Cxxvi

et vult liberare. et ſic in ſe non ſperet. ſꝫ in d̓oqui ꝓmirtit ꝙ liberabit ſi confugiat ad eum.vult em̄ deus vt homo habeat timorē de inimico forti. et ſpeide promiſſionibus futurorum. et de dilectione dei vehemētiſſima. ergoſequitur ꝙ vult eum ꝓtegere quēadmodumgallina protegat pullos ſuos ex amore vehementi. et eſt ſpes de cuſtodia angelorum. homo autem ſi molatur inter duas molas timorēſcilicet et ſpem efficietur panis placēs deo. ⁊ſic vnicet omnem temptaconeꝫ. ſiue ſit leuis ⁊occulta. que dicitur timor nocturnus. ſiue leuis et manifeſta q̄ dicit̉ ſagitta volans in die.ſiue ſit grauis et occulta. que dicitur negociūperambulans in tenebris. ſiue ſit grauis et aperta. q̄ dicitur demonium meridianū hec qͣtuor genera temptacōnuꝫ vincet quilibet ſicarmatus vt dictū eſt. Sed in euangelio nonſūt niſi tres temptacōnes. vbi dicit̉. Ductus ēiheſus in deſertum ⁊cͣ. Math̓. iiij. capitulo. etcomprehendunt̉ qn̄qꝫ omnes temptacō es ſubquaternario. vt dictum eſt. quandoqꝫ ſub ternario vt in euangelio. qn̄qꝫ ſub binario. vt ineodem pſalmo inferius vbi dicitur. Alaqueovenantium. id eſt ab opere malo. et a verbo aſpero. id eſt a peccato oris. Temptatus autēfuit dominus a dyabolo triplici temptaconeſcilicet temptacōne gule. cum dixit ei. Dic vtlapidēs iſti panes fiant. Cupditatis ſcilicet.cum dixit. Hec omnia tibi dabo ſi procidens adoraueris me. Et inanis glorie. ſcilicet quando diabolus voluit eum deicere de pinaculo ſicut fecerat alijs predicatoribus multis. Et vicit eum dominus per autoritates ſacre ſcripture quod ſignificatum eſt. in hoc ꝙ dauid lapidibus ſumptis de torrente deiecit goliam.docens nos debere armari gladio verbi dei ꝑter illa arma. quibus nos armat apoſtoſus inepiſtola hodierna vt ſic ſufficiēter ad pugnāarmati ſimus. Poteſt et iam dici ꝙ a principioſeptuageſime eccleſia tot tribulacōnibꝫ preſſa deſperans clamauerat. Eircūdederunt megemitus mortis. quaſi a nulla parte euaderepoſſit. in principio vero ſexageſime. vbi etiāde hoc dictum eſt. et dicetur in quarta dominica quaſi poſita inter deſperacōnem et ſpemclamauit. Exurge qͣre obdormis domine. Inprincipio quinquageſime iam deſperans clamauit. Eſto mihi domine in deum ꝓ tectoremymo deprecatiuam mutās in affirmatiuam. dixit. dux mihi eris et enu̓tries me. Nunc vero īprincipio quadrageſime oſtendens ſe exauditam dicit. jnuocabit me. et ego exaudiam eum.et epiſtola dicit. in tempore placito exaudiuite. In graduali datur nobis angelorum cuſtodia. In tractu diuina ꝓtectio. qꝛ circūdamurſcuto veritatis. In euangelio ad exempluꝫ ſaluatoris ab hoſte. Triumphus. cui dicimus.Aade retro ſathanas. In offertorio etiam diuina ꝓtectio vocatur cum dicit̉. Scapul̓ ſuis

obumbrabit tibi ⁊cͣ. In poſtcōmunione demonum ſubiectio vbi dicitur. Super aſpidemet baſiliſcum. Ab hac die vſqꝫ ad paraſceuenoꝑiuntur cruces. et velum ante altare ſuſpenditur. de quo in prima parte dictuꝫ eſt ſub ti.de picturis. Hec dominica priuilegiata eſtqꝛ eſt ianua et limes qͣdrageſime. que rep̄ſentat tempus quo filij iſrael morati ſūt in deſerto. Tria quidem fuerunt in populo iſrael.quorum duo cōmemorauimus. ſcilicet pereg̓nacō. que fuit in egipto. quando iacob et filijſui profecti ſunt in egiptum. Captiuaco. quefuit in babilone. et diſperſio. que facta fuit atyto et veſpaſiano. per totum mundum. quamnon cōmemorauimus. quia ab illa nunqͣm reuocabuntur. de qua dictum eſt. tradam eos ī manū de qua non potuerunt ſurgere. In hac dominica ad horas dicitur capitulum. Fratres.hortamur. ne in vacuum ⁊cͣ. ij. Corin. vj. c. etillud. Ecce nūc tempꝰ ſecūdo Corinth̓. vj. c. ⁊illud. In omnibus exhibeamus. ibidem. Et fithodie ſtacō apud baſilicam lateran̄. que conſtructa eſt in honorem ſaluatoris et pluſqͣꝫ ꝓphēte johannis. eo ꝙ officium hodiernū ſaluatoris noſtri ꝓphetice reſonat felicitatem.¶ De ſecunda feria.Oſtqͣm dominus et apoſtolus armauerunt militem ſuum non reſtat. niſivt pugnet. quia hoſtes ſemper parati ſunt. quia vero per opera miſericordie ſpecialiter et maxime fit pugna iſta. iōde ipſis eſt feria iſta. que agit de elemo ſina.Nurſus. quia onus pugne non libenter ſuſcipitur. niſi intuitu premij. ideo in hac ſecunda feria eſt introitus. Sicut oculi ſeruoꝝ ⁊cͣ.et dominꝰ in epiſtola. Ecce ego requirā ouesmeas ⁊cͣ. que ſumpta eſt de ezechiele. xxxiiij.oſtendit premium cum dicit. et paſcā eas. quienim paſcit dominum in pauꝑe. et dominꝰ paſcit eum. ſicut ibi legitur. In montibus iſrael.id eſt in manſionibus eternis. Idem habet̉per euangelium. Cum venerit filius ⁊cͣ. math̓xxv. capitulo. vbi dicitur. Venite benedicti ⁊cͣEſuriui et dediſtis mihi manducare. Debemusautem habere oculum ad ipſum non tantum ſiniſtrum vt reſpiciamus penas eternas et prop̄ter hoc bonum faciamus. hoc enim eſſet timor ſeruilis. ſed etiam dexterum. vt conſideremus premia. iſtum o culum vult nobis auferredyabolus et nititur qͣntum poteſt. vnde primo Reg̓. xj. capitulo. Rex ammonitarum noluit inire fedꝰ cuꝫ ioabitis. niſi erueret eis dextros oculos. Similiter vult facere nobis dyabolus vt non ſimus apti ad pugnandū ſic̄ miles qui non habet oculum dextrum.De tercia feria.Ecia feria agit de oracōne. ⁊ ſumit̉introitus de pſalmo. qui eſt oracioDomine refugium factus es nō bisPugnamus enim orando. Vnde ih̓s