Queſtio. iiij. de diuine eēntie incōmutabilitate hꝫ tria mēbra.Primo queritur an diuina eſſentia ſit omnino incmutabilis.Secūdo an ꝯueniat ei aliquo mō ꝙ ſit mutabilis.Tercio an̄ ꝓpriū ſit diuine eēntie ꝙ ſit incōmutabilis.Queſtio. v. de diuine eēntie ſimplicitate hꝫ tria mēbra.Primo queritur quomodo eſt ſimplicitas diuine ſubſtantie.Secūdo qūo eſt ſimplicitas ſumma.Tercio qūo eſt ꝓpriū diuine ſub̓e ſimplicitas.Queſtio. vj. de diuine eēntie infinitate hꝫ duo mēbra.Primo queritur vtrum diuina eſſentia ſit finita vel īfinita.Secundo ſuppoſito ꝙ infinita. vtrum iſtud ſit ei principiū ita ꝙ non ꝯueniat infinitas creature.Queſtio. vij. de diuīe eēntie incomp̄henſibilitate hꝫ duo mēbra.Primo queritur vtrum diuina eſſentia ſit comp̄henſibilis vel incomp̄henſibilis.Secundo de differentia comprehenſionis eſſentie diuine in patria.Queſtio. viij. de dīne eſſentie inſcriptibilitate hꝫ duo mēbra.Primo querit̉ an diuina eēntia ſit circūſcriptibilis.Secūdo vtꝝ inſcriptibilitas ſit ei ꝓpriū.Queſtio. ix. de localitatediuine eēntie hꝫ quinqꝫ mēbra.Primo queritur an deus ſit alicubi. vel nuſꝙͣ vel ī ſeipſo.Secūdo an deus ſit vbiqꝫ.Tercio ꝗd eſt deū eſſe vbiqꝫQuarto vtꝝ ab eterno ꝯueniat ei eē vbiqꝫ.Quinto an ſit ei ꝓprium eē vbiqꝫ.Queſtio. x. de exiſtētia generali diuine eēntie in rebꝰ hꝫ ꝗn̄qꝫ mēbra.Primo querit̉ an diuina eēntia ſit extra res.Secundo an ſit in rebus eſſentialiter preſentialiter ⁊potentialiter.Tercio de numero iſtoꝝ modorum eſſentialiter p̄ſentialiter ⁊ potentialiter.Quarto que ſit ratio diſtinguēdo iſtos modos.Quinto vtrum predictis modis exiſtat deus in rebusequaliter.Queſtio. xj. de ſpeciali exiſtētia dīne eēntie ī rebꝰ ꝑ inhabitantem gratiam hꝫ. vj.membra.Primo querit̉ ꝗd ſit eſſe ꝑ grām: an ponat aliquid increatura.Scd̓o in ꝗbꝰ. v. ſine ſacͣmētis ſit ꝑ grāꝫ inhītantē.Tercio. v. in carne ante infuſioneꝫ anime poſſit eſſe ꝑgratiaꝫ inhabitanteꝫ.Quarto. v. in homīe ante natiuitateꝫ poſſit eſſe ꝑ gratiam inhabitanteꝫ.Quinto. v. ſit in ꝑuulis ꝑ grām inhītantē.Sexto. v. poſſit dici inhabitare vel eſſe in hoīe per gratiam gratiſdataꝫ.Queſtio. xij. de eternitatehabet. x. mē

Primo q̄rit̉ ꝗd ſit eternitas ẜm nomen. ⁊ habet duosarticulos.¶ Primus. v. eadeꝫ eſt intentio nomīs eternitatis ⁊ſempiternitatis.¶ Scd̓s. v. equoce aut vniuoce dicat̉ eternū de creatore ⁊ creaturis.Scd̓o querit̉ ꝗd ſit eternitas ẜm rem.Tercio ꝗd ſit eternitas ẜm diffinitōꝫ.Quarto qūo ꝓbet̉ eternitas de diuina eēntia.Quinto de immēſitate eternitatis.Sexto de inuariabilitate eternitatis.Septīo de vnitate ſiue ſimplicitate eternitatis.Octauo de incoīcabilitate eternitatis .i. ſi ſoli diuineeēntie ꝯueniat.Nono de ꝯꝑatōe eternitatis ad euū. ⁊ habet quatuorarticulos.¶ Primꝰ de eē eui.¶ Scd̓s de eius vnitate.¶ Tercius de eius ſimplicitate.¶ Quartus de ꝯꝑatōe eui ad tempꝰ ſub tribꝰ. §.Decimo querit̉ de ꝯꝑatōe eternitatis ad tempꝰ.Queſtio. xiij. de vnitate diuine eēntie general̓r hꝫ ꝗnqꝫ mēbra.Primo q̄rit̉ ꝗd ſit vnum.Scd̓o quomo ſe habeat vnū ad intētōneꝫ entis veri ⁊boni.Tercio vnde cauſet̉ vnū in rebus. ⁊ de differētijs vnitatis ⁊ vniusQuarto que differentie vnius.Quinto que oppoſitio vnius ad multa.Queſtio. xiiij. iteꝝ de vnitate diuine eēntie ſpēal̓r hꝫ. vj. mēbra.Pirmo q̄rit̉ an vnitas diuine eſſentie compatiat̉ ſecuꝫpluralitatē.Secūdo an̄ ꝯpatiat̉ ſecū pluralitateꝫ naturaꝝ: ita vtdicant̉ plures dij.Tercio an̄ ꝯpatiat̉ ſecū pluralitateꝫ principioꝝ.Quarto an ꝯpatiat̉ ſecū pluralitatē ydeaꝝ.Quinto an ꝯpatiat̉ ſecū pluralitatē ꝑſonaꝝ.Sexto de ꝯformitate aliaꝝ vnitatum ad diuinā. ⁊ habet quinqꝫ articulos.¶ Primꝰ an eadē ſit vnitas eēntie ⁊ ꝑſone.¶ Secūdus an vnitas diuine eēntie ſit maior vnitasque poſſit intelligi.¶ Tercius an vnitas diuine eēntie magis repn̄tet̉ invnitate ꝯponentiū ꝙͣ ꝯpoſiti.¶ Quartꝰ. v. magis repn̄tet̉ ī vnitate vniuerſalis autparticularis.¶ Quintus. v. eſſe vnū ſit vnū ab vnitate p̄ma.Queſtio. xv. de veritate diuina hꝫ. ix. membra.Primo querit̉ an ſit ncc̄e veritatē eſſe.Secundo an intentio veritatis differat ab intentōnibus entis vnitatis ⁊ bonitatis.Tercio quid ſit veritas.Quarto in quibus ſit.Quinto an ſit vna vel plures.Sexto an plures veritates ſint ab eterno.Septimo an omīs veritas ſit eterna.Octauo an veritas ſit mutabilis vel immutabilis.Nono an p̄ma veritas ſit cauſa oīm veritatū.Queſtio. xvj. de falſitateqnqꝫ membra.rimo queritur an falſitas ſit in rebꝰ.Secūdo an ſit in ſenſu vel in intellectu.Tercio an cauſa falſitatis ſit res vel rei ſil̓itudo.