plar reꝝ fiendaꝝ qn̄qꝫ in actu. vt cū dr̄ deꝰ ē creator veldn̄s. ẜm ꝙ dn̄s dicit dn̄ium in actu. ¶ Pret̓ea. ī hmōienūciabilibꝰ qn̄qꝫ predicat̉ diuīa eēntia ſignificata vtactio ſiue vt res qͥ ē in age̓. vt cuꝫ dr̄ deꝰ eſt dator. qn̄qꝫvt res ens in quiete. vt cū dicit̉ deus ē dn̄s. ibi .n. predicat̉ diuina eēntia vt ptās coercendi ſubditos. dic̄. .n. boetius. ꝙ dn̄ium ē ptās coercendi ſubditos. Pret̓ea ſic̄dictū eſt. p̄ter diuinaꝫ eēntiaꝫ p̄dicatio ꝯnotat̉ aliꝗd exꝑte creature. ſꝫ illud ꝯnotatum qn̄qꝫ eſt pure reſpectusvt cū dr̄ deus eſt dominꝰ. h̓ .n. notat̉ ſubiectio ex partecreature que nihil addit eſſe creature in re niſi ſolū reſpectum ad dn̄m. Qn̄qꝫ ꝯnotat̉ aliꝗd in creatura prethmōi reſpectū. vt cū dr̄ deus eſt iuſtificator. Qn̄qꝫ ꝯn̄otat̉ ipſum eſſe creature ſiue creatura eſſe de nihilo. vtcū dr̄ deus eſt creator. qꝛ ſenſus eſt. deus eſt a qͦ creatura eſt ex nihilo. ¶ Ad illud gͦ qd̓ querit̉: ſi ꝯſil̓is ē modus p̄dicandi cū dicit̉ deus eſt dn̄s: ⁊ deus eſt creator.iam pꝫ rn̄ſio. ꝙͣtum ad principale ſignificatū qd̓ eſt diuina eſſentia ideꝫ eſt predicatū ⁊ modus predicandi.ꝙͣtum aūt ad ꝯp̄dicata: hͦ eſt ꝙͣtum ad hͦ ꝙ diuina eēntia predicat̉ in vna vt actio: vt qn̄ dicit̉ deus ē creator.⁊ in alia vt qualitas: vt cū dicit̉ deus ē dn̄s. qꝛ ibi p̄dicat̉ deus vt ptās coercendi ſubditos eſt diuerſitas quedā. ꝙͣtuꝫ aūt eſt ex ꝑte ꝯnotati exͣ eſt diuerſitas. quia īvna ſcꝫ hac: deus eſt dn̄s ꝯnotat̉ reſpectus tm̄. in aliaſcꝫ deus eſt creator ꝯnotatur effectus ꝗ eſt eē rei create de nihilo. ꝙͣtum igit̉ ad modū quendā generaleꝫ cōſil̓is eſt modus predicādi: vt excludit prima rō. ꝙͣtū at̄ad ꝯpredicatū ex ꝑte dei ſiue ꝙͣtum ad modū qͦ ſignificatur diuina eēntia q̄ predicat̉ eſt qualiſcūqꝫ drntiaꝙͣtum aūt eſt ex ꝑte ꝯnotati exͣ: eſt drn̄tia ſimpl̓r. qꝛ invna nō eſt ꝯnotatū aliud ꝙͣ reſpectus purus. in alia eſtꝯnotatū ipſa res ſiue eēntia rei. ¶ Si obijciat̉. ꝙ cū dīdeus eſt dn̄s: nō ꝯnotat̉ tm̄ reſpectus in creatura hͦ effectus aliꝗs ſiue res ſuꝑ quā fundat̉ reſpectus. ꝗa ſic̄ex ꝑte dei ꝯpredicat̉ ptās dn̄andi ſiue coercendi ſubditos. ſil̓r ex ꝑte creature ꝯnotat̉ ſubiectio ſiue debitumſubijciendi. Rn̄ſio. ꝙ illud debitū ſiue ſubiectio n̄ poītaliꝗd ſiue addit ipſi creature inꝙͣtum comꝑat̉ ad deuꝫinꝙͣtum eſt dn̄s. immo ſolūmodo eſt ſpecificatio ip̄ireſpectus. vt ſpecialius dicat̉ diuine eēntie ſignate vtdn̄io rn̄deat ī creatura ſubiectō. que qꝛ nihil addit reidicendus eſt ſimpl̓x ſiue purus reſpectus. tam̄ notādūcū alijs. ꝙ cū dr̄ deus incipit eſſe creator: inceptio notatur n̄ circa reꝫ principal̓r p̄dicatā: ſꝫ circa rē ꝯp̄dicatā.