Cxliij

eſt. Nam de ip̄ius latere exiuit ſanguis et aquaper que genus humanum lotum eſt. Vel v̓moet aqua lauantur. ad oſtendenduꝫ ꝙ non ioh̓isſꝫ ſuo baptiſmo fuit baptizatus. ſcꝫ ex aqua etſpūſancto. et lauantur cum pſalmo penitencionali vel cum cantu ad paſſionem ꝑtinente plꝰautem ibi eſt de vino ꝙ de aqua ponendū. qm̄aque multe populi multi. Sicut in apocalipſihabetur. per quod ſignificatur ꝙ ſanguis xp̄iſufficit ad redimendum plures in infinitum.qͣm ſint redempti vel nunquam redimendi.Rami vero aſperſi quibus altare fricatur.ſignificat ſpineam coronam qua xp̄s coronatus eſt. vel flagellam amaraꝫ ⁊ dolores ⁊ ictꝰquos in morte ſuſtinuit. vel lauacio altaris .i.corꝑis xp̄i cum aqua ſignificat lae̓mas marie.vinum vngentuꝫ. rami eius capillos. Et ſcias ꝙquedam hac feria quinta hora iam adueſperaſcente denudant altaria et lauant. Alij vero ſolum denudant ſꝫ in paraſceue lauant. quod magis congruit racioni. In quibuſdam eciā locispauimentū eccleſie etiaꝫ mundatur. per quodpauꝑes xp̄i ſignificant̉. prout in prima parteſub ti. de eccleſia dictum eſt. Pauimentum gͦ eccleſie mundat. qui pauperibus vel fratribusꝓpter deum pedēs lauat. et illis cetera miſericordie oꝑa exhibet Inde eſt ꝙ pariētes domꝰꝙͣuis vocabulum eccleſie habent. pro eo ꝙ continent ip̄am. nan tn̄ ip̄i ſeu homines ſunt eccīaet pauimentum eſt quaſi hominum pedes. pauimentum qͦꝫ mundatur ad notand̓ ꝙ avicijs mundari debemus. Statutum eſt in canonibus. nehac quinta feria ieiunium ſoluatur. qꝛ em̄ dn̄sſurgens de cena lauit diſcipulorum pedes. etiterum redijt ad cenam. iō quidaꝫ adinſtar iſtius volebant poſt prandium pedes alijs ablue̓et iterum poſt ablucionem cenare. quod fieri n̄debet. Hec dies in pleriſqꝫ locis capitulamumvocatur. quia tunc capita infanciuꝫ qui vngendi ſunt lauantur. ne obſeruacione quadragēſimē ordidata ad vnctionem accedant. Aurſushac die ſymbolum competentibus tradit̉ ꝓpterꝯfinem dominice paſcalis ſolennitatem vt quiiam ad dei gr̄aꝫ percipiendaꝫ feſtinant. fidemquaꝫ ꝯfitentur agnoſcant. Hec gͦ quinta feriaqͣtuor pnͥcipal̓r priuilegiata eſt. Primo qꝛ tūcpenitentes in eccīa recipiunt̉. Scd̓o in ea nāqꝫnouū teſtam̄tum incipit ⁊ vetus terminatū fuitTercio qꝛ in ea fit olei ꝯſecracio. Quarto qꝛ inea ſacramentum ſacramentorum inſtitutum eſt¶Se die paraſceue.Equitur de paraſceue. q̄ quare ſic dicat̉in prohemio ſeptime partis dicetur Sane hac die eccleſia artiſſimum ieiuniumet ſilencium agit. nullum tn̄ officium ſolennitercelebrat. Sed hora nona ꝯuenit ad orand̓ crucem non ad miſſe officium. quo hec dies caretſꝫ quaſi ad funeris obſequium dicendum. et hocideo. qꝛ hora nona dn̄o mortuo centurio factꝰ

eſt preco fidei noſtre. et perfidis recedentibꝰlicuit ioſeph et nycodemo diſpone̓ de fune̓. etmulieribus accedere propius. Dicitur at̄ officium tacita et humili voce et abſqꝫ principio. ꝓut in precedenti ti. dictum eſt. ſuper altare vnicadumtaxat toballia diſponitur. per quā ſyndon qua corpus xp̄i inuolutum fuit ſignatur.In quibuſdam eccleſijs in hora ſexta ignisextinguitur et in nona accenditur. quia tuncſol in ſexta lumen abſcondit ⁊ in nona reddiditIncipit hoc officium a lectionibus in pͥmitiuaeccleſia omnis miſſa a lectionibus inchoabaturSed hoc hac die ſpecial̓r fit pro eo qꝛ paſſiodomini hodie celebrata eſt. In cuiꝰ memoriamomnis miſſa cantatur et legunt̉ lectiones. ſinetitulis. quoniam tunc amiſimus xp̄m caput quinos illuminat ſicut tituli illuminant libros. leguntur aūt due lectiones. qꝛ pro duobus populis xp̄s paſſus eſt gentili. videlꝫ et hebreovel pro ſalute carnis et anime. vna ſumpta eſtex lege altera ex prophetis. quia xp̄i paſſio aꝓphetis fuit prenunciata et a lege et patriarchis prefigurata. Abraam enim carnem criſtifiguratiue imolauit. Simil̓r et abel qn̄ agnumſanctificauit. Vnde dominus. aſſimulatus ſuminquit prophetis. Rurſus ideo due lectionesdicuntur. quia ſicut in quarta feria mortē noſtram duplicem manifeſtauimus. pro qua xp̄uspati venerat ita ad memoriam in paraſceue reducimus. ſuam paſſionem et noſtraꝫ imitacionēQuedam autem eccleſie primo legunt lectionēoſee. vj. c. ſcilicet in tribulacione. et ſecundo lectionem. exodi. xij. c. ſcilicet dixit ad moyſen dominus. et illi naturalem ordinem ſeruant ꝙ paſſio domini prenunciata eſt a lege. Secundo aprophetis. In prima quidem eſt preconiuꝫ reſurrectionis vbi dicitur. poſt duos dies viuificabis nos. et ī die tercia ſuſcitabis nos. in ſcd̓amodus exprimitur paſſionis. vbi d̓r. Immolabitqꝫ eum vinuerſa multitudo ad veſpeꝝ. Quedam vero econuerſo faciunt et mouent̉ ex eo qꝛpaſſionem lectioni ex lege quaſi continuare volunt. quia in paſſione quedam verba ponunturque ex illa lectione ſumpta ſunt. ſcilicet os nōcomminuentis ex eo. continuant ergo paſſiōeꝫlectioni. quia eius eſt expoſicio. et agitur deduobus ſpecialiter in officio hodierno ſcilicetde paſſione xp̄i et de paſſione eccleſie. que eſtillius imitacio. ſicut dicit petrus. xp̄s paſſus ēpro nobis. hec ſiquidem duo in lectione exodicommemorantur. vbi dicitur. erit autem agnꝰſine macula. maſculus anniculus. iuxͣ hunc ritūtolletis et edum. Agnus eſt corpus xp̄i immaculatum. edus eſt eccleſia que nos ſumus. paſſio xp̄i celebrata eſt in eius ymolacione noſtracelebratur invicioꝝ mortificacione. In lectione oſee mamfeſte agitur de paſſione xpriſti eteꝰ effectu. vbi dicitur venite reuertamur ad dominuꝫ. quia ip̄e fecit et / ſaluauit nos. percucietet curabit nos. iuſtificabit nos. poſt duos dieſ