cui. ſed nunc eui cum nunc temporis cepit. ¶ Ad ſecūdum dicendum. ꝙ cepiſſe intelligitur duobꝰ modis.Uno modo cepiſſe ex tempore: intelligitur cepiſſe ī tēpore. ⁊ hoc modo non eſt verum: euum cepiſſe ex tempore. vel cepiſſe ex tempore: id eſt cum tempore. ⁊ hͦ modo verum eſt. Unde Auguſti. de ciuitate dei. mundusnon cepit in tempore ſed cum tempore. Cepiſſe autemdicitur tempus cum primo nunc variationis cuiuſlibꝫrei. ẜm ꝙ tempus dicitur cōmuniter ⁊ minus proprievt dictum eſt. ¶ Ad tercium dicendum. ꝙ ꝙͣuis ab eſſediuine eternitatis exiuerit per creationeꝫ ſimul eē manens in motum. vt eſt eſſe euiternorum. ⁊ eſſe fluens īmotu: vt eſt eſſe temporaliuꝫ. ordine tamen nature hoceſt prius iſto. ⁊ eſſe motum radicatur in eſſe manenti:ſicut oſtendebatur. ⁊ hoc modo tempus ab euo ire iubet.Secundo queri­ .§. ij.tur. vtrum ſit aliqua menſura durationis media intereuum ⁊ tempus. Ad quod ſic dyoni. in libro de diui.nominibꝰ. Oꝑtet eterna ⁊ temꝑalia ẜm modos agnitos ſubaudire. ⁊ eterna ibi dicit euiterna. Eui autemꝓprietatem dixit eſſe ſine alteratione ⁊ ẜm totum metiri. temporis v̓o quod in alteratione eſt ⁊ alias alit̓ ſehabens. media v̓o entium que hic quideꝫ euo: illic tempore participant. ex quo vult dicere: ꝙ inter temporalia ⁊ eterna ſunt media: que ꝙͣtum ad aliquid participent euo: ꝙͣtum ad aliquid tempore durationis. igiturhuiuſmodi menſura eſt media inter euum ⁊ tempus.¶ Item cum angelus in contemplatione intendat̉ magis ꝙͣ prius. ſimiliter ⁊ in affectione variatio aliqua ēin contemplatione angeli ⁊ affectione. ſed cōſtat ꝙ hꝰmodi variationis non eſt menſura euum cum dicat auguſtinus in lib. lxxxiij. queſt. aſſignans differentiaꝫ tēporis ⁊ eui. ꝙ tempus eſt variabile: euum v̓o inuariabile. Similiter nec huiuſmodi menſura duratōnis poteſt eſſe tempus. cum hec variatio que eſt ẜm intentiōꝫcontemplationis vel amoris ſit ad complementum ſalutis ipſorum. tempus v̓o eſt cauſa corruptionis ꝑ ſe:generationis auteꝫ per accidens. relinquitur igiturmenſura huiuſmodi variationis erit medium int̓ euū⁊ tempus. ¶ Item contingit angeluꝫ cognoſcere ī deoaliquid eſſe quod cito deſinit eſſe. ⁊ ita per conſequensdeſinit illud cognoſcere. conſtat ꝙ huiuſmodi cognitionis menſura non erit euum: cum eſſe deſinat. nec tempus: cum huiuſmodi cognitio nullo modo infra tempus ſit ſed ſupra. relinquitur igitur ꝙ menſura hmōicognitionis erit media inter euum ⁊ tempus. ¶ Itemſuppoſito ẜm ſanctos: ꝙ non omīa ſint creata ſiml̓ ſedper ſucceſſiones ſex dierum. conſtans eſt ꝙ primo cuꝫcelo ⁊ terra cepit euum. quarta autem die ceperūt moueri corpora celeſtia. ſimul auteꝫ cum motu cepit ⁊ tēpus. conſtans eſt ꝙ in diebus antecedentibꝰ aliqͣ eductio facta eſt ⁊ aliqua variatio in materia. hꝰ aūt variationis nō poteſt poni menſura eui: tum ratōne variabilitatis: tum etiā deſitionis. nec tempꝰ cū adhuc nonincepiſſet. relinquit̉ igit̉ ꝙ hmōi variationū ⁊ eductionū menſura eſt medium inter euum ⁊ tempꝰ. ¶ Itē pena inferni habet variabilitateꝫ. quia ſicut dicitur Iobxxiiij. tranſibūt ab aquis niuiū ad caloreꝫ nimiū. ex qͦrelinquit̉ ꝙ mēſura ipſius nō erit euum. hꝫ etiā ꝑpetuitatē ⁊ etiaꝫ eſſe ceſſante motu celi queꝫ nō excedit tempus duratione. menſura igit̉ duratōnis penaꝝ nō erittempꝰ nec euum. erit igit̉ aliqͣ menſura media. ¶Cōtra. inter duratōꝫ eſſe qd̓ nō incepit a nō eſſe nec vertitur in nō eē. ⁊ duratiōꝫ eſſe qd̓ incipit a nō eē ⁊ vertit̉ īnō eſſe. nullo mō pōt poni media duratio: niſi duratōeē qd̓ incipit a nō eē. ſꝫ nō vertit̉ in nō eē. vel duratō eēqd̓ nō incipit a n̄ eſſe ſꝫ vertit̉ ī nō eē. ſꝫ iſtd̓ quartū nll̓omodo pōt eē ſicut. sͣ. oſtenſum eſt in. q. de cōmutabili-

