Queſtio.xxj.

bile ſimpl̓r. cū .n. dicit̉: oīa poſſibilia ſunt deo. includitur qd̓ ē poſſibile ẜm quid. ex hͦ gͦ relīquit̉ ꝙ poſſibiledeo n̄ ponit ſimpl̓r poſſibile. gͦ poſſibile ẜm cauſam ſuꝑiorē n̄ē poſſibile ſimpl̓r: ſꝫ ẜm cauſaꝫ inferiorē. ¶ Itēcū dicit̉ virginē manentē virginē pare̓ ē poſſibile deo.vel cecū videre. hec poſſibilitas ē cū ꝯͣrio actu materie.Illa v̓o poſſibilitas q̄ eſt ẜm cām inferiorē eſt ſine om̄iꝯtrarietate. gͦ illud ē ſimpl̓r poſſibile qd̓ eſt ẜm cām inferiorē ⁊ naturā. ¶ Iteꝫ qd̓ ē poſſibile ẜm oēm modū ⁊ſolū eſt poſſibile ſimpl̓r. ſꝫ qd̓ eſt poſſibile ẜm inferiorēcām eſt poſſibile ẜm omēꝫ modū. qꝛ eſt poſſibile reſpectu cauſe inferioris ⁊ ſuꝑioris. qꝛ quicꝗd pōt cā inferior pōt cā ſuꝑior. gͦ illud ē poſſibile ſimpl̓r. poſſibile d̓oſolū ẜm cām ſuꝑioreꝫ n̄ eſt poſſibile ẜm oēm modū. relinquit̉ gͦ ꝙ n̄ eſt poſſibile ſimpl̓r. ¶ Iteꝫ videt̉ ꝑ ſe oppoſitio in extremis cū dr̄ virgo parit. ſꝫ vbi ē ꝑ ſe oppoſitio in extremis: eſt impoſſibile ꝑ ſe. vt albū eē nigrū.gͦ ꝑ ſe impoſſibile eſt virginē manēteꝫ virginē pare. Exhis gͦ relinquit̉. ꝙ illud qd̓ eſt poſſibile ẜm cām inferioreꝫ: eſt poſſibile ſimpl̓r. ¶ Propt̓ iſta obiecta terciaopi. eſt. ꝙ poſſibile ē: aliqn̄ dr̄ ẜm cauſas ſuꝑiores: aliqn̄ ẜm cauſas inferiores. qꝛ hec dictio poſſibile ẜm diuerſa adiuncta copulat ꝓ diuerſis poſſibilibꝰ. vn̄ cumdr̄: poſſibile ē deū eē bonū. hec dictio bonū poſſibile cōpulat ꝓ poſſibilitate ẜm cauſas ſuꝑiores: ⁊ iō vera ē.cū v̓o dr̄ poſſibile eſt cecū videre. copulat ꝓ poſſibilitate ẜm cauſas inferiores: ⁊ iō falſa ē. Iſtoꝝ ſnīa ē ꝙ virginē peꝑiſſe mō eſt poſſibile: aliqn̄ tn̄ fuit impoſſibile.Et deus de impoſſibili facit poſſibile duobus modis.Uno modo reꝑando naturā. ſicut in ceco illumīato. ⁊tunc potētia miraculoſa ſꝫ actio naturalis. Alio mododando nouaꝫ potentiā. ſicut b. virgini dedit potētiamꝯcipiendi ſine viro. ⁊ eſt hec potētia miraculoſa ⁊ actꝰmiraculoſus. ¶ Contͣ. ſi aliꝗd eſt albū aliqͣ albedīe eſtalbū ſimpl̓r. gͦ ſi aliꝗd eſt poſſibile aliqͣ poſſibilitate ēpoſſibile ſimpl̓r. ſꝫ virginē manētē virginē pare̓ fuit ſꝑpoſſibile aliqua poſſibilitate. gͦ ſimplicit̓ fuit poſſibile¶ Iteꝫ augꝰ. ſuꝑ gen̄. in coſta erat vt ex ea poſſet fierimulier. ſͦ nō vt ex ea fieret mulier. ſil̓r in cecō ē vt poſſit fieri videns. Arguit̉ gͦ hͦ mō. In quocūqꝫ eſt potentia currendi: in eo ē ꝙ currat. gͦ ſil̓i rōne in qͦcūqꝫ eſt potentia videndi: in eo ē vt videat. gͦ in ceco erit potentiavt videat. ⁊ in coſta vt ex ea fiat mulier. gͦ cecū videre ⁊coſtam fieri muliereꝫ ē poſſibile ſimpl̓r. ¶ Itē loq̄ndode ceco illuīato ꝓ temꝑe an̄ illuīatōeꝫ cecus videbit. gͦpoſſibile eſt cecū videre. gͦ iſte cecus pōt videre. ¶ Iteꝫpoſſibile eſt hūc cecū habere potētiam videndi: qꝛ iamerit verū cū fiet miraculū. ſꝫ ſi hꝫ potentiā videndi: poſſibile eſt videre. gͦ poſſibile eſt hūc cecū vide̓. ¶ Rn̄ſio.dd̓m ꝙ intētio poſſibilis ſolet dici de dicto ⁊ de re ſubiecta. ẜm ꝙ dicit̉ de dicto ꝑtinet ad pn̄teꝫ queſtiōeꝫ. qꝛdictū poſſibile dicit̉ reſpectu veritatis ncc̄ie vel cōtingentis in dicto. que quideꝫ fundat̉ in affirmatōnibꝰ ⁊negationibꝰ ⁊ ẜm om̄e genus cauſalitatis. ⁊ de hͦ intēdebant qui erant tercie opīonis. Poſſibile v̓o de re ſb̓iecta pōt accipi ꝓprie vel appropriate. Appropͥate ẜmꝙ aſcendit ſcīa theologie que intēdit in cauſam ſuꝑiorē. ⁊ hͦ modo dixerūt poſſibile: qd̓ eſt poſſibile ẜm cauſam ſuꝑiorem. qui fuerūt ſecūde opi. ꝓut aſcēdūt noīaſicut aſcendūt ſcīe. ſicut intētio totius. in geometricisꝓ toto ꝯtinuo. in logicis ꝓ toto vl̓i. in metaph̓icis prototo ꝑfecto. Proprie v̓o poſſibile qd̓ ē poſſibile ẜm cauſaꝫ inferioreꝫ: qꝛ illud eſt poſſibile. ⁊ ẜm ſuꝑiorē. ⁊ id̓oex ꝑte agentis oīno poſſibile. Preterea ex ꝑte materieeſt potētia ⁊ aptitudo ſeu priuatio. ſicut pꝫ in naturalibus ⁊ artificialibꝰ. ⁊ hoc modo intendebāt ⁊ recte quifuerūt prime opi. qꝛ poſſibile ſimpl̓r: ⁊ ꝓprie qd̓ ē poſſibile ẜm cauſam inferioreꝫ. ¶ Ad obiecta v̓o per ordinem. Ad primū dd̓m. ꝙ verum eſt ꝙ cauſa inferior nōꝯtradicit ſuꝑiori. ſꝫ diſpoſitio in cauſa inferiori pōt cō-

tradicere actioni que pōt elici a cauſa ſuꝑiori. vt patetoculus cecus n̄ ꝯtradicit cauſe ſuꝑiori: ſꝫ tamē cecitasque eſt diſpoſitio in oculo ꝯtradicit actui vidēdi. ꝗ pōtelici a cauſa ſuꝑiori. nec dicit̉ poſſibile ſimpl̓r qd̓ tm̄ ēpoſſibile deo: ſꝫ qd̓ eſt poſſibile ẜm omēꝫ modū. videreaūt nō eſt poſſibile ẜm hunc modū iſti ceco: lꝫ ſit poſſibile deo. vnde non poſſibile ſimpl̓r. Unde notāda ē differentia in actionibꝰ naturalibꝰ ⁊ miraculoſis. In miraculoſis .n. p̄cedit actus potētiam. ſꝫ in naturalibꝰ p̄cedit potentia actū: deinde ſequit̉ actus. ⁊ hinc eſt ꝙ hicponitur ſimplicit̓ poſſibile: quia potentia p̄cedit actū.ibi v̓o non: quia actus precedit potentiam. ¶ Ad illudquod obijcit̉ .j. coꝝ. j. ſtultam fecit deus ſapientiā ⁊cͣ. īglo. rn̄deo. hic loquitur de poſſibili ẜm ꝓprietatē theologie. vnde ſenſus iſtius locutionis eſt talis. ſapientiamundi iudicat impoſſibile non ſolum ẜm cauſam inferiorem ſed etiam ẜm cauſam ſuꝑiorem qd̓ in naturisrerum nō reperit. ſed deus declarauit ſibi fore poſſibile. vnde ſumitur ibi poſſibile ꝓ poſſibili deo ẜm ꝓprietatem theologie: quia loquit̉ de incarnatōne ⁊ paſſiōe⁊ potentia incarnationis ⁊ paſſionis. ¶ Ad illud quoquerit̉. vtꝝ poſſibile ſit virgineꝫ parere. Dicendum ꝙhec eſt duplex: virginē parere eſt poſſibile. pōt .n. intelligi de re: vel de dicto. ſi de re ſubiecta: falſa eſt. ⁊ ē ſenſus. virgo poteſt parere .i. virgo hꝫ potentiam pariendi. nulla enim virgo adhuc habuit poſſibilitatē donecbeate virgini data fuit illa potentia. ſicut dicit dama.ſpūſſanctus ſuꝑueniet purgans ipſam ⁊ virtutem generatiuam verbi dei tribuens. Si intelligat̉ de dicto:vera eſt. ⁊ eſt ſenſus. hoc dictū virgineꝫ parere eſt poſſibile. nec notat̉ potentia reſpectu rei ſubiecte: ſꝫ reſpectu dicti. ⁊ notatur poſſibilitas ẜm cauſam ſuperiorē.ſicut anteꝙͣ mundus eſſet fuit poſſibile mundum fore.ſcilꝫ quo ad deum. ⁊ hec poſſibilitas in dicto que fundatur in cauſa agente: non in materia. ¶ Quod obijcitur. ſi aliquid ſequitur ad aliud. ſi antecedens eſt poſſibile: ⁊ conſequens. non ſequit̉ generaliter: ſequit̉ tamen ſumpto poſſibili in eodeꝫ genere. Eſt aūt poſſibilitas ẜm cauſaꝫ inferioreꝫ ⁊ ſuꝑioreꝫ. nec ſequit̉ aliꝗd ēpoſſibile ẜm cauſam ſuꝑiorem. ergo ⁊ ẜm inferiorem.poſſibile aūt determinat̉ ẜm adiunctū. vt qn̄ ꝯiūgit̉ cūdictione notāte cauſaꝫ ſuꝑiorē notat̉ poſſibile ẜm cāmſuꝑioreꝫ. Sed cū dicit̉ virgo poteſt parere. notat̉ poſſibile ſimpl̓r ⁊ reſpectu cauſe inferioris. cuꝫ v̓o dr̄ poſſibile eſt ꝙ deus faciat virginem parere: notatur poſſibilitas ẜm cauſam ſuꝑiorem. Unde habent quidam proregula ꝙ non ſequit. ſi eſt veritas in eſſentia ꝙ ſit poſſibilitas in natura. quia veritatem in eēntia facit cauſa ſuꝑior. vt aſinam loqui vel virginē parere: deficientepoſſibilitate cauſe inferioris. Uel melius vt dicamusomne verum eſt poſſibile. vt ſicut verū ampliat̉ ad ea q̄fiunt ẜm ſuꝑiorem cauſam: ita poſſibile. veruꝫ eſt eniꝫſpecies poſſibilitatis. Non .n. eſt concedendū ꝙ aliꝗdeſt poſſibile niſi in veritate ſit vel ẜm naturā fieri poſſit. vnde non cōcedimus deum facere loqui aſinaꝫ balaam eſſe poſſibile. qꝛ nec in veritate eſt: nec ẜm naturāfieri pōt. ſꝫ tamen ꝯcedimus deum poſſe hͦ facere. vt autem fiat ſermo de re nō de dicto: poſſibile eſt deo facereloqui aſinam balaam. ⁊ ſic veruꝫ fuit ⁊ poſſibile aſinābalaam loꝗ: ſꝫ modo nec eſt verū nec poſſibile. ¶ Ad illud v̓o qd̓ obijcit̉ de creatōe aīe. Dicenduꝫ ꝙ poſſibileẜm naturam dicit̉ duobꝰ modis. Uno mō cuiꝰ pͥncipiūeſt natura ſiue cuiꝰ principium eſt in natura. Alio mōqd̓ non eſt a potentia nature: ſed tamen eſt conſuetū vifiat in natura a cauſa ſuꝑiori. ẜm ꝙ dicitur conſuetudo eſt altera natura. vt creatio ⁊ iuſtificatio ⁊ huiuſmodi. Simpliciter ergo poſſibile dicitur quod eſt poſſibile ẜm naturam iſtis duobus modis. vnde etiaꝫ diffinitur miraculum per arduum ⁊ inſolitū. ꝑ arduum:qꝛ eiꝰ principiuꝫ non eſt natura. ⁊ ꝑ ſolitum: quia non