dictus qui venit in nomine domini. clamauer̄tcrucifige crucifige eum. Quidaꝫ tamen priuſqͣꝫad altare perueniant ampullam mediaꝫ cooꝑerierunt et mediam nudam ad altare producuntqꝛ xp̄s ante paſſionem non latuit vt cum fugitin egiptum et cum inter cognatos querebat̉.et cum parentibus ſubiciebatur modo ſe palamexhibuit. vt cum predicauit vltra hominem dicens ego et pater vnum ſumus. et cum miracl̓afecit in quibus virtutem ſue diuinitatis on̄ditAmpulla ſtatim poſtꝙͣ benedicta fuit ex ꝑtecooꝑta. et ex ꝑte diſcoꝑta vt allata fuerat ſalutatur ab epiſcopo et preſbiteris. quia xp̄uspoſtꝙͣ tranſiuit ad altare crucis. id eſt ad ymolacionem et ſe obtulit deo patri. ſicut ampullaad conſecracionem epiſcopi aliqua parte corpus ſuum nudum monſtrauit. vt thome ⁊ alijsdiſcipulis quos voluit eſſe teſtes ſue reſurreccionis. Alijs vero inuiſibilis fuit. vel quia proparte nudā et pro parte cooꝑta ſalutat̉. quiaxp̄s in humanitate manifeſtus. ⁊ in diuinitateoccultus ab omnibus veneratur. Salutanturautem ampulle quinquies ab epiſcopo. vt dequinqꝫ vulneribus graciaꝝ actio xp̄o reddat̉.poſtquam autem ampulla ſalutata eſt a miniſtris altaris cooperitur. vt a nemine nuda videatur. et cooperta iterum ſalutatur. qꝛ xp̄spoſtquam ſalutauit et manifeſtauit ſe diſcipulis ſui s quos voluit ſuos. ſueqꝫ reſurrectioniseſſe teſtes aſcendit in celum et muiſibilis fc̄useſt hominibus. Sed ꝙͣuis eius preſenciam corporalem n̄ videamus tn̄ venerando eum quotidie ſalutamus. quia et diſcipuli eum aſcendentem in celum adorauer̄t. tandem ampulla in ſacrarium refertur. et xpriſtus in celum qͣꝫ veneramur per fidem. donec perueniamus ad ip̄m.iō ſindon md̓a eſt eius caro vel ꝯuerſacio immaculata. Sane epiſcopus ter alat in ampullam.Primo quia ſicut alatus ab interioribus et ſecretis procedit ad pulpitum et vocatur ſpūs.ſic ep̄s per ſpm̄ ſuum demonſtrat ſpm̄ſanctuma patre et filio procedentem in corpore domini habitare. Ampulla enim cum criſmate corpus ſignat cum diuinitate. Ampulla vero cumoleo humanitatem plenam ſpirituſancto deſignat. Secundo etiam alat quia legitur in euangelio quia dominꝰ inſufflauit diſcipulis dicēsAccipite ſpm̄ſanctum. et cͣ. hic igit̉ alatꝰ illā inſufflacioneꝫ ſignificat. ideo at̄ ter alat qꝛ tresꝑſone ſunt ⁊ nunꝙͣ ſpūſſanctus eſt ſine patre ⁊filio a quibus ꝓcedit ⁊ a ſeip̄o venit. datur at̄ſpūſſanctus officio ſacerdotum. ſꝫ n̄ datur abalijs. ſic em̄ adeſt ꝟtus ſpūſſancti per inſufflacionem a ſacerdote factam in honore ⁊ ſigͣcioneip̄ius ſpūſſancti. ſicut ꝑ verba q̄ dicuntur in nomine ſuo. His ꝑactis cantatur agnus dei ⁊ ꝯīoTercio loco tunc oleuꝫ ſanctū ſeu cathecuioꝝde cꝰdeductōe p̄miſſum eſt. Sciendum eſt ꝙ hͨolei bn̄dictio ꝓpͥm hꝫ offm̄. nam poſt eꝰ exorciſmum. qm̄ ep̄s lenta voce dicit quaſi p̄facioneꝫ

