merito qui pugnabat non deficiebat quia illeorando vincebat. Epiſtola vero. Querite dominum ⁊cͣ. yſa. lv. capitulo. docet nos orare ⁊inuitat nos ad oracōnem. querite dominum.ſcꝫ derelinquendo vicia et peccata. qꝛ multꝰeſt ad ignoſcendum. non em̄ cogitacones meecogitacones veſtre. Que ſint vero cogitacōnes eius oſtendit hier̓. dicens. Ecce ego cogito cogitacōnes pacis et non afflictōnis. Si eīex vero corde rogatur et queritur ſtatim pacificatur qͣntumcunqꝫ deliquerit in eum homoet hoc dum inueniri poteſt. ſcilicet in preſentiEcce oſtenditur effectus oracōnis. quia peream homo deo pacificatur. Idem etiam habetur per euangelium. cum intraſſet. Matheixxj. capitulo. In quo dicit̉ poſtqͣm eiecit emētes et vendentes de templo. dixit. domꝰ meaid eſt homo in quo habitat. domꝰ oracōis vocabitur. In epiſtola monemur ad petendūvt habitet in nobis. In euangelio. vt det nob̓eterna gaudia. Cetera que in graduali. offerenda. et poſtcōmunionē cantantur ſūt querentium dominum oracōnes et conſolacōneset graciarum actiones.¶ De quarta feriaVarta feria eſt de ieiunio. ſed qꝛ illadies eſt ſeptima a capite iciunij. ſeptimus autem numerus et ſeptuagēſimus idem ſignificant. Idem enim ſiginificat numerus multiplicatus. et numerusmultiplicans. Septuageſimus vero ſignificatliberacōnem a captiuitate. ideo in introitu. qͥeſt. Reminiſcere ⁊cͣ. petit liberacōnem ſcilicetque habetur per ieiunium. et in epiſtola et inlectione monemur ad ieiunium exemplo moyſiet helye. Lectio que legit̉ propter ordīes ſūpta eſt. d̓ exo. xxiiij. capitulo. aſcēde ad me ī motem ⁊cͣ. Epiſtola vero de tercō. Re. xix. c. Venit helyas ⁊cͣ. Quale autem ieiunium debeat eſſe. ſcilicet ſpirituale monſtratur nobis per ieiunium moyſi. vtilitas vero per helyam. In azimo enim cibo peruenietur vſqꝫ ad montem deioreb. id eſt ad altitudineꝫ menſe illiꝰ. quandocomedemus ſupra menſam patris xp̄i ī regnoſuo. per ieiunium quidem ira dei temporaturet mitigatur. quod oſtenditur per euangeliuꝫMat h̓ .xij. capitulo. Acceſſerunt ad ih̓m ⁊cͣ. īquo habet̉ de niniuitis qui iram dei temporauerunt per ieiunium ſuum. Et nota ꝙ ī hacferia ſolēnitas ieiunij duplicatur quia ieiunat̉tam racōne quadrageſime. quam racōne ieiunij quatuor temporum. quia vero penitentiūaſper ius ieiunantium corpora deſiccantur. Inhis non habitat. ſicut dicitur in euāgelio ſpiritus immundꝰ. qui habitat per loca arida q̄rens requiem et non inuenit. Corpora enimieiunijs deſiccata faſtidit. Ideo ad ieiunia li-

bencius appetenda moyſi et helye premittunt̉exempla. quorum vterqꝫ in ſingulis lectōibꝰlx. diebus et xl. noctibus ieiunaſſe perhibent̉.Itaqꝫ ꝓpter ieiunij geminacōnem. ſcilicꝫ qͣdrageſime et quatuor temporum duo verſusin graduali ponuntur ea que in introitu. graduali. tractu. cōmunionē. et offerenda cantantur. ſunt conſolacōnes et oracōnes. vt ieiunātes a tribulacōnibus eripiantur. et ne his quiieiunijs affliguntur. inimici dominentur.Hec quarta feria in hoc priuilegiata ē. qꝛilli qui in ſabbato ſequenti ordinandi ſūt īterrogantur de ſcripturis ſacris et examinanturde quo et quare due lectiones legūtur ad miſſam ſub quarta feria tercie ebdomade aduētꝰdictum eſt.De quinta feria.Vinta feria eſt de confeſſione ꝑ quātiam pugnat̉. Et eſt introitus. Cōeſſio et pulcritudo. Eſt autem tritrpplex confeſſio. ſcilicet fidei. peccati. et humrirtatis. Qui habet hāc cōfeſſionempulcritudo eſt in cōſpectu eiꝰ. In cōſpiciēdoem̄ deum humiliamꝰ nos et deo ſimiles ſumusimitando ipſum. Epiſtola vero ſcilicet. Orauit eſdras ⁊cͣ. ſumitur de eſdra. ix. c. in qua eſtoracō eſdre et confeſſio. qui orauit ſicut etiaꝫdaniel orauit. peccauimus et iniuſte egimꝰ ⁊cet per iſtam confeſſionem meruerūt remiſſionem peccatorum. et ita oſtenditur effectꝰ cōfeſſionis. In alijs eccleſijs legit̉ epiſtola. Factus eſt ſermo domini. Ezech̓. xviij. capitulo.que etiam loquitur de effectu ꝯfeſſionis. euāgelium. Egreſſus iheſus ⁊cͣ. Math̓. xv. c. eſt d̓muliere cananea. que per confeſſioneꝫ fidei cūdixit. Domine adiuua me. et per confeſſionemhumilitatis. cum dixit. Nam et catelli ⁊cͣ. meruit filie ſue ſanitatem. et dictum eſt ei. Mulier magna eſt fides tua. Quidam auteꝫ legunteuangeliū. in quo iudei gloriantes ꝙ eſſent filij abrahe conuincuntur non eſſe filij abrahe.quia non faciunt opera eius. ſed eſſe ex patrediabolo eius opera faciendo. Vel vt quibꝰdam moris eſt legitur enangeliū. quod alij legunt feria quinta ſequentis ebdomade d̓ diuite. qui apud inferos cruciatur. patremqꝫ vocans et deprecans abraam. non vt filius exauditur. his conſonat illud propheticum. quodepiſtola premittitur. ꝙ ſi vir iuſtus genueritfilium ſanguinem effundentem et vniuerſa deteſtanda facientem. Ipſe quidem ī iuſticia viuet. Filius autem eius qui operatus eſt iniquitatem morte moriatur. Cetera que ſunt in introitu graduali. et offerenda. ſūt laudes ⁊ oraciones iuſti. Cōmuino panis quem ego dedero joh̓. vj. c. declarat vnde iuſtus viuat. ſcilicꝫde carne xp̄i. Et attende ꝙ quinte ferie propria olim non habebant officia. ſed a domiciseſtiualibus inofficiabant̉ ⁊ eaꝝ euangelia nō