feria ante penthecoſtē protenditur vſqꝫ ad pēthecoſten. quia licet duo dies. qui ſuperſunt octaue aſcēſionis poſſint inofficiari ad miſſam adominica antecedenti. tamen ad nocturnos nonhaberent inuitatoriū uel lectiones. uel reſponſoria niſi ab aſcenſione domini acciperent. Vndeilli decem dies pro vna octaua reputantur. necmirum tum ⁊ totum tempus paſchale pro vnareputetur octaua. ⁊ ſimiliter a natiuitate vſqꝫad octauam eph̓ie. de hoc dicetur ſub dominicapoſt aſcenſionem. Tempus autem paſchalevſ ꝙ ad penthecoſten vocatur quinquageſima.quia continet quinquagnita dies ꝑ quod tempus iubilei ſignificatur. vt dicetur ſub penthecoſten. Duas enim quadrageſimas celebramuscui numero additur decimus numerus. et fit qͥnquagenarius. primum autem paſcham qua labores ⁊ miſerie huius temporis ſignificanturvnde tunc ieiunamus. ⁊ cantica leticie ſubticemus. Secundum poſt paſcha que ſignificat ſtatum eterne felicitatis. ⁊ in ea tempus glorie noſtre poſt hanc vitam repreſentamus. tūc enimab omni labore qͥeſcemus ⁊ in dei laude erimusqͣre tunc cantica leticie multiplicamus. ⁊ ianuapenitentibus aperitur. qꝛ nulliꝰ peccati imꝓperium erit. Totuꝫ em̄ erit abſorptum agloria ꝓut in collecta huius diei habetur. et dictum eſtin prohemio hui9 partis. Rec ieiunamq. nec genua flectimus. ymo ſtantes oramus. Tum quianō erit ꝓ qͦ flectant̉. ſed domꝰ dei gloria replebitur. Tum eciam ut libertatem quam nobis dominus reſurgendo acquiſiuit profiteamur.tum quia mulieres ad monumentum venienteſnō flexerūt genua. ſꝫ erecte inſpexerūt in ſepulchro. ſicut dicit ambroſius in fine luce. tū qꝛ ſecundū eū in hijs qͥnqͣginta diebus quibus dominus nobiſcuꝫ fuit gaudendū eſt ⁊ iugis feſtiuitas eſt in eis tanquam ſit dies dominica. tumeciaꝫ quia hoc tempꝰ paſchale ſignificat octauam reſurrectionis. in qua nec ieiunabitur. necgenua flectent̉. ſed perfectum gaudium omnibus erit. IIn feſtiuitatibus ectam beate marie⁊ diebus dominicis ⁊ feſtiuis ⁊ in diebꝰ penthecoſtes. niſi in preſencia corporis et ſanguiniscriſti genua flectenda non ſunt. de hoc in qͥntaparte ſub titulo. de prima dictum eſt. et ſub ſabpato poſt penthecoſten dicetur. Genua enim ineccleſia flectere cordis contricionem ſignificatEt eſt notanduꝫ ꝙ in genu flexionibus utendūeſt oracione dominica. uel oracione quam augͥ.ſcripſit ſeu approbauit ſcilicet. Deus propiciuseſto michi peccatori vel peccatrici uel illa quaꝫquidam ſanctus heremita compoſuit ⁊ docuittaydem meretricem docēs illam quottidie genuflectere et in terram diſcumbere oculos ſurſumnon attollere et dicere. Qui me plaſmaſti miſerere mei deus. Ceterum feſtiuitas paſchalis ebdomodaria eſt. prout in titulo ſequenti diceturIn paſchali ſeptimana ſalutare nos ad inuicē hͦmodo debemus. ſcilicet reſurrexit dominus. ⁊ ſa

lutatus debet reſpondere deo gracias uel ⁊ apparuit ſimoni et poſtea debemus dare oſculumadinuicem. in ſignum pacis et caritatis. vſus tn̄hoc non habet. Romanꝰ tn̄ pontifex hac die miſſam celebraturus cardinales. p̄latos notarios⁊ familiares ſuos. hoc modo ſalutat et oſculat̉⁊ eciā omnes premiſſi ſe inuicem hoc modo ſalutant ⁊ oſculantur. Salutans enim dicit. Surrexit dominus vere. Salutatus et oſculatus reſpondet et apparuit ſimoni.De nocturno officio huius feſtiEquitur videre de nocturno officiohuiꝰ diei Incipit autem eccleſia inuitatorium alleluia. Surrexit dominusvere quinti toni propter quinqꝫ appariciones domini in illa die que dicta ſunt inquarta parte ſub titulo de ſalutacione ad populum vel propter quinqꝫ ſenſuum reparacionemque ſit ꝑ reſurrectionem. In quibuſdam tn̄ eccleſijs dicit̉ inuitatorium cum triplici alleluia.et ſeptimi toni propter quietem qui datur in reſurrectione apoc̄. xiiij. Ammodo iam dicit ſpiritus ut requieſcāt a laboribus ſuis ⁊ indigemuſinuitatorio quia vie ſion lugent eo ꝙ non ſuntqui veniant ad ſolemnitatem. ymnus autem nōdicitur in quibuſdam eccleſijs quia in reſurrectione non cantabimus ymnos huius. ſed ī plateis iheruſalem cantabimus alleluia. vt habet̉capitulo penultimo thobie. ſed loco ymni cantatur alleluia ꝓpter ſpem quā habemus de glorioſa reſurrectione. Mie vero eccleſie cantat ymnum qꝛ ſemꝑ laudandus eſt deus. ⁊ cātant illūad terciam. ſub duplici cantū videlicet vnū verſum ſub vno cantu ⁊ alium verſum eiuſdem ymni ſub alio. ⁊ vnum alciori voce ꝙͣ alium ad ſignificandum duplicem ſtolā glorie. quā criſtusaſſumpſit ſcilicet corporis ⁊ anime. Quia vero virtute trinitatis in qua eſt perfectio/ factaeſt reſurrectio. ideo dicuntur tres lectiones.tum quia ſoror noſtra paruula eſt. ⁊ vbera nonhabet. tum quia baptizati non indigent laborequaſi modo geniti infantes. de hac in ſequentitractu dicetur. Hac eciam die ⁊ hoc tempore cātantur tres pſalmi cum tribus antiphonis. Obſeruatur autem ideo iſte ternarius numerus.primo quia parcitur hominibꝰ propter precedens ieiunium attritis. Secundo ne neophitimultitudine onerentur ut premiſſum eſt. terciopropter triduanam domini ſepulturam que preceſſit dominicam reſurrectionem. Quarto ad notandum ꝙ tria que dominus ſecunduꝫ lucam ꝓmiſit in hoc ſeculo perficere. ſcilicet demoneseicere. ſanitatem perficere. ⁊ tercia die conſummari in reſurrectione cōſummata ſunt. primumoperatus eſt dominus cum fecit ut relicta creatura rediremus ad creatorem. Secundum cumper fidem nos ſibi tamquam membra capiti vniuit. ut de eius ſpiritu viueremus. Tercium cumin hoc confirmauit nos ne laberemur. vel conſūmacio eſt noſtra reſurrectio Hec eciā in noſtra