cuius bonitate omnia ſubſiſtunt Habet ſcienciam vocis id eſt lingͣuarum. Et ita potuit dareet dedit apoſtolis Vnde confuſi ſunt inimici xp̄iEt ideo ſequitur verſus. Exurgat deus et diſſipentur inimici eius. Per ſpiritum enim ſanctumomnes demones compelluntur et eiciuntur.Aurſus impleuit orbem terrarum. Dum apoſtolos inebriauit. quorum ſonus in omnem terramexiuit. de quo ſono dicitur in epiſtola. ffactus ērepente de celo ſonus. et quoniaꝫ orbis terre ꝑquatuor climata ſeparatur. ideo quater ī introitu alleluia concinuntur. Duplex vero alleluiaquod poſt epiſtolaꝫ ſignificat duplicandam leticiam. Vel ſpirituſanctum bis apoſtolis fuiſſedatum. ſcilicet de terra et de celo. Vel eos ſpiritu et mentē pſallentes. Vel duorum populorum conuerſionem. Et hoc quod continet omnia ſcienciam habet vocis. id eſt nouit. qua mēte quiſqꝫ loquebatur. vel habet ſcienciaꝫ omniūper que et de quibus poteſt vox humana variari. vel ſcienciam vocis id eſt voceꝫ ſciencie habꝫid eſt facit nos habere ut que ipſo inſpirante apoſtoli ꝓferrent cū intelligencia ꝓnunciarentEt nota ꝙ ſpirituſſanctus paraclitus dicitur. ꝙverbū grece. latine ſonat aduocatus. quod nomen et filio ⁊ ſpirituiſancto aſcribitur. vnde dominus in euangelio. Rogabo patrem meum etalium paraclitum dabit vobis. Et johannes ineuangelio Aduocatum habemus apud patrēiheſum criſtum iuſtuꝫ. Dicitur eciam paraclitꝰconſolator. Nam paraclitus dicitur latine conſolacio. Poſtmodum ſequitur alleluia. de actibusapoſtolorum. ij. c. Dum complerentur dies penthecoſtes. dies ſcilicet. l .ſ. a reſurrectione. Sic̄eniꝫ quinquageſima die a paſcha fiebat penthecoſtes iudeorum ita et noſtrum fit ⁊ ſicut populꝰ iſrahel qͥnquageſima die ab immolacione agni paſchalis ſiue a paſcha. quod celebraueruntin ramatha. venerunt ad montem dei oreb velchoreb vel ſynay quod idem eſt. et tunc legemacceperunt ita et die qͥnquageſimo a reſurrectione domini datus ē ſpirituſſanctus diſcipulis inſuperiori cenaculo illius aduentuꝫ expectantibꝫprecipitur enim leuit̓. xxiij. ut in die penth̓. offerantur noui panes ſcilicet ꝓpoſicionis de nouis frugibus ꝑ quod ſignificat̉ ꝙ debemꝰ deogracias agere. ex eo ꝙ eadem die dedit nouamlegem ꝑ ſpiritumſanctū in qua die data eſt lexvetus ſcilicet quinquāgeſima die a paſcha. dequo dicetur in prohemio ſeptime partis. De dono cuius debemꝰ laudare deū quod eſt offerrepanem nouum. quia eciam lex vetus ſpiritualit̓intellecta noua eſt. Et attende quoniam agnusimmaculatus eſt decimoquarto die aprilis. Lexvero data eſt quarta die menſis tercij. Diciturtamen eſſe data tercia die. jā enim ut inquit ſcpͥtura aduenerat tercia dies. et mane inclinauerat. et ceperunt audiri tonitrua. Die namqꝫ tercio deſcendit dominꝰ noſter ſuper montē ad dā

dam legem et moyſes aſcendit ad deum et deſcēdens. narrauit omnia plebi. mane qꝫ rurſusaſcendens duas tabulas ſcpͥtas accepit. et caueut in ſecundo menſe triginta dumitaxat computes dies ſecunduꝫ lunam ergo ſedecim in menſeprimo. xxx. in ſecundo et quatuor in tercio faciunt quinquaginta Rurſus in quinquageſimoanno erat iubileus annus qui interpretatur remiſſionis annus. quia ſeptenis annorū ebdomatibus id eſt quadraginta et nouem annis texitur. in quo clangebant tube et omnia debita remittebantur. ſerui manuniittebant̉ et libertasconceſſa confirmabatur. Antique poſſeſſionesalienate omnibus reſtituebātur vt dictum eſtſub dominica quinquageſime. Similiter in diebus penthecoſtes. hunc numerum poſt dominireſurrectionem obſeruamus ſuſcipientes aduenientem in nos ſpirituſſancti graciam. per quamefficimur filij dei et virtutum poſſeſſio nobis reſtituitur. ⁊ remiſſa culpa ⁊ tocius debiti cyrogͣpho euacuatō ab omni ſeruitutis nexuliberi efficimur. preterea iſte numeruſ quinquageſimꝰr̓ſultat ex ſeptenario numero ducto in ſeipſo ſuperaddita vnitatē. Septem enim ſunt ebdomade a paſcha vſqꝫ ad penthecoſtes. et ita competenter qͥnquageſima die a paſcha eſt penthecoſtes. in quo datur ſpirituſſanctꝰ cuius dona ſūtſepteꝫ que dantur ab vno. Iudei enim ſeptēnariū numeꝝ nō ſine figura in omnibꝰ obſeruātꝓut dictū eſt ſub qͥnquageſima. Aſcenſio antefacta fuit quadrageſima die qͥ eſt numerꝰ penitencie et hoc cōpetens fuit. qꝛ ꝑ penitenciaꝫ homo fit ſimilis deo et hoc eſt aſcendere. Sed videtur ꝙ ſicut iudei abimolacōe agni tipici. xl.dies computando ibi faciebant ſuum pentecoſt.ita et nos quinquagnita dies ab īmolacione agni debemus computare et ſic deberemus noſtrūpenthecoſt. facere in die veneris. anteꝙͣ mō facimus quod docet computacio. Ad hoc dicimꝰ ꝙnō faciebāt computacionem ab imolacione agni. ſed a ſequenti dominica Vnde legitur leuiti.xxiij. Numerabitis ab altera die ſabbati id eſt adominica que eſt altera dies poſt ſabatum. numerabitis dico ſeptem ebdomadas vſqꝫ ad alteram diem ſeptime ebdomade. hoc dixit ſpirituſſanctus per moyſen. innuens per hoc penthecoſtes. criſtianorum quod ſemper eſt in die dominica. Dicit ergo lucas de hac die. Dumcomplerentur dies penthecoſtes. erant omnesdiſcipuli pariter in eodem loco. id eſt in conſona et concordi vnitatē. Et factus eſt repente de celo ſonus. quia exiſtentibus in penitencia. que eſt annus iubileus. et compleciopenthecoſtes. et exiſtentibus in vnitate datur ſpirituſſanctus. ſed repente. quia neſcittarda rerum habere molimina ſpirituſſanctigracia. In igne autem deſcendit. quia ſicut ignis illuminat et inflammat. ita ſpirituſſanctusilluminat ad cognicionem dei. et inflammat ad