auſtera credatur. Quare duplices laudes dicūtur. et quare tractus. ⁊ quare ſub humiliori lingua dicit̉ ſub ti. de ſeptem diebus poſt paſchadicetur. Secundo ideo alleluia priuſquam tractus dicit̉. quia hebrea lingua mater eſt et nobiliſſima omnium linguaꝝ ꝓpter auctoritateꝫdiuine ſcpͥture. latina vero inferior quaſi filia.ꝓterea alleluia ſignificat iudeos prius conuerſos. tractus gētiles. poſtea credentes. Terciodicit̉ pͥmo alleluia in memoriā pͥoris ſtatus adeſequitur tractus in memoriā ſequentis. Precedit eciam alleluia ꝓpter gaudium reuertenciuꝫde captiuitate babilonica. In alijs vero diebꝰgraduale precedit alleluia propter profectumproficiencium. Deinde ſequitur euangelium.Veſpere autē ſabbati. que luceſſit in prima ſabbati. Math̓. xxviij. ca. in quo de ſollicitudīe mulierum circa ſepulchrum et de miſterio angelovum et de reſurrectione ſaluatoris agitur vſqꝫnunc em̄ fuit ſacrificiū neophitoꝝ. ſed de hincreſurrectio ad memoriam reuocatur. Et notaꝙ veſpere ſabbati hic accipitur pro nocte et ēſenſus. veſpere ſabbati. id eſt in nocte ſabbati.Sed quia credi poſſet ꝙ veniſſent mulieres inprincipio noctis. uel in medio. idcirco adiunctūeſt. que luceſſit in prima ſabbati. id eſt que pertinet ad lucem prime ſabbati. Luceſſerat eniꝫſam quando venerat maria magdalena et altera maria videre ſepulchrum. et cetera. Anteeuangeliuꝫ auteꝫ non portatur lumen. nec eciāin quibuſdam eccleſijs candelebra cum luminarijs ſtant ad miſſam ſuper altare. Primo quiaille qui eſt verum lumen nondum nobis redditus eſt. quoniam eius reſurrectio nondum eratmanifeſta. ymmo credebattr adhuc in ſepulchro latere. Secūdo quia mulieres criſtuꝫ nō deūſed ſolummodo eſſe mortalem credentes occulte ſine lumine ibant ad ſepulchruꝫ vt vngerētcorpus iheſu. Tercio ad notanduꝫ cecitatē cordis ignoranciū ipſum reſurgere poſſe. Incenſūtamen fertur in ſignum ꝙ mulieres tulerunt aromata ut vngerent iheſum. Rurſus accenſa luminaria non feruntur. ſed incēſum ſic ad notandum ꝙ tunc oracionis affectio que per incenſūexprimitur animis nifirmoꝝ non deerat ſꝫ veritatis lux que per accenſa luminaria deſignatureis c̓titudinaliter non clarebat ꝓpter domini ſepulturam. Poſt euangelium non dicit̉. Credo.et per hoc infirmoꝝ anmoꝝ dubitacio denotetur quedam tamē eceleſie dicunt hoc die Gredout per totam ſequentē ebdomodā quo renati aſſeuerant ſe in eum tendere et ea quē de criſto dicta ſunt in euangelio firmiſſime credere. Offertorium quoqꝫ non dicitur. in quo ſignificaturprimo ſilenciūmulierum que territe quaſi cuꝫ ſilencio receſſerunt a monumēto ad quod iuerāt.ut criſto vngentum offerrent. Secundo ꝙ ipſevenientes iuxta legis mandatū vngere corpoiheſu latenter veneruūt ad ſepulchrum. et contra illud in ſilencio ſteterūttimentes reſponde

re angelo vel cuſtodibus ſepulchri. ergo earūmore cantores ſilent. Tercio quia nondum furrexit qui det nobis quod offerre poſſimus. Cātatur auteꝫ. ſanctus. ſanctus. ſanctus. qd̓ ē angelorum canticum quia angeli tanꝙͣ nichil timentes in ſepultura domini et eius reſurrectione quam non tacuerunt ſuum habuerunt miſterium. In canone eciam ſcilicet infra actioneꝫfit mencio de renatis. Agnus dei non cantatur.tum quia nondum furrexit. ꝙ ipſi ſcirent qui indie reſurrectionis dixit diſcipulis ſuis. pax vob̓Tū quia diſcipuli tūc diſperauerant non credebant eum eſſe deum. qui redimeret iſrahel. Vnde cleophas dixit nos ſperabamus ꝙ ipſe eſſetredempturus iſrahel. quaſi diceret iam non ſperamus. ymmo deſperamus. Sed et mulieres q̄venerunt ad monumentum. credentes corpusſublatum eſſe non credebant ꝙ ipſe peccata mūdi tollere poſſet. Vnde et maria magdalena quefuit magis ſollicita audiuit a domino. Noli metangere. nondum enim aſcendi ad patrem meūſubaudi in corde tuo id eſt nonduꝫ credis me eſſe equalem patri. ergo non credis me poſſe tollere peccata mundi. In quibuſdam tamen eccleſiis dicitur ter agnus dei. ſine dona nobis pacem.Non datur eciam pax in deteſtacionem oſculi iude proditoris. Et quia criſtus qui eſt vera paxnoſtra nondum pacem nunciauit. quia nondumſurrexit qui in die reſurrectionis apoſtolis ait.Pax vobis. Vnde forte hic modus ſalutaci oniſſcilicet pax vobis ab epiſcopo in principio huius miſſe non dicitur. ſed differtur ut nouam ſalutacionem in die reſurrectionis ſue populus affectuoſius āplectatur. In aliquibus tn̄ eccleſijspax datur. eo ꝙ gloria in excelſis cantatur. Pꝰcommunio eciam non cantatur. Primo ad nōtandum ꝙ non erant tunc qui in fide criſti communicarent. Secundo quia baptizati nondumconuunicauerunt. ſed in die paſche ꝯmunicaredebent. Tercio quia nondū ſurrexit qͥ nobis datqd̓ cōmunicemus. Quarto quia veſpere que ſecuntur vicē optinēt poſtcōmunionis. Quinto.quia omnes tacuerunt in xp̄i cōp̄henſione ⁊ crucifixione. ideo cantores tacent. Cantoribus igitur tacentibus ſacerdos ſuum implet officium. quia apoſtolis de reſurrectione dubitantibus et mulieribus timentibus et nil dicentibuscriſtus ipſe per ſuam glorioſaꝫ apparicionē quibus voluit fecit ſe manifeſtum. Conſequent̓intercenandum id eſt dum ſacerdos cōmunicatadiciuntur breuiſſime veſpere. ſcilicet. Laudatedominum omnes gentes. que quaſi non ſunt veſpere. quia ſabbatum eterni quietis. quod ꝑ hͦſabbatum figuratur. nullam habet veſperam.Fit eiam officium breue propter ipſos neophitos quibus omnia debent breuiter cantari. maxime primo die ne eis generetur faſtidium ex ꝓlixitate. Vnde ſub vna collecta miſſa et veſpereclauduntur. ne forte ſi finita miſſa dicerētur veſpere. neophiti non auditis veſperis recederent