clviij

conuerſione apparent. Eiciuntur eniꝫ a nobis d̓mones per exorciſmos. ſanamur per catheciſmū⁊ conſummamur per baptiſmum et confirmacionem. primuꝫ notatur in primo pſalmo ⁊ ſua antiphona. vbi dicitur. et conſilium meū nō eſt cūimpijs. in quo pſalmō oſtendit̉ quid vitare debeat quis. ad hoc ꝙ ſit beatus. ſcilicet. nō ire inconſilio impioꝝ. et quid facere debeat ſcilicet.habere voluntateꝫ domini in corde. et in ea dieci nocte meditari. primus ergo pſalmus cum ātiphona ſua monſtrat impios. id eſt demoneseici a conſilio filij dei. In hoc demonum eiectionefit ꝙ dominus in euangelio iohannis dicit. nūciudicium eſt mundi. nunc princeps huius mundi eicietur foras hoc iudicium eſt diſcrecio quafideles per fidem ſeparantur ab impijs demonibus quod iudicium factum eſt in multis milibuſcredenciuꝫ. Sed in hoc iudicio impij id eſt in impietate perſeuerantes non reſurgunt ſed hij qͥper fidem criſto vniuntur. ⁊ hoc ſecunduꝫ quodnotatur in ſecundo pſalmo et ſua antiphona.vbi dicitur poſtulaui patrem meum alleluia dedit michi gentes alleluia in hereditatem ſibi alleluia. Hoc factum eſt cum fideles per fidem eitamquam capiti vniti ſunt. ut per ipſum ad moduꝫ hereditatis fructificent. vnde in pſalmo irridendo dicit. Quare fremuerunt gentes ⁊cͣ. dicentes. Diſrūpamus vincula eoꝝ et proiciamꝰa nobis iugum ipſorum. ſtulte dicunt. Qui habitat in celis irridebit eos ⁊cͣ. Et xp̄s dic̄. Egoautem conſtitutus ſuꝫ rex ab eo. qui dicit. poſtula a me et dabo tibi gentes hereditateꝫ ⁊cͣ. ⁊ aduerte quia in antiphona dicitur. dedi. et in pͣs.dabo. ut in antiphona oſtendatur impletum eſſeqd̓ in pſalmo eſt ꝓmiſſum. tercium notatur int̓cio pͣs. ⁊ in ſua antiphona in qͦ tangit̉ ꝯſūmacio ꝙͣ dn̄s ꝓmiſit ſe ꝑfectuꝝ ī tercia die vbi dr̄Ego dormiui et ſompnum cepi. Hoc enim licetde paſſione et morte et reſurrectione ſaluat oriſintelligatur. moraliter tamen ꝯuenient̓ intelligit̉ de eo qͥ diu in peccato dormiuit ⁊ tandem ꝑdei adiutorium ſurrexit. Quinto eciam poteſt dici ꝙ quia ꝑ opera iſtoꝝ triū dierū fiit cathecūmini membra criſti. ſcilicet per exorcizatōneꝫ ꝑabrenunciacionem dyaboli. per fidem qua vnitas in eis perficitur. ⁊ ꝑ ipoſicionē mano ep̄oꝝſiue reſurrectionem domini q̄ eſt iuſtificato nr̄a.ideo propter hanc iuſtificacionē canimus tresātiphonas īnocte reſurrectionis. pͥma diffūgitnos ab impijs. Secūda ꝯiūgit nos capiti criſtotercia facit nos reſurgere ꝓpt̓ iuſtificacionemSexto eciam poteſt dici ꝙ ꝑ tres pſalmos triatꝑa ſignificant̉. tres antiphone cantant̉. in quibus patriarche ꝓph̓e et apoſtoli ſignificantur.tres lectiones leguntur qꝛ lex pͣs ⁊ ꝓphecie reſurrectionem dn̄i ꝓfitent̉. tria reſponſoria ſubſecuntur. qꝛ tres ordines ſcꝫ noe job et daniel.xp̄i reſurrectione ſaluantur. Singulis reſpōſorijs. Gloria patri ſubiungitur in quibuſdaꝫ ec

cleſijs. quia trinitas ab omnibus ordinibꝰ collaudatur. ī quibuſdam vero non niſi vnū gloria tribus reſpōſorijs ſecundū generalē cōſuetudinē cōtinuat̉. ad notandū ꝙ ītrinitate vnumdeum glorificamus. Septimo ternarium ī omnibus frequentamus propter ſacramentum baptiſmi ī trium perſonarum noīe celebrati. Octauo paucitate vtimur lectionum propter paucitat em̄ que tunc aderat predicatorum. Nam apoſtoli erāt ī numero pauci. metu iudeoruꝫ muti. de morte domini meſti. de audita reſurrectione quaſi deliri. qua paucitate volunt uti quidaꝫvſqꝫ ī penthecōſtes quando facti ſūt predicatores. numero plures. et ſpūſancto feruencioresut iam dicetur. Alij vero ſolemnitatem pociusattendentes integrum et ſolemnem ſeruant nunierum. quia et ſi apoſtoli muti fuerunt. tamenalloquium angelorum et frequens viſitaciodomini non defuerunt. quare in ſequenti ebdomāda cantatur tantum vna antiphona cum tribus pſalnils ut inſequenti titulo dicetur.Sane tercio reſponſorio cum gloria patri decātato cum cereis et ſolemni proceſſione de choroad aliquem locum tendimus. vbi ſepulchrumymaginarium coaptatur. ⁊ vbi introducunturperſone ſub formis ⁊ habitu mulierum et duorum diſcipulorum. ſcilicet johannis et petri. qͥad ſepulchrum criſtum querentes venerunt etquedam alie perſone in perſonis etforma angelorum. qͥ criſtum a mortuis reſurrexiſſe dixerūtin perſonis quorum recte cantari poteſt illa ſecunda reſponſorij prima particula. Nolite timere et cetera vſqꝫ ad fineꝫ reſponſorij tūc redeūtad chorum quaſi fratribus referentes que viderunt et audierunt et vnus reditciciꝰ alio. ſicutjohannes cucurrit cicius petroIIn perſonis quoruꝫ conuenienter cantatur illd̓reſponſorium. Congratulamini ſine verſu. Siqui autem habent verſus de hac repreſentacione compoſitos licet non autenticos non improbamus. tunc chorus audita reſurrectione prorūpit in vocem altiſſone cantans. Te deumlaudamus. Quidam vero hanc repreſentacionem faciunt ant equam matutinum inchoent.Sed hic eſt propior locus eo ꝙ te deum laudamus exprimit horam qua dominus reſurrexit.Quidam eciam eam faciunt ad miſſam cum dicitur ſequencia illa. Victime paſchali laudes cuꝫdicitur verſus. Dic nobis. et ſequentes.Ad huc in die reſurrectionem noſtram repreſentamus. qua criſto conſurreximus. et ideo dedie dicimus. Hec dies quam fecit dominus ⁊cetera. Et in nocte ſe pulturam qua ei conſepulti ſumus. et ideo illud non dicimus de nocte.Vnde dicit apoſtolus. Conſepulti ſumus cuꝫillo per baptiſmum in morte Trina etenim immerſio in aqua baptiſmi triduanam domini ſepulturam repreſentat. Ale quidem cōſepultꝰeſt criſto. qui peccare quieſcit. ille conſurrexit.