quintana. quia quinta eſt a paſca. quid autemſignificent quinqꝫ dn̄ice quadrageſime. dictūeſt in prima parte ſub ti. de picturis. Dicta eſtautem quadrageſima. licet in ea ſint quadraginta duo dies vſqꝫ ad paſca. Primo quiaeccleſia non curauit de duobꝫ diebus que minūcias non attēdit. Sed ſūmam numeri ponitꝙͣuis ſit parum plus vel minus. Secundo quiaquadrageſima non protendit̉ niſi vſqꝫ ad diēcene domini. que eſt dies abſolutionis. Naꝫ ꝑquadragēſimam bene obſeruatam. et per veram ꝑenitentiam peruenit homo ſpiritualiterad cenam agni. Vnde in apoka. Beatus qͥ vocatus eſt ad cenam nupciaꝝ agni. et ẜm hͦ ſolum ſunt xl. dies. Tercō. quia filij iſrael laborantes in deſerto. xl. annis cibati manna. ꝑquadraginta manſiones venerunt in terrampromiſſionis. quo etiam xp̄o xl. diebꝰ a delicijs corporis abſtinentes verbis vite reficim̉oracōni vacamus. vt tandeꝫ per ih̓m xpriſtūin terram viuuentium introeamus. ſicut illi ꝑih̓m naue. id eſt per joſue in terram promiſſionis introducti ſunt. Ideo autem ẜm Hieroinmum ſunt in ea. xlij. dies. quia dominus venit ad nos per xlij. generacones computatisieconia patre. et ieconia filio. et ipſo dominoSane totum tempus vite noſtre quadragēſima eſt. Ieiunamus autem xl. diebus. incipientes precedenti quarta feria. Primo ẜmAuguſtinum. quoniam matheus xl. generaciones poſuit. ad hoc enim dominus ſuo quadragenario numero ad nos deſcendit. vt nos adeum noſtro quadragenario numero aſcendamus. Secundo ẜm eundem. quia ad hoc vthabeamus quinquagenarium quadragenario adiciendus eſt denarius. Ad hoc enim vtperueniamus ad requiem beatam oportꝫ nostoto tempore preſentis vite laborare. Vnde ⁊dominus cum diſcipulis xl. diebus māſit et pꝰdecimam diem ſpiritumſanctū miſit. Ieiunamus xl. diebus. Nam et moyſes ad accipiendūlegem ieiunauit. xl. diebus. ſimiliter et helyasdominus noſter qͣdraginta dies ieiunauit abſqꝫ cibo. et hoc pro inſtitucone ⁊ exemplo. Vn̄nōnulli vnam tantum quadrageſimam obſeruant. illi vero ꝓ merito ieiunauerunt. Cōmunius tamē eſt tres quadrageſimas ſeruare. eoꝙ moyſes. vt tradunt hebrei ter aſcendens addominum ieiunauit vel pocius. quia tres ī tribus leguntur ieiunaſſe quadragenis. ſcilicetmoyſes. helyas. et dominus. Quare aūt xlvj.diebus ſumus in abſtinentia. dictum eſt ſub p̄cedenti quarta feria. Conſiderandum ē autem ꝙ tempus quadrageſime penitentie aſcribitur. Penitentie autem fructus ſunt. ieiuniūvigilie. et alie carnis afflictōnes. Elemoſinacorporalis et ſpiritualis et alia miſericordieoꝑa. Oracio et deprecacō et alie ſpecies cōtēplaconis. fletꝰ. lacrime. et alia īſignia ꝯtricōnis. Ideoqꝫ de his et ſimilibus ad penