111

et fauum mellis. Sed non inuenitur ꝙ poſteabiberit. Sed nunquid vnium quod in die paraſceues cum dominico corpore ſeruato ſumiturin altari conſecratur et ſanguis xp̄i efficitur.per immiſſionem ip̄ius corporis in calicem ⁊ ꝑeius tactum Super hoc dicunt quidam ꝙ perdominicam oracionem que tunc dicitur. fit conſecracio ſiue commutacio vnni in ſanguinē. Nāgreg̓. aſſignans cauſam quare dominica oracioin die illa a ſacerdote dicatur dic̄ ꝙ in primitiua eccleſia apoſtoli ſola dominica oracione vtebantur in ꝯſecracione. Nos tamen hoc non dicimus. quia ſi hoc iam eſſet. n̄ eſſet neceſſe corpus domini ad diem illam ſeruari. Preterea exHis que in canone dominicam oracionem precedunt ſatis patet ꝙ ad prolacōꝫ ip̄ius oracōistranſſubſtanciacio non fit et nullo tempore miſſa fuit celebrata ſine verbis illis. hoc eſt corpus meum. etcͣ. que ſola in principio naſcentiseccleſie proferebantur ad ꝯficiendum ab apl̓isqui poſtmodum dominicam oracionem ſuperaddiderunt. prout dictum eſt in prohemio hꝰpartis. Dicimus ergo illud ex hoc non ꝯſecrariſꝫ ſanctificari. differt autem inter hec. Naꝫ conſecrare eſt ꝯſecracione tranſſubſtanciare. Sanctificare eſt ex contactu ſeu admixtione ſacre reireuerendum et ſanctum effici. vt pꝫ in aqua benedicta cui alia admiſceretur. jtem ſanctificatūdicitur. quod a tactu rei ſanctificate efficiturmagis reuerendum. Si enim diceretur ꝙ ſoloꝯtactu vinum et aqua ꝯſecrarentur magnum inconueniens ſequeretur. Naꝫ ſic contingeret calicem non lauari. et miliamille panum atactuvnius hoſtie ſine verbis poſſe conſecrari. et ꝙſi gutta aque benedicte in ſtagnum vel puteūfundaretur aqua illa benedicta ꝑpetuo remaneret et alia plura. Preterea ſi vinuꝫ a tactu dominici corporis conſecraretur eſſet contra decretum quod prohibet hac die fieri ꝯſecracionem. de quo dictuꝫ eſt in quarta parte ſub ſeptima particula ſecrete ſuper verba. h̓ eſt calix.Illud qͦꝫ pretereundum non eſt. quia romanuſpontifex hodie remota tabula lateran̄. altarisde qua dictum eſt in prima parte ſub titulo dealtaris dedicacione. et in ſecunda parte ſub ti.de dyacono. infra ip̄m altare conficit eucariſtiam et ſanguinem. et cum turibulo incenſat illd̓In hoc facto repreſentans quia ſummus pontifex legalis ſemel et in anno ingrediebatur inſanctaſanctoꝝ ē ſanguīe ſecū portans turibl̓mviuis carbonibuſ plenū. prout dictum eſt in ꝓhemio quarte partis. et ſub tercia parte canonis. ſic et ẜm apoſtolum. hebre. ix. c. xp̄us perproprium ſanguinem introiuit ſemel in ſanctaeterna redempcione inuenta. Peracto miſſe officio ſtatim intercenandum id eſt duꝫ ſacerdoscommunicat cantatur veſpertinum officium.ad oſtendendum ꝙ hoc ſacramentum. ſcꝫ eucariſtie inſtitutum fuit in veſpere. quia ergo redemp̄cio noſtra in veſpera mundi id eſt in ſexta

etate ſeculi facta. eſt iō veſꝑtina ſinaxis .i. pſalmodia ſiue ſolennitas pſalmoꝝ nu̓o miſſe ꝯtinuatur ⁊ ſub vnica or̄oe vtrunqꝫ offm̄ terminaturſcꝫ ꝑ ite miſſa eſt. ſi ep̄s adeſt. l̓ per bn̄dicamꝰꝓpter veſꝑtinaꝫ ꝯcl̓oꝫ. et qꝛ eccīe datus eſt calix. ideo eſt prima ant̓. Calicem ſalutaris accipiam. quem dedit dn̄s apoſtolis dicens. Hic ēcalix noui teſtamenti in meo ſanguine Secundaant̓. eſt. Cum his qui oder̄t pacem eraꝫ pacificus. pacienciam em̄ quam hꝫ ille qui paratuseſt bibere calicem dn̄i pacem cum oībus oꝑat̉In alijs tribus rogat ſe liberari. qꝛ habita pace pectoris n̄ mouetur homo ꝓpter tribulacoset hͦ eciaꝫ hꝫ a deo. vnde petit liberari. ant̓. admagnificat. Cenantibus ⁊cͣ. eſt de cena domini¶ De nudacione altarium.Varto loco notand̓ eſt ꝙ ſtatim veſꝑtino finito officio denudatur altaria vſqꝫin ſabbatum. que poſtmoduꝫ tercia diecoōperruntur Si quidem hec denudacio ſignatprimo receſſum diſcipulorum domini ſeu apl̓orum. Vnde qui iuxta me erant de longe ſteter̄tEt in euangelio. relicto eo omnes fugierunt.Altare nanqꝫ xp̄m ſeu corpus eius ſignificatVnde terreū altare faciētis michi. Altare deterra facere eſt eius incarnacionem credere vl̓ſperare. Altaris vero veſtimenta apoſtolos.ſeu ſanctos dei ſignant. Quorum predicacionexpriſtus quaſi quibuſdam veſtimentis adornatur. et per illos magnificatum eſt nomen eius.Altare igitur veſtimentis denūdatur. quia fugientibus apoſtolis xpriſtus ſolus remanſit.Tercia die cooperitur. quia poſt eius reſurrectionem diſcipuli ad eum redierunt. Secundodenudacio altaris deſignat ꝙ xp̄s fuit nudatꝰin cruce. cum itaqꝫ nudum altare conſpicimusillud ꝓpheticum ad memoriam reuocamus. Eccevidimus eum et non eſt ei ſpecies neqꝫ decoret ꝯſideramus eum deſpectum et nouiſſimum virorum. quod accidit in paſſione. Naꝫ antea ſpecioſus pre filijs hominum extitit. fuit quid̓ denudatus ad columnaꝫ et ad crucem cum diuiſerunt ſibi milites veſtimenta ſua. Tercio altarisdenudacio ſignificat xp̄m diuinitatis gl̓ia nudatum. Vnde psͣ. deus deus meus quare dereliquiſti me. Quarto deſignat ꝙ velum templiſciſſuꝫ eſt. et liber qui ſignatus erat aꝑtꝰ eſt.Vnde in ꝓuerbijs. aperta ſunt prata. et apparuerunt herbevirentes .i. exempla actionū xp̄ique ſunt ab eternitate et ducunt ad eternitatēEt bene dicit. aperta ſunt prata. apparuerunt herbe virentes. quia ea que magis occulta erant in lege. ſicut paſſio. et reſurrectio. etaſcenſio patefacta ſūt. ijn pleriſqꝫ locis lauant̉altaria vmo et aqua. et ramis fricantur. preſertim cum ramis de ſauina. lauantur ergo aqͣ etvino. ad notandum ꝙ corpus xp̄i quod eſt verum altare ſanguine et aqua in cruce aſperſum