ideo diei dominice et quinte ferie cōmnunis eſtintroitus. Adominica ergo mutuat. nec habetproprium ut a ſabbato in ſabbatuꝫ. ſeptem dūtaxat ſint officia ſeptem donis ſpirituſſancti deputata. Quidam tamen ⁊ huic officio mutuatonon incongrue donum aſcribunt huius aſcripciones non a ſabbato ſed a dominica facere incipientes. In dominica etenim ponunt ſpiritum ſapiencie In ſecunda feria intellectꝰ In tercia cōcilij In quarta fortitudinis. Et in hac quintaſpiritum ſciencie. qui dat ſcrutari profunda. ſic̄cantatur in alleluia. Spiritus omnia et cetera.In quibuſdam vero eccleſijs cantatur introituſqui in ſequenti dicitur feria. ſcilicet. Repleatur.os meum laudē tua. Alique vero eccleſie habētproprium officium ſcilicet deus patrum noſtrorum. da nobis ſpiritum gracie et cetera. in quoeccleſia orat filijs dari ſpiritumſanctū ad remiſſionem peccatorum. et ad facienda miracula.Et quia per ſpiritumſanctuꝫ fiunt miracula. id̓ohabetur in epiſtola. Philippus et cetera. que ēactuum octauo capitulo. ꝙ philippus multosclaudos ſanauit. et ſpiritus immundos eiecit. etfactum eſt gaudium magnum in illa ciuitate ſcilicet ſamarie. Et quia per ſpiritumſanctum omnia iſta fiunt. ideo ſequitur euangeliū luce. ix. cConuocatis iheſus. xij. diſcipulis ſuis dedit eispoteſtatem ſuper omnia demonia. et poſt. Nonferretis virgaꝫ neqꝫ peram qui fieri non poſſuntniſi ſpirituſſancti habundancia habeatur.De ſexta feriaExta feria eſt introitus. Repleaturs meum laude. ut poſſiꝫ cantare alleſuia. quia qui gaudet ore et corde poteſt ieiunare ieiunio exultacionis. Etquia eſt dies veneris in qua paſſus eſt dominus.et dies ſpirituſſancti. jdeo dicit petrus in epiſtola. Aperiens. actuum. ij. c. que in quibuſdam eccleſijs legitur ꝙ xp̄s ſuſcitatus eſt a ſpirituſā.cto. vnde ibi habet. Suſcitauit iheſuꝫ ſolutis doloribus inferni. ſicut ſcriptum eſt. Nō dabis ſāctum tuū videre corrupcionē in qͦ ſignificata ēilla ſpirituſſancti oꝑacio qͣ ſynagoga nunc mortua pietate reſurgēt. poſtꝙͣ plenitudo genciuꝫeadem introierit pietate p̄dicat ergo hoc officium pietatē. Poſſet eciam pertinere ad ſpiritum timoris. ꝓ eo ꝙ dicitur in euangelio. et repleti ſunt timore et extaſi et cetera In quibuſdam eccleſijs legitur lectio. Exultate filie ſionque eſt johelis. ij. ca. ⁊ quia ꝑ ſpiritumſanctumfiunt miracula. Sequitur euangelium. Factumeſt. luce. v. ca. de palitico ſanato. ⁊ qꝛ ꝓpter hͦdebet laudari dominus. Sequitur offertoriumLauda anima mea dominum. Communio. Spiritus vbi vult ſpirat. johannis tercio.De ſabbatoN ſabbato eſt introitus. Caritas dei diffuſa eſtin cordibus noſtris ad romanos quinto capitu

lo. et competit ſpirituiſancto qui eſt caritas. et.eciā diei ſabbati. quia in ſabbato future qui etismaxime diffundetur. ut qui igniculꝰ eſt in ſyoncaminus ſit in iheruſalem. Et ſequitur verſus.Domine deus ſalutis mee. in die cla. ⁊ nocte cōram te Ille enim in quo diffuſa eſt ſpirituſſancti gracia laudat deum in ꝓſperis et in aduerẜSequitur epiſtola. Iuſtificati et cetera. ad romanos quinto ca. in qua habetur d̓ huius diffuſione. Quia enim caritas dei diffuſa eſt. non permittit eam paulus intra fines terre promiſſionis tantum coartari. ymmo oſtendit ꝙ non tantum iudeis. verum eciam gentibus datus eſt ſpirituſſanctus. dicens ipſis iudeis. Vobis oportebat primuꝫ predicari. Sed quia repuliſtis verbum dei. et vos indignos fcciſtis vite eterne.Ecce conuertimur ad gentes. In alijs vero eccleſijs dicitur epiſtola. Conuenit vniuerſa ciuitas⁊cͣ. actuum. xiij. Quia ergo gentibus datus eſtſpirituſſanctus. ideo ſequitur alleluia. Laudatedominum omnes gentes In hoc enim ieiunio n̄tacentur cantica leticie propter reuerenciaꝫ feſti. nec ſecundum nicen̄. concil̓. genua flectimoſed ſtantes oramus. propter neophitos gaudentes ꝙ a peccatis furrexerunt In alijs eccleſijs dicitur. Repleti ſunt omnes. actuum. ij. ca.et Spiritus domini ornauit celos. job viceſimoſexto capitulo. Poſtea ſequitur euangelium.Surgēs iheſus. Luce quarto capitulo. de ſocrupetri ſaluata. que ſignificat ſinagogaꝫ. q̄ ſanata eſt a petro ab infidelitate. et ꝑfectius ꝑ fidēipſius ſanabitur in futuro. et ſic conuenit cumepiſtola. Fiunt autem hac die ordines quia ſuꝑordinandos deſcendit ſpirituſſanctus. et eciamſuper ieiunantes. et ideo dicunt quatuor lectiones ante lectionem danielis prout dictū eſt ſubquarta feria tercie ebdomade aduentus. Primaeſt de principio libri ſapiencie. in qua oſtendit̉quibus datur ſpirituſſanctus et quibus non. ſcilicet illis qui ſentiūt de domino in bonitate et īſimplicitate cordis querunt illum. In alijs veroeccleſijs. prima eſt de johele. iij. capitulo. Effundam deſpiritu meo ſuꝑ omnem carnem. quia ſic̄ſpirituſſanctus ſuper apoſto. deſcendit viſibilit̓ita ſuꝑ ordinandos deſcendit inuiſibiliter. Secunda eſt. Locutus eſt. que eſt leuit̓. xxiij. capitulo. Tercia eſt. Dixit moyſes. que eſt in deut.xxvj. ca. Quarta eſt. Dixit dominus ad moyſen.que eſt leuit̓. xxvj. capitulo. Offertorium eſt.Intonuit dominus. poſtcōmunio vero. Cō vosrelinquam. et de effuſione ſpirituſſancti loquit̉poteſt eciam dici ꝙ hoc officium figurat duoꝝconcordiam populorū iudei. videlicet et gentilis. Hij ſunt duo ceci de quibus dicitur in euangelio ꝙ ſunt illuminati a criſto. De qua concordia loquitur paulus in epiſtola ad iudeos et gētiles dicens. Iuſtificati ex fide pacem habeamuſad deum. per dn̄m noſtrum iheſum criſtum. ſedquia pax aut concordia vera non fit niſi ꝑ caritatem. ideo precinitur in introitu. Caritas dei