vna. ſed hoc fit duabus de cauẜ. Prima ut epi.ſtola conſonet euangelio. ſubleuatis oculis ⁊cͣjoh̓. xvij. c. in quo dicit dominus. Pater clarifica id eſt manifeſta filium tuum et poſtea rogatdicens rogo ut vnum ſint. ſicut ego et tu vnumſumus. hec autem vnitas oſtenditur in epiſtolaAlia cauſa eſt. quia quando ex vero corde dant̉elemoſine omnia reputantur conmunia. ſic̄ dic̄apoſtolus de manna ꝙ qui plus collegit n̄ plꝰabundauit. et qui minus non habuit minus. quienim diuēs eſt. non debet propter hoc aniplius comedere. ſed alijs diſtribuere. et hocdicitur in epiſtola. et erant illis omnia communia. Ideo autem predictum euangelium dicitur hodie quia qui paſſurus orauit hominibuſmnotuit cum aſcendit. Vel quia in fine concluditur. Ego ad te venio in quo rogat ꝓ his qͦsdedit ei pater. ut ſint in patre vnum cum omniaſint in fide et caritate vnuꝫ id eſt concordia vniti viciſſim. Vnde precedit epiſtola. Multitudinis credencium. Hylarius vero exponit ſic predicta verba. Rogo ut ſicut ego et tu vnuꝫ ſumꝰſcilicet non tantum voluntate. ſed eciam natura. ſic et ipſi vnum ſint ſcilicet vnitate ſpirituset graciā ſpirituſſancti. In alijs tamen eccleſijſdicitur epiſtola. Vnicuiqꝫ veſtrum ad eph̓. iiij.c. Offertorium eſt. Viri galilei. Actuum. i. c.Poſtconmunio eſt. Non vos. joh̓. xiiij. capituloIn alijs vero eccleſijs dicitur. Petite. math̓. vij.ca. Quia ergo in hoc officio de elemoſina ⁊ oꝑibus miſericordie agitur. ideo in quibuſdam locis. ut premiſſas ſibi alas acquirant elemoſinarum largicioni intendunt. quam tamen vſqꝫ infeſtum aſcenſionis deferunt. quaſi tunc pꝰ xp̄min celum aduolent et ut tunc liberius vacae̓ poſſint. Quidam tamen non incongrue ſupradictaofficia paſcalis ebdomode ꝑ ſeptem dona ſpirituſſancti. ad eos referunt. qui ſunt in baptiſmorenati. ut renatus afflatus ſpiritu ſapiencieſancto dicat. Reſurrexi. per quid reſurrexeriteuangelium declarat ſcilicet per reſurrectionēdomini quid inde acquiſierit ſpiritus inſtruitintellectus dicens. Introduxit nos interrā ſcilicet eccleſiam. et adhuc addit ſpiritus conſilijaqua ſapiencie potauit eos. Quid inde quoqꝫacquirere debeat ſpiritus indicat fortitudinisdicent. Venite benedicti patris mei. ꝙ ex hiscollatis beneficijſdeum laudare debeat ſpiritꝰſciencie docet dicens. Victricem ⁊cͣ. Quid reſurrectio renatis attulerit indicat ſpiritus pietatiſdicens. Eduxit eos dominꝰ in ſpe. et adhuc ſpiritus timoris adiungit dicens. Eduxit dominuſpopulum ſuum. pro his omnibus beneficijs inpaptiſmo collatis hominibus. angeli gratulātur. homines deo confitentur. et ad xp̄i preconia ſenuicem exhortantur. gracias agunt. iubilant beneficia. et beneficiorum cauſas rememorant. et ad maiora confidenter aſpirant etcirca hoc cetere partes officiorum ſubſcripteebdomode verſantur. Et inde eſt. ꝙ hic mutat̉

ordo donorum. Et attende. ꝙ per officia huius ebdomode ad quatuor introitus quater. etad tres. ter ponitur alleluia. quia ſancta trinitas a quatuor mundi partibus collaudatur. d̓xp̄i reſurrexctionē. et de hominum redempcione. In prima dominica ſcilicet quaſimodo genitibaptiſati monentur a matre tanquam infantesinnocenter viuere. et lac ſancte ſcripture concupiſcere ut paſcale ſacramentum per xp̄i reſurrectionem acquiſitum. moribus et vita teneantmundum vincant. ut cum xp̄o triumphent. et leticiam in corpore et in anima ſimul obtineant.propter quam leticiam alleluia duplicatur. qꝛmortem euaſerunt. et ſpem vite habere meruerunt. vel propter actionem et contemplacionēvel propter gaudium predicatorum et conuerſorum. In ſecundavero dominica ſcilicet miſericordia domini. baptiſati iam inſtructi xp̄i miſericordiam intonant et trinitatem predicant.Naꝫ ī miſericordia ſpirituꝫ in verbo filiū in deopatrem annunciant preponunt vero ſpiritum.per quem ſunt ſanctificati. deinde filium. perquem redempti. deinde patrem. cui reconciliātur. Et quia trinitatem concinunt ideo ter iubi lant alleluia. In tercia dominica. ſcilicet iubilate. baptiſati ad laudem dei. totum munduminuitant et trinitatem perſonāt. cum ibi in deopatrem et in nomine filium in laudem ſpiritumſanctum accipiunt. Et quia per duo preceptacaritatis firmantur infide trinitatis ideo prius bis. deinde ter conemunt alleluia In quartadominica. ſcilicet cantate rurſus baptiſati addei laudem gentes conuerſas murtant ⁊ trinitatem conmemorant. dum ibi in domino patremper mirabilia filium. per iuſticiam intelliguntſpiritumſanctum et quia fidem trinitatis. gentes a qͣtuor mundi partibus acceperunt. ideotrinitatem ſub quarto alleluia concludunt. Inquinta dominica. ſcilicet vocem iocunditatis.Rurſus baptiſati liberatorem ſuum gentibus ſuis annunciauerunt. annunciant qui trinitate m.per ter poſitum concinunt alleluia. et ſicut ibicontinetur inſtancia predicancium ſic in officoExaudiuit de templo ſancto ſuo ſollicitudo ſeab errore conuertencium. et in officio vigilie.Omnes gentes. applauſus intelligitur aſcenſorum.Sequitur de feſto aſcenſionis dn̄i. R.N feſto aſcenſionis domini quod celebrat̉die quadrageſima poſt paſcha. quia xp̄usdie quadrageſima poſt reſurrectionem celos aſcendit fit proceſſio ſolēnis. Precepit em̄dominus diſcipulis ſuis ut precederent in montem oliueti. ut viderent ipſum aſcendere. et fecerunt ei proceſſionem. et ipſe eleuatis manibus ferebatur in celum. De hoc dictum eſt inquarta parte ſub titulo deac. pon. ad aſ. Hecproceſſio ſignificat aſcenſum de virtute in virtutem et cantatur reſponſorium de aſcenſione