c lvi

credentes habere licenciaꝫ abeundi. vel ideo totum officium ſub vna oracione completur. quoniam ſacramentum baptiſmi ī criſti paſſione cōſummatur. vel ideo dies hec in miſſa non in veſpera terminatur. ut xp̄us qui nos morte redemit ſine fine laudetur qui eſt in ſecl̓a benedictꝰIn quibuſdam autē eccleſijs cantatur pſalmuſLaudate dominum ſine gloria. quia filius qui ētercia perſona in trinitate nondū ſcitur eſſe nobis redditus. Rurſus inuitantur neophiti adlaudem domini ꝑ pſalmū illū laudatē. et ipſi ſelaudare reſpōdent dicentes. quaſi vnꝰ homo ꝑſe vel peralios Magnificat anima mea dominūHoc ſabbatum priuilegiatum eſt. quia in eo fiunt ordines. cathecumini poſt baptizantur. cereus benedicitur. et plures lectiones leguntur¶ De feſto ſancte paſche diei. R.Equitur videre de feſto paſchali. dequo primo aliqua generalia premittemus. Cōſequenter vero de nocturno huius diei officio. Poſtmodū de diurno aliqua ſupponemus. Siquidem tempuspaſchale ſignificat tempus illd̓ quod erit poſtdiem iudicij. quando videlicet ad patriam vite.quam per adamamiſimus. deo ꝓpiciante regrediemur Qua conſideracione poteſt dici hoc tempus regreſſionis. quod tamen incipit in octauaIn hac auteꝫ die reſurrexit dominus que eſt mūdi prima. et rediens ad caput eſt in octaua. utdicetur in prohemio. vij. partis. de qua dicit̉in paralipomenon ī titulis pſalmoꝝ quā octauam. ſicut ſeptem mundi etates precedunt quarum ſex ſūt viuentiū et ſeptē dormienciū. et ſicſeptē dies nr̄e recreacionis hāc diē p̄cedūt. ſicqͦꝫ ſeptē dn̄ice a circuindederunt vſqꝫ ad letareiheruſalem preceſſerunt quas interpoſita dominice paſſionis memoria. hec dominica octaue etatis repreſentatiua ſequitur. in qua eciam rep̄ſentatur ꝙ ſicut octaua eſt eadem cum prima ſicreſtituetur homo in idipſum. ⁊ ad id qd̓ fueratconditus. ymo ſupra prime originis reꝑabiturdignitatem et conſequetur corporis et animefeliciſſimam immortalitatem. Qualiter dominus tribus diebus et tribus noctibus fuit in ſepulchro. et qua hora reſurrexit. et qua hora debet dici officium matutinum. ⁊cͣ. quare hac diepaſcha celebratur. dictum eſt ſub quinta feriacene domini. et ſub ſabbato ſancto. Sane paſcha grecum nomen eſt. quod hebraice diciturphaſe. quod latine tranſitus interpretatur. ſecundum Bedam. non ergo dicit̉ paſcha a paſſione. ex eo quia paſſim grece dicitur pati latine.ſed dicitur atranſitū. Et hoc primo ſecundumhyſtoriam ex eo ꝙ exterminator angelꝰ vidēsſanguinem in foribus iſrahelitarum ꝑ tranſijt.nec eos percuſſit. Tunc eciā populus ex egiptotranſiuit id eſt exiuit. terciaqꝫ die mare rubrumpertranſiuit. Secundo ſcd̓m allegoriam quia eē̄in hoc tempore tranſit per baptiſmum ab infidelitate ad fidem. Tercio ſcd̓m tropologiam qm̄

hoc tempore tranſimus per contricionem et confeſſionem de vicijs ad virtutes ut infra dicetur¶ Quarto ſecundum anagogem. quia nunc criſtus tranſijt a mortalitate ad immortalitatem.et faciet nos eciam tranſire. Vnde in euangelio¶ Cum vidiſſet iheſus inquit. quia venit horaut tranſiret de hoc mundo ad patrem. ⁊cͣ. Nominamus autem hanc diem greco et non hebraicovocabulo. licet lingua hebrea dignior ſit tamquam mater. Primo ne in hoc videamur iudaiſare. Secundo ne in hoc īmitemur quoſdam hereticos dicentes euangelium ſine ceremonialibus non ſufficere ad ſalutem. Item vtimur greco ⁊ non latino vocabulo ꝓpter auctoritatem.qm̄ greca lingua antiqͥtus romē. ⁊ in ytaliatāte fuit auctoritatis. ut non ſolum dies ſolemnesgrecis nominibus nuncuparentur. vt paſcha.penthecoſten. ypapanti. et epiphania. verū ec̄dignitates. ut apoſtolicus. patriarcha. archiepiſcopus. epiſcopus. et huiuſmodi. Iſidorustamen dicit ꝙ paſcha vocabulum. non grecumſed hebreum eſt. Et innocen̄. iij. dicit in quodaꝫſermone ꝙ paſcha hebraice dicitur a phaſe qd̓eſt tranſitus. grece vero a phaſiꝫ quod eſt paſſio. Auguſtinus dicit. ꝙ hoc nomen paſcha perdiuinam diſpoſicionem ꝯpactum eſt. ex hoc nomine grecō paſſie. quod paſſio interpretatur.⁊ ex hoc nomine hebreo phaſe qd̓ tranſitus interpretatur. nam hec duo nomine conueniunt īhoc nomine paſcha. tam ſcd̓m ſignificacionemꝙͣ ſecundum vocem. Secundum ſignificacionēenim quoniam in paſſione criſti fuit eius tranſitus vnde merito hoc nomen habet intellectumvtriuſqꝫ nominis. et eſt latinum. ut ſic ex duabꝫlinguis fiat tercia. ſcilicet latina. Et eſt hoc nomen paſcha prime declinacionis ⁊ neutri generis. quod ſolum in tribus grecis nominibus inuenitur. ſcilicet paſcha manna et mammona.Vel eſt tercie declinacionis. ut dicatur paſchatis. ſicut dr̄ fantaſma tis. Vocatur aut ē paſchaipſa dies reſurrectionis et eciam tempus a dominica in ramis palmarum vſque ad octauaspaſche qꝛ in dominica ipſa inducebatur agnusqui in quinta feria immolari debebat. verumtn̄ſcd̓m vulgi conſuetudinem dominica in ramispalmarum dicitur paſcha floridum. Feria ſextaphaſe. hodierna vero dies paſcha. olim tamenproprie dicebatur paſcha dies illa qua agnusimmolabatur. Solemnitaſ paſche anthonomaſice dicitur ſolemnitas ſolemnitatū eo ꝙ ceterasſolēnitateſ huius ſolēnitatis nobilitas antecedit. et omnes dies dominici ſunt octaue hui9 feſti. ut dicetur in prohemio. vij. partis. et in eaomnia leticie inſignia proponuntur. Templuꝫquoqꝫ mundatur. ⁊ ornatur in pariētibus quiain eis cortine et pallia extenduntur. et in chorodorſalia. et tapeta. extenduntur. ⁊ banchalia. diſponuntur. velamen eciam quod eratante crucem vel in altuꝫ dirigitur vel remouet̉vel poſt altare ponitur. ad uotandum ꝙ prius