nichoat dicens. Dominus vobiſcum Surſuꝫ corda. et finitur per eund̓ dn̄m ih̓m xp̄m qͥ tecumvi. etcͣ. ⁊ in eo loco ꝯſecrat̉ vbi d̓r pax dn̄i. Hocem̄ eſt opus gr̄e dei vt pacē ⁊ ꝯcordiaꝫ int̓ noshabeamus ⁊ ꝑ vnctōeꝫ pax hēatur. Olea nēpevt dc̄m eſt. ē arbor pacis inſignis qd̓ p̄figuratum eſt inve. teſ. ſicut verba hꝰ ꝯſecracōis hn̄tque ſunt hͨ. et cuꝫ md̓i crimina diluimꝰ expiarentur effuſo ſil̓itudinē futuri munis ꝑ ramū virentis oliue. pacē terre redditā nūciauit Valꝫ aūthꝰ olei vnctio ad duo. ſcꝫ ad purgacōꝫ ⁊ tuteī̓aꝫad purgacōꝫ vt ſiq̄ cathecumino poſtꝙͣ venitinſcrutinuꝫ adheſere macule recedāt Ad tutelaꝫ vt diabolus expulſus redire n̄ audeat ꝟbaor̄ois hͦ demr̄ant. ddͦ ſic q̄ illis adu̓ſanciū ſpm̄tuū adheſer̄t macule recedāt. ad tactū hꝰſct̄ificati olei hͦ de purgacōe. De tutela ſeqͥt̉. nll̓isſpūalibꝰ neqͥcijs locꝰ. nulla refugis ꝟtutibꝰ facultas. nulla inſidiantibꝰ malis latendi lnīa reInqͣtur. qꝛ vo diabolꝰ ſe damnand̓ maxīe in futuro iudicio nouit. et inde tremit. idcirco exorciſmꝰ t̓minat̉. ꝑ eund̓ d. n. i. x. qͥ vē. ē i. v. et in. ⁊ſ. ꝑ ig. exorciſmꝰ em̄ ē adiuracō nā ī eo adiurat̉diabolꝰ vt c̓cedat Itmͥ qꝛ hͦ oleo ꝑfuſici baptizati ſp̄s e̓gni hn̄t idc̓cō or̄o t̓mīat̉ ꝑ eund̓. d. n. ⁊cͣ¶ De locione pedumorcio ſeriatim miſſe hꝰ diei offm̄ proſequam̉. Sane in ꝑſona penitēciū cantateccīa ī pnͥcipio miſſe. Nos at̄ gl̓ari oportet. Uales em̄ dn̄t et pn̄t gloriari in cruce quipnīaꝫ perfecte eger̄t. et qm̄ in hac die inſtitutum eſt ſacram̄tū ſacram̄toꝝ vt p̄miſſuꝫ eſt. iōob ſolennitate noui ſacricfiij ⁊ ꝓpt̓ gaudiū recōciliacōis penitenciū cantat eccīa in miſſacantica leticie p̄ter all̓a. ⁊ miſſa ſolennis d̓r in cōtentu et ornatu miniſtroꝝ ſic̄ in feſto natalis xp̄iNā hͦ feſtū oīa alia excellit. excepto feſto trinitatis. ⁊ videt̉ qd̓ ammo eccīa ſibi ꝯtraria. cuꝫ inalijs hꝰdiei horis cātica leticie recitat ⁊ eas b̓breuitate. et qͣſi flebil̓r dicat. ſꝫ n̄ eſt ꝯtͣrietas.qꝛ alia eſt cā leticie alia triſticie ꝓpt̓ memoriaꝫem̄ paſſiōis eſt t̓ſticiā. ꝓpt̓ inſtōꝫ em̄ ſacri ſacram̄ toꝝ eſt gaudiū. et iō ex inſtōe bonifacijpape cantat eccīa. gl̓ia in excelſis deo. qꝛ gaudent angeli deꝯu̓ſiōe penitēciū. ⁊ hͦ in eccijs īqͥbꝰ criſma ꝯficit̉ ⁊ n̄ ī alijs ꝓut qͥdā dicunt. vbiem̄ ep̄s pn̄s n̄ eſt. nec gloria in excelſis d̓r. necalie ſolennitates ſeruantur vt dicunt. quamuiset tunc. nec flectamus genua. nec or̄o ſuꝑ populum dicatur. Epl̓a vero. Conuenientibꝰ. ⁊cͣque eſt prima chor̓. .xi. eſt de modo ſumendi cenam domini. Reſponſorium eſt de crucis ſiuexpriſti per crucem exaltacione. Xpriſtꝰ factuseſt obediens. et eſt ſexti thoni. ꝓpter obediēcieperfectionem. quomam ſenarius numerus perfectus eſt Euangelium eſt. ante diem. ioh̓. xiijc. vbi ſequitur. Cū dilexiſſꝫ ſuos ih̓s in finē dilexit eos. et eſt de dilectione et humilitate. qͥaillud ſacram̄tum eſt dilectōnis et humilitatis.