¶ Queſtio. liiij. de nominibꝰ deſignantibꝰ reſpectū ꝑſone ad ꝑſonaꝫ.Onſequenter querit̉ d̓ noībꝰ eēntialibꝰ d̓ſigͣntibꝰ reſpectum ꝑſone ad ꝑſonam. hec autē deſignāt̉ dupl̓r. relatiue logice: vt equalis⁊ equalitas ſil̓is ⁊ ſil̓itudo. ⁊ relatiuegrāmatice: vl talis qualis.Nembrū primūIrca primū querit̉. Primo. vtꝝ equalis⁊ ſil̓is ſeu ſil̓itudo vel equalitas dicāt̉ ẜꝫſub̓aꝫ aut relatiue. Scd̓o. vtꝝ pr̄ debeatdici equalis vel ſilis filio: ſic̄ dr̄ econuerſo. Tercio. vtꝝ pr̄ coequalis filio ſiue eqͣlis imagini.Quarto. vtꝝ xp̄us ẜm ꝙ hō ſit ſil̓is ſibi deo.Articulꝰ primꝰD primū ſic obijcit̉. mgr̄ in. j. ſent̉. xxx. diſdiffinit ſil̓itudinē dicēdo. Sil̓itudo ē indifferens eēntia. gͦ equalis ⁊ ſil̓is eēntiā ſignificāt. qꝛ ẜm hyla. equalitas ideꝫ ē qd̓ ſil̓itudo. ¶ Itemin eodeꝫ. xxj. diſ. dr̄. ꝙ equalitas pr̄is ⁊ filij n̄ ē relaiō

vel notio ſꝫ vnitas nature ⁊ idēptitas. ¶ Iteꝫ nihil qd̓dicit̉ relatiue dr̄ de qualibꝫ ꝑſona. ſꝫ eqͣlis de qualibetp̄dicat̉. gͦ nō dr̄ relatiue. ¶ Iteꝫ ſic̄ ſapiēs ẜm ſapīaꝫ eſtſapiēs: ſic eqͣle ẜm eqͣlitatē eqͣle. Cū gͦ pr̄ ⁊ filiꝰ ẜꝫ ſb̓aꝫſint eqͣles: gͦ eqͣlitas ē eēntia. gͦ equalis ſignifitat ſb̓aꝫ.gͦ nō dr̄ relatiue. ¶ Contͣ hͦ obijcit̉ aucͣte hylar̄. de trinihil eſt ſibi ſil̓e vel equale ⁊ ita equalis ſil̓is ꝯnotantpluralitatē. ſꝫ nihil dictū ẜm ſb̓am pluralitatē ſignificat. gͦ dicūt̉ relatiue. ¶ Iteꝫ diffinitio relatiuoꝝ ꝯueītequali ⁊ ſil̓i. ¶ Pret̓ea. pn̄t plural̓r v̓e ſignificari. cuꝫgͦ in dīnis nō ſit pluralitas ſb̓e ſꝫ relatiuoꝝ tm̄: ncc̄e ēiſta relatiue dici. ¶ Item boe. in li. de ebdomadibꝰ. Inpatre vnitas in filio eqͣlitas in ſpūſct̄oqꝫ vtriuſqꝫ cōnexio. gͦ equalitas dr̄ ꝑſonal̓r. ¶ Iteꝫ aug. qd̓ ẜm ſub̓amdr̄ ad ſe dr̄. ſꝫ equalitas dr̄ ad aliud vel ad aliū. gͦ equalitas dr̄ ẜm relatōꝫ. gͦ n̄ dicit ſb̓am. ¶ Iteꝫ aug. qd̓ relatiue dicit̉ nō indicat ſb̓am. gͦ hͦ nomen equalis nō ſignificat ſub̓am. ¶ Iteꝫ ſi hͦ nomē equalis ſigͥficat ſubſtantiā ⁊ eſt relatm̄: gͦ ſb̓a relatiue dr̄. gͦ ipſa ꝑ relatōeꝫab aliqͦ diſtinguit̉. ¶ Ad hͦ nota triplice opi. Quidaꝫenī dicūt ꝙ hec noīa equalis ſil̓is tm̄ remotiue accipiunt̉. vt cū dr̄ pr̄ ⁊ filius ſunt equales .i. nō ſunt inequales. ⁊ ſunt ſil̓es .i. nō ſunt diſſil̓es. in qͣ ſnīa videt̉ fuiſſelum bardꝰ. In prima .n. editōne ſnīaꝝ dixit. ſil̓itudo ēindifferens ſub̓a. ⁊ in ſcd̓a qͣi corrigēs dixit. ſil̓itudo eſtindrn̄tia. q. d. pr̄ ⁊ filius dicūt̉ ſil̓es qꝛ n̄ ſunt drn̄tes.Sꝫ ꝯͣ hͦ ſic obijcit̉. catholicus dicit pr̄ ⁊ filius ſunt eqͣles. Arrius hereticꝰ dic̄: pr̄ ⁊ filius nō ſunt eqͣles. indeſic qd̓ catholicus affirmat hēticus negat. ⁊ heticus aliꝗd remouet: dicēdo pr̄ ⁊ filius n̄ ſunt eqͣles: gͦ catholicus aliꝗd ponit cū dicit pr̄ ⁊ filius ſunt eqͣles ⁊ nō tm̄remouet. ¶ Iteꝫ dicit aucͣtas: in ꝑſonis ꝓprietas ⁊ ineēntia vnitas ⁊ in maieſtate adoret̉ equalitas. gͦ equalitas triū eſt adoranda. ſꝫ nō alia adoratōne ꝙͣ latria. gͦequalitas triū eſt diuina eēntia. gͦ hͦ nomē equalis ponit aliquid. ¶ Iteꝫ faciamꝰ hoīeꝫ ad imaginē ⁊ ſil̓itudineꝫ noſtrā. ibi .n. dicit aucͣtas hyla. ꝙ ꝑ imagineꝫ ⁊ſil̓itudineꝫ intelligat̉ vnitas eēntie. gͦ ſil̓itudo eſt diuīaeēntia. ſꝫ hoc nomē ſil̓is ſignificat ſil̓itudinē. gͦ ſignificat diuinā eēntiam. Si .n. ſil̓itudo aliꝗd eſt: que rō eſtꝙ bonus bonitatē ⁊ magnꝰ magnitudinē: ⁊ ſil̓is n̄ ſignificat ſil̓itudinē. ¶ Alioꝝ opinio eſt. ꝙ ſunt relatōeseēntiales ⁊ ꝑſonales. eēntiales: vt ſimilis eqͣlis. ꝑſonales: vt pr̄ ⁊ filius. ⁊ dicūt ꝙ relatio eēntialis nō ē eēntia. Sꝫ ꝯͣ. equalis aut ſimilis: aut dicit ſb̓am: aut relationē. ſi eēntiam: gͦ eēntia dr̄ relatiue. ſi ꝑſonaꝫ: gͦ n̄ cōuenit tribus. Si aūt nō ſignificat nec eſſentiā nec ꝑſonam: gͦ nō eſt aliquid diuinū. gͦ eſt creatū. ¶ Iteꝫ filiuseſt equalis patri ẜm ſub̓am. gͦ hͦ nomen equalis predicat ſub̓am. ¶ Ad hoc dicūt. ꝙ dici ẜm ſub̓am duobusmodis dicit̉. quia dici ẜm ſb̓am hͦ eſt ſignificare ſub̓aꝫvel ꝙ ſub̓a ſit cā dicti. vt cū dicit̉ petrus eſt ſimilis andree albedine. h̓ eſt ſenſus. albedo eſt cā ſil̓itudīs. Itadicūt cū dico filius eſt equalis patri ẜm equalitatē. h̓notat̉ ꝙ equalis ſignificat equalitatē. ſꝫ cū dico filiuseſt equalis patri ẜm ſub̓am: notat̉ ꝙ ſub̓a ſit cā equalitatis. ¶ Sed ad hoc ſic. diuina ſub̓a eſt cā equalitatistrium ꝑſonaꝝ: ⁊ nō eſt illa neqꝫ illa: gͦ naturalit̓ ē pͥorilla. ⁊ filius eſt equalis patri. illa gͦ natura pr̄is ē p̓oequalitate filij. gͦ filius illa equalitate nō ꝑ omīa eſt eqͣlis patri. ¶ Rnſio. notandū ꝙ diuina eēntia ſignaturqn̄qꝫ vt ſub̓a. qn̄qꝫ vt quātitas. qn̄qꝫ vt relatio. eſt eniꝫeam ſignificare abſolute: ⁊ ſic ſignificat̉ vt ſub̓a vt qͣntitas vt qualitas. ⁊ eſt eam ſignificare vt eſt in tribusꝑſonis coīs eis: ⁊ ſic pōt ſignificari vt relatio. vt cū dr̄ſimilitudo equalitas. hec omīa noīa principal̓r ſignificant diuinā eſſentiā ſꝫ ꝯnotāt diſtinctōꝫ ꝑſonaꝝ. Dicēdū gͦ ꝙ vnitas equalitas ẜm ſe ſignificāt diuinā eſſentiam. ſꝫ tn̄ vnitas appropriat̉ patri: qꝛ vnitas eſt pͥmuꝫprincipiū numeri. ſil̓r pr̄ eſt primū principiuꝫ a qͦ oīs