interius recreati. Et quia in in ipſis apoſtolisduo operatur ſpirituſſanctus ſcilicet remiſſionēpeccatorum et operacionem miraculorum ⁊cͣ.idcirco ille antiphone terminantur per duplexalleluia verum ſi diligenter attendere volumuset ꝯferre pͣs et antiphonas q̄ dicunt̉ in paſchacū hijs que dicūt̉m penth̓. alia racio inueniturNam ibi infra ebdomadam fit variacio pſalinorum antiphonarum et tonorum. Hic autem necin ipſadie nec in alijs fit variacio et omnes illeantiphone ſunt vnius tom. ſcilicet octaui et eiꝰdem differencie. Ratio autem̄ eſt. quia quaſi duplex baptiſma legimus apoſtoloꝝ. Primum inquo perceperunt remiſſionem peccatorum. Nameos baptizatos eſſe criſti baptiſmo ambigendūnon eſt. ut dictuꝫ eſt ſub titulod̓ vigilia paſcheEt ſecunduꝫ quod receperunt ad robur virtutūet ad operacionem miraculoꝝ. et ad repulſionēillecebrarum omnium ſeculariū. Primo baptiſatus fuerat petrus cum ad voceꝫ ancille criſtūnegauit. Secundo baptizatꝰ fuit in die penth̓.cum coram regibus et principibus non timuitp̄dicare verbū dei. In pͥmo gͦ ml̓ta inſtabilitaset varietas fuit circa diſcipulos. In ſecundo vniformitas et ſtabilitas. In hunc etiam modum ineccleſia dei duo ſunt genera bonorum. ſcilicet actiuoꝝ ⁊ ꝯtemplatiuoꝝ. Actiua vita conſiſtitin bonis operibus. id eſt in amminiſtracione exteriorū. in qua conſtituti. ab aniore temporaliūnon omnino ſeparantur. licet amorem dei. amori temporaliū preferant. Contemplatiua conſiſtit in dilectione dei et cōtemplacionē. Hee duevite per mariam et martham ſignificate ſunt.marie pars dicta eſt optima. Iuxta illud. Mariaoptimam partem elegit et cetera. Non tamenreprehenditur pars marthe quia et ipſa actiuavita bona eſt que hic inchoatur et terminaturContemplatiua vero optima eſt que inchoaturhic et in futuro conſumiatur In illa tamen eſtmulta varietas. in iſta vniformitas ꝓut in hacvita eſſe poteſt. Antiphone ergo cum pſalmisque cantantur in paſcha pertinent ad vitā actiuam et idcirco in eis eſt varietas.¶ Antiphone vero et pſalmi que cantanturin penth̓. pertinent ad contemplatiuam vitamet ideo in eis eſt vniformitas. In prima enim antiphona q̄ in paſcha cantatur dicitur. Et conſilium meum non eſt cum cum impijs hic dicitur.Factus eſt repente de celo ſonus et cetera. Spiritus ſeu ventus veniens ſolet puluerema facie terre deicere. Magna enim eſt differencia inter donum ſpirituſſancti. quo ſeparantur fideleſab impijs et donū. qͦ oīs puluis terrenarum cogitacionuꝫ a pectore humano tollit̉ illd̓ ad actiuam vitam pertinet hoc ad contemplatiuam Inſecunda ibi dcitur. Poſtulaui patrem meū. ⁊cͣ.Hic vero dicitur. Cōfirma hoc deus ⁊cͣ. Ad omnes quideꝫ fideles pertinet eſſe de hereditate do

mini ſed ad paucos pertinet eſſe a terrenis cogitacionibus ſeparatos. et in hoc confirmatos. nead terrena redeāt. ſꝫ ꝑ ꝯuerſacionē eſſe in irl̓mceleſti. et ibi alleluia cantare non ceſſent. quodhic petitur. In tercia ibi dicitur. Ego dormiuiet ſompnū cepi. ⁊cͣ. hic dicit̉. Gmitte ſpirituꝫ tuum et creabunt̉. ⁊cͣ. Omnes fideles et boni a vicijs reſurgunt vel reſurrexerunt. ſicut criſtus amortuīs reſurrexit quod ibi dicit̉. hic vero paucis renouatur facieſ terre. id eſt racō anime qd̓ſit ab omni puluere terrenorum deſiderioruꝫ immunis. Ibi ergo hoc eſt in vita actiua. que ibioſtenditur eſt inchoacio. Hic autem hoc eſt incontemplatiua que hic oſtenditur eſt perfectioet conſummacio ibi varietas. hic vniformitas.⁊ ꝓpterea ibi variantur antiphone et pſalmi.hic non propter hanc conſummacionem et vniformitatem notandam. Antiphone ſunt octauitoni et eiuſdem differencie quia octo ſunt beatitudines quarum octaua redit ad caput. Nam inprima dicitur. Beati pauperes ſpiritu. quoniāipſorum et cetera. et in octaua. Beati qui perſecucionem paciuntur propter iuſticiam. q. i. e. r.ce. propter hanc eandem conſummacionem nōtandam. in quibuſdaꝫ eccleſijs celebratur octaua penthecoſtes. Per hos quoqꝫ ſeptē dies treſquottidie leguntur lectiones ut ſeptem fratreſtres procurent ſorores. id eſt ſeptem dona ſpirituſſancti per illos ſignificata. tres virtutes.ſcilicet fidem ſpem et caritatem. prout gregorius proſequitur in moralibus. Horum enim dierum officia ſeptem donis ſpirituſſancti adaptantur. Heſternum igitur et hodiernum pertinetad ſapienciaꝫ et intellectum ut ex operibus patet. Per totam eciam ſeptimanam ſunt ſollēnitates ſeruande. Dicitur enim gloria in excelẜalleluia. credo. jte miſſa eſt. ⁊ te deum laudamoprout in ſequenti titulo dicetur. Dicitur eciamad horas capitulum. Dum complerentur. actuūij. Et illud Spiritus domini. ſapiencie primo. cEt illud caritas dei. ro. quinto capitulo. Seqͥt̉videre de officio miſſe. et quidem in die penthecoſtes celebratur feſtuꝫ de aduentu ſpirituſſancti. viſibiliter enim tunc deſcendit in diſcipuloſet fuit hoc miraculum et argumentuꝫ quod nōpotuerunt calumnari iudei Reſurrectionem em̄et aſcenſionem calumniabantur. ſed hoc non potuerunt facere d̓ aduentu ſpirituſſancti. quia exomni nacione que ſub celo eſt conuenerant addiē feſtum et tūc deſcendit ſpūſſanctus viſibiliter in diſcipulos. ſic̄ xp̄s ꝓmiſerat ⁊ loqͥbanturonibus linguis corā omnibus. Et ideo incipit ītroitus ſapiencie. j. c. Spiritus domini repleuit orbem terrarum id eſt eccleſiam. que diciturorbis terrarum. Sicut enim extra orbem terrarum nichil viuit. ad litteram. ſic extra eccleſiānil viuit ſpiritualiter. Aequitur. Et hocquod continet. omnia. id eſt ſpirituſſanctus.