑſona ſpūſſancti ſed vtrūqꝫ videtur. ij. Corī. j. dedit pignus ſpūs in cordibus noſtrisglo. i. dona que ſunt pignus quo ſpūſſanctus eſt in nobis. ſed nihil eſt pignus ſui: ergo in miſſione .ſ.ſ. nō ſolum datur ſpūſſanctus nec ſolū dona eius: ſed ẜm vtrūqꝫ quorum vnum eſt pignus alterius. ¶ Item Ro. v.caritas dei diffuſa eſt in cordibus noſtris per ſpm̄ſanctum qui datus eſt nobis ergo non ſolum infunditurin nobis ſpirituſſanctus nec ſolum caritas: ſed etiamvtrūqꝫ. ergo ſi mittitur cum infundit̉: in miſſione ſpūſſancti datur ſpūſſanctus et etiam dona eius: ergo et ſimiliter in miſſione filij Sap̄. viij. venerūt mihi oīa bona pariter cum illa. ¶ Item hoc ideꝫ on̄dit̉ rōne ſic. ineo a quo tollit̉ om̄is imꝑfectō primū donū amor eſt: inillo om̄ia alia dona donant̉. Nam dare ex timore ſeruitutis eſt. dare v̓o vt aliꝗd detur ei cupiditatis: ſed dareex amore liberalitatis ē. gͦ amor erit in hmōi datōne. ẜdare ex amore liberalitatis ē: gͦ amor erit donū primuꝫqͦ om̄ia alia dantur: ſꝫ amor qͦ deus diligit nos eſt .ſ.ſ.¶ Ratōne p̄dictoꝝ querit̉. ſuppoſito ꝙ in miſſione .ſ.ſ.ferat̉ vtrunqꝫ ſcꝫ .ſ .ſ. et dona eius: qd̓ iſtoꝝ dr̄ ꝑpriuseſſe in aīa ſiue in creatura rōnali ad quam mittit̉ .ſ. ſ.vel ipſe vel donuꝫ eius. ⁊ loꝗtur de pͥoritate nature q̄ ēẜm rōnem intelligētie nō tꝑis: quia ꝯſtat ꝙ ſimul ſunttemꝑe. et videt̉ ꝙ ſpūſſan. quia ſpūſſanctꝰ eſt donū quoom̄ia alia dona dantur ſicut dīc aug. gͦ ſi vtrunqꝫ dicit̉dari: ꝑprius dicit̉ ſpūs eſſe in aīa ꝙͣ gr̄a vel aliqd̓ alid̓donum creatū. ¶ Item ad hoc etiā videtur facere illudqd̓ dicit̉. v. Ro. caritas d̓i diffuſa eſt in cordibꝰ nr̄is ꝑſpm̄ſanctum ꝗ datus ē nobis. gͦ prius ordine intelligetie datur ſpirituſſanctus ꝙͣ caritas infundatur. exquoꝑ ſpm̄ſanctum datum infundit̉. ¶ Contra. ſi aliqͣ duodicunt̉ eſſe in aliquo: quoꝝ vnum eſt ſicut diſpoſitō reſpectu alterius: prius dicit̉ ineſſe illud qd̓ eſt ſicut diſpoſitio. ꝙͣ illud ad quod illa diſpoſitio ordinatur. Sꝫgratia dicit̉ eſſe ſicut diſpoſitō in anima ad hoc vt ip̄aꝫinhabitet ſpūſſanctus. et cuꝫ mittit̉ ſpirituſſanctꝰ dicitur inhabitare ip̄am animā ꝑ gratiā: ergo in miſſioneſpirituſſan. prius ordine nature eſt in anima gratia creata qua ipſa efficit̉ templū ſpirituſſancti: ꝙͣ ſpūſſanctꝰinhabitans illam ſicut templū ſuum. ¶ Item ad hoc ēillud quod dicit̉. ij. corin. j. dedit pignus ſpiritus ī cordibus noſtris. gl. i. dona que ſunt pignus quo ſpūſſct̄seſt in nobis: ergo dona ſpirituſſancti que ſunt ſicut pigunus ad habendum ſpiritumſanctum: perprius ſunt īnobis ꝙͣ ſit ipſe ſpirituſſanctus cuius ſunt ſic̄ pignus.¶ Solutlo. ſpirituſſancti nō ſolū dadicendum ꝙ in miſſionetur ſpirituſſanctus nec ſolum dona eius. ſed etiaꝫ vtrūqꝫ. Unde datur ſpirituſſanctus in ſe et in donis ſuis. ⁊ratio huius eſt. quia ſpirituſſanctus eſt in iſtis ratōnefructus: quia eo fruuntur iuſti. dona autem ſpirituſſācti in iniuſtis ſunt non ſicut fructus: ſed ſicut diſpoſitiones mentis vel libe. arbi. ad fruendum. anima enim

de ſe non habet virtutem fruendi bono increato: ſed ꝑgratiam et virtutes. ¶ Ad primum ergo obiectum dicendum. ꝙ aug. intendit oſtendere ꝙ ſpirituſſan. dat ſenec tamen diſtinguit̉ a ſe. nec intendit auguſ. dicere ꝙaliud donū a ſpuſct̄o creatū nō detur cum ſpirituſct̄o:ſed ꝙ cum dicit̉ donum .ſ .ſ. de ipſo ſpūſan. in nomine ⁊in conſtructōne nihil aliud ſignificatur ꝙͣ ſpūſſanctꝰ.Cum em̄ dicit̉ donum .ſ.ſ. ꝓpter tranſitōneꝫ obliꝗ poſſit aliquis credere ꝙ diuerſitas eēt inter obliquum etrectum. vn̄ vult augꝰ. dicere. ꝙ obliquus cum recto intranſitiuam habet ꝯſtructiōem ſicut cum dicit̉ corpuscarnis ⁊cͣ. ¶ Ad aliud dd̓m. ꝙ ſicut dictum eſt ꝙ ī miſſione nuncij poteſt eſſe ratio miſſionis licet non efficiat̉illud ꝓpter quod mittit̉: nō tamen ſine om̄i effectu completur ratio miſſionis. Nam et ſi dicat̉ miſſus. etiaꝫ ſinō efficiat illud ꝓpter quod mittebat̉: nō tamen pōt dici miſſus niſi moueatur ad illud efficiendum: ſed .ſ. ſ.nō poteſt dici moueri ad aliquid efficiendum rōne ſuiſed ſi dicitur mobilis. vij. ſapien. hoc eſt ratōne effectꝰet non rōne ſui. et ideo cum attribuitur ei miſſio qui ſignificat quaſi motū: oportet ꝙ hoc ſit ratōne effectus.et ratōne talis effectus ꝓpter quem dicitur eſſe alio modo in creatura ꝙͣ prius. et ideo oportet ꝙ ī miſſione ſpirituſſancti efficiatur illud ꝓpter quod dicit̉ mitti: licetnō oporteat illud ex ꝑte nuncij qui pōt moueri ad efficiendum licet nihil efficiat̉: qd̓ non pōt intelligi vel dicide ſpirituſancto. ¶ Ad terciū dicendū. ꝙ licet .ſ .ſ. poſſꝫefficere in anima ꝗcquid poteſt gratia et multo amplius: ad hoc tamen vt inhabitet ſpirituſſctꝰ ipſam aīamſicut templum: et ꝙ ipſe ſpirituſſanctus detur ei: exigitur ex parte anime aliqua diſpoſitio media per quamipſa efficitur ſicut templum que prius non erat templūvel de ſe nō erat ſicut templū. et hoc pater mittendo ſiue filium ſiue ſpiritumſanctum ſiue dando non requirat in ſua oꝑatione medium quod ſit differens ab ipſoꝑ eſſentiam. anima tamen ꝓpter nature ſue imꝑfectōeꝫin recipiendo ſpm̄ſanctum ei datum requirit mediumdifferens ab ipſo ꝑ eſſentiam. ꝑ quod medium ip̄a coniungit̉ ſpirituiſancto vel etiam ipſi deo efficitur dignavt inhabitetur ab ip̄o q̄ de natura ſua non erat digna.¶ Ad illud autē quod primo obijcitur ꝓ alia ꝑte ſcilꝫꝙ ſpirituſſanctus non detur in ſe ſed ſolum in ſuo effectu vel dono: quia miſſio cum ſit temꝑalis ad temꝑaleterminatur et nunꝙͣ ad eternum. Dicendum ꝙ verumeſt: ſed tamen ad effectum dupliciter dictum terminat̉miſſio ſiue datio ſpirituſſancti. ad hoc qd̓ eſt habe̓ gr̄atiam: et hoc qd̓ eſt habere ſpiritumſanctum alio mō ꝙͣprius: et vnus effectus ordinat̉ ad alium. Unde in miſſione ſiue in collatione ſpirituſſancti nō efficitur .ſ.ſ. ſꝫefficitur in iſto. Notandū tamen ꝙ in miſſione ſiue datione ſpirituſſancti notatur duplex reſpectus ſcꝫ reſpectus ꝑſone ad ꝑſonam: et reſpectus eēntie ſiue perſonead creaturā. rōe pͥmi reſpectꝰ trāſit miſſio ſuꝑ ꝗd ī creatum: qꝛ in miſſiōe filij vel .ſ .ſ. intelligit̉ ꝓducto vel proceſſio filij vel .ſ .ſ. rōe ſcd̓i reſpectꝰ trāſit ſuꝑ aliꝗd qd̓ eſthr̄e gr̄aꝫ. et ꝑ ꝯn̄s .ſ.ſ. Un̄ n̄ ſeꝗt̉ ſi trāſit ſuꝑ ꝗd creatūꝙ ꝓpter hͦ ꝯferat̉ aīe ſolū ꝗd creatū: qꝛ ꝯferre .ſ .ſ. nō terminat̉ ad .ſ.ſ. ſꝫ ad hͦ qd̓ ē hr̄e .ſ .ſ. inhabitantē tanꝙͣ templū ſuū. ¶ Ad aliud dd̓m. ꝙ licet gr̄a nō ſit .ſ .ſ. ꝑ eēntiam. nō tn̄ ſeꝗtur ꝙ vnū poſſit hr̄i ſine alio: qꝛ vnū ē diſpoſitio ad aliud. Un̄ ſicut nō ſeꝗtur. forma ſub̓alis nōeſt diſpoſitō: gͦ pōt impͥmi ſine ſua diſpoſitōe. ſic nec inꝓpoſito. Et cū dīc beda ꝙ cū gr̄a hoībꝰ dat̉ mittit̉ .ſ. ſnō vult dice̓ ꝙ nihil aliud det̉ in miſſione .ſ .ſ. ꝙͣ gr̄a: ſedꝙ vnū ꝯcomitat̉ aliud: nec vnū hr̄ ſine alio. ¶ Ad alijdd̓m. ꝙ .ſ .ſ. in miſſione alio mō eſt in creat̉a ꝙͣ priꝰpriꝰ hēbat̉ inꝙͣtum ſpūs: ſꝫ nō inꝙͣtum ſct̄s. nec ꝑ modfructus. verū ē etiā ꝙ ille aliꝰ modꝰ attribuit̉ .ſ.ſ. nō ratione ſui ſꝫ rōne effectꝰ ſiue doni: non tn̄ ſeꝗtur qn aliuſit illud qd̓ hͦ mō hr̄i dr̄: ⁊ illud rōne cuiꝰ inhabitat ſpi-