tate eternitatis. relinquit̉ igitur ꝙ nō ponetur triplexduratio. ſi ergo prime durationis menſura eſt eternitas: ſecūde tempus: euum tercie. nō poterit poni mēſura quarta media inter euum ⁊ tempus. ¶ Item ph̓usin libro de cauſis. Inter rem cuius ſubſtantia ⁊ oꝑatōeſt in momento eternitatis. ⁊ rem cuius operatō ⁊ ſubſtantia eſt in momento temporis ⁊ eternitateꝫ appellateuum. ꝙͣuis ergo angelus operetur in tempore ſic̄ miniſtrando nobis. vel contempletur cum intentōne maiori ⁊ minori: non erit mediuꝫ ponere inter euum ⁊ tēpus. quia ẜm ſub̓am ⁊ oꝑationem ſuam inuariabilemmenſuratur euo. ẜm v̓o oꝑationem variabilem tempore. ¶ Item in pͣs. loquendo de pena reproborū dicit.⁊ erit tempus eorum in ſecula. ex quo relinquit̉ ꝙ tempus etiam eſt menſura penarum inferni. non erit ergoneceſſe ponere menſuram mediam. ¶ Propter ea reſpondendum videtur ꝙ non eſt aliqua media menſurainter euum ⁊ tempus ẜm rem: ſed ſolum ẜm rationeꝫ.Sed diſtinguendum ſicut prius rationeꝫ temꝑis duplicem. Una eſt vt tempus ſit numerus ẜm prius ⁊ poſterius non interueniente continuo. ẜm quem modumtempus dicitur menſura variationū ſpūalium ⁊ excedentium motum celi. ⁊ hoc modo in ratione temporisponitur nūc poſt nūc. vnde nūc hoc modo habet ratōꝫinitiantis ⁊ terminantis: ſed non habet rationem continuantis. Alio modo vt tempus ſit menſura ẜm cōtinuitatem motus ſuccedentis ẜm prius ⁊ poſterius. ⁊hoc modo tempus eſt menſura variationū corꝑaliuꝫ ⁊dependentium a corpore vel variatione motus celi. ⁊hoc modo eſt continuitas temporis ẜm continuitateꝫmotus. ⁊ continuitas motus ẜm continuitatem magnitudinis mobilis. ⁊ ẜm hoc in eſſe temꝑis eſt nunc:ſicut principium ⁊ finis. ⁊ ſicut continuans mediū vtſit finis preteriti ⁊ initium futuri. ¶ Ad illud gͦ quodobijcit primo de beato dyoniſio. Dicendum ꝙ ex hͦ nōſequitur ꝙ ponenda nō ſit media menſura ẜm reꝫ: ſedad hoc ſequitur ꝙ habeant menſuram duplicem. ſcilꝫeuum ⁊ tempus. ⁊ ꝙͣtum ad illud in quo non mutant̉menſurantur euo. ꝙͣtum ad illud in quo mutant̉ menſurantur tempore. ¶ Ad illud v̓o quod obijcit de angeloſimili modo reſpondebitur. quia ẜm ſubſtantiaꝫ ⁊ ẜmoꝑationem ipſius que non mutatur. ſicut eſt intellige̓⁊ videre deum: menſuratur euo. ꝙͣtum v̓o ad oꝑationem in qua mutatur. ſicut eſt operatio qua miniſtranobis: menſuratur tempore. ẜm quem modum dic̄ augulli. ſuper geū. ꝙ deus creaturam ſpūalem mouet ꝑtempus non per loca. Ꝙtum v̓o ad oꝑationem cōtemplationis intenſe vel remiſſe vel contemplatōnis huiꝰrei deſinentis eſſe. ſi reſpiciatur eſſentia actus qui nōmutatur: menſurabitur euo. ſi reſpiciatur circumſtantia ſiue materia actus menſurabitur temꝑe ẜm modūillum quo nos diſtinximus tempus. ¶ Ad illud v̓o qd̓obijcit quarto. dicendum ꝙ tempus dicitur cōmunitermenſura cuiuſlibet variationis. ⁊ hoc modo dicit̉ tempus ſimul cepiſſe cum euo. Alio modo dicitur tempusmenſura ẜm determinatōneꝫ motus celi. ⁊ hoc mō cepit quarta die. erit igit̉ tempus menſura illarum durationum que fuerunt ante quartam diem. ẜm ꝙ dicitur primo modo. ¶ Ad illud quod obijcit de penis inferni. dicendum ꝙ ꝙͣtum ad perpetuitateꝫ menſurabūtur euo. ꝙͣtum v̓o ad variationeꝫ tempore. quod ſignatilla auctoritas pͣs. erit tempus eorum in ſecula. ¶ Etquod obijcitur ꝙ ceſſante motu celi ceſſabit tempꝰ. qd̓etiam videtur accipi ex apocalip. iurauit angelus perviuentem in ſecula ſeculorum: ꝙ non erit tempus amplius. Dicendum ꝙ tempus duplicem habet radicationem. ⁊ ẜm hoc duplex eſſe. prout tempus dicit̉ menſura variationis corporalis. vna eſt in variatione materie. ⁊ ẜm hoc tempus eſt menſura indeterminata.Alia v̓o radicatio eſt in motu celi. ⁊ ẜm hoc eſt deter-