clxvij

amiſſa. poſt crucem ſequitur cauda vacua ⁊ demiſſa. et non longa quia nō audet ita potenterregnare ut prius. ſed ꝑ fug̓geſtiones et latenter homines ſeducit quos videt pigros in boīsoperibus et remiſſos. nec viam vite ſectantes.quaſi fur retro aſpiciens ſi quis oberret et a rectitudine fidei cadat quem ad ſe quaſi caudamtrahat et ſibi incorporet ſicut et in deſerto filios jſrahel infirmos adebiles et qui aberrātes r̄manebāt vltimi hoſtes poſt tergum venientesnecabant. In letanijs debemus ſecundum aureliane ꝯciliū ieiunare vel ſaltē cibis qͣdrageſimalibus et cappis ingris in ſignū penitēcie vti necdebet quis vti veſte ſolēni ꝓpter qd̓ vocant̉ proceſſiones nigre non tamē debent cruces nigrevocari. In letanijs quoqꝫ debent omnes a ſeruilibus operibus vacare. ſcꝫ viri et mulieres. ẜui et ancille. et donec terminentur proceſſioniadeſſe. ut ſicut omnes peccauerunt ſic et omēspro venia ſupplicent. Omnes ad deum corda cūmanibus eleuent id eſt ſtudium oracionis erigant. Poſt proceſſionem cantatur miſſa inaliqua eccleſia. Et eſt introitus. Exaudiuit ⁊cͣ.Rememorat enim eccleſia p̄terita dei beneficiaad maiorem ſpem. et dei largitas inuocatur utꝑ hoc coniciat futura. ex eo enim ꝙ multociens exaudiuit ꝑpenditur. ꝙ adhuc exaudiet. exaudiuit inqͣm de templo ſuo ſancto ſcilicet pergraciam. et quia non poteſt huius eſſe exaudicio ſine dilectione. Sequitur verſus. Diligamte ⁊cͣ. Iterum quia non exaudiuntur. niſi per ꝯfeſſionem. ideo dicit jacobus in epiſtola. Confitemini alterutrum peccata veſtra que eſt jaco.vl. c. et ut maior ſpēs habeatur adhibet exemplum de helya qui pecijt ut non plueret. et non.pluit annis tribus. et menſibus ſex et poſtea ꝙplueret. et pluit. Si enim helyas ſolus exauditus eſt. multo forcius tota eccleſia exaudiet̉ manus enim domini non eſt abreuiata. Sequiturvnum alleluia. Confitemini. Sed cum in diebꝰantecedentibus duplex alleluia cantetur quare in his diebus vnicum tantum dicitur. Iteꝫ cūin alijs ieiunijs non dicatur alleluia quare in hͦdicitur. Ad primum dicimus. ꝙ ſicut ſepe demeſt. duplex alleluia cantatur in antecedentibusdiebus ꝓpter duplicem ſtolam que habebiturin reſurrectione conmuni. anime videlicꝫ et corporis. Officium autem paſcale quod hoc ſignificat finitum eſt. et ideo remota cauſa remouetur effectus. Ad ſecundū dicimus. ꝙ ideo in alijs ieiunijs non cantatur alleluia qd̓ eſt cāticūleticie. qꝛ fiunt ꝓ peccatis. ꝓpter qd̓ dicunturieiunia meroris. Hoc autem ieiunium et ieiuniūpenthecoſt. ſunt exultacionis quia non fiunt ꝓpeccatis. ſed ut poteſtas dyaboli remoueaturet peſtis. et ideo in eis alleluia cantatur. Preteream hoc ieiunio dicitur alleluia ꝓpter gaudiūaſcenſionis quod imminet. In euangelio ꝟoSi quis veſtrum ⁊cͣ. luc̄. xxi. c. oſtenditur ꝙ debemus petere ꝑſeueranter per amicū. qui dicit

amico. Amice cōmoda mihi tres panes ⁊cͣ. ſi ꝑſeuerauerit pulſans ꝓpter improbitatem eiusſurget. et dabit ei. per hoc habet̉ ꝙ eciam exiſtens in peccato mortali. ſi ꝑſeueranter pecierit exaudietur. propter improbitatem. Allegorice. amicus noſter eſt xp̄us a quo intellectus theoricus petit tres panes ſcꝫ fidem. ſpemet caritatem quia amicus id eſt intellectus practicuſ .ſ. racio inferior venit de via id eſt de conſideracione temporaliū. Sequitur. et non habeoquid ponam ante illum. quia non inuenit in talibus ſpiritualem refectionem. et ſic petit ſuꝑerior intellectus pro inferiori. vel pro tota anima. non enim poteſt habere vel racio inferior aliquam refectionem ſpiritualem niſi ab intellectu ſuperiori. cuius eſt cōtemplari celeſtia. Sequitur poſtea ibidem. nūquid ſi pecierit panēid eſt caritatē. lapideꝫ dabit ei id eſt induracōnem qd̓ eſt contrariuꝫ caritati id eſt nūquid dabit contrarium. q. d. nō. Similit̓ ſi pecierit piſcem id eſt fidem qui nutritur in aquis baptiſmi. nūquid pro piſcēdabit ei ſerpentem id eſtinfidelitatem a qua eſt omnis vis peccati. q. diceret non. Aut ſi pecierit ouū id eſt ſpem. quiain ouo eſt ſpēs pulli. nūquid porriget ei ſcorpionem id eſt deſperacioneꝫ. que retro et occultepungit ſicut ſcorpio deſperancium em̄ eſt r̓troabire. q. d. non. Vel ꝑ panem intelligunt̉ omnia que hominis victui ſunt neceſſaria. ut cibuſet potus ꝑ ouum. omnia genera fetuū animalium et fructuum ꝑ piſcem omnia genera natalium. Poſtcōmunio. Petite et acci. ſūpta eſt d̓ euangelio. Ad horaſ dicitur capitulū. Cōfitemīet illud. Helyas homo erat. et illud. Si quiſerrauerit. que ſūt jaco. v. c. In feſto autē beati marci. dicunt quidam epiſtolam. Qui timet deum.q̄ ē ecc̄. xv. c. Alij dicunt. Similitudo vultuumque eſt ezech̓ .i. c. Euangelium ego ſum vitisquod eſt joh̓. xv. c. Alij vero dicunt. Deſignauit. Secunda quoqꝫ die rogacionum. eſt idemofficium. quod in pͥma. niſi quia in quibuſdameccleſijs euangelium de matheo legitur. in quoeſt eadem ſentencia.Devigilia aſcenſionis.Via vero ieiunium de quo premiſſumeſt non ſufficit ſine operibus miſericordie ideo invigilia aſcēſionis. queeſt tercia dies rogacionū. eccl̓ia monet ad opera miſericordie dicens in introitu. qͥeſt in quibuſdam eccleſijs. Miſericordia domī.⁊cͣ. Dicit enim gregorius. Si vis oracōneꝫ tuam ad celum volare. fac ei duas alas ſcilicꝫ ieiumum et elemoſinam. cum bonis enim deſiderijsvolamus ad celum. Vnde de domino dicit̉. Eleuatis manibus ferebatur incelum. In alijs tam̄eccleſijs dicitur. Omnes gentes. Epiſtola veroque eſt in quibuſdam eccleſijs multitudinis nōvidetur concordare. ymmo vid̓⁊ prepoſteracioquia poſt aſcenſionem domini factum eſt ut ml̓titudinis credencium eſſet corvnum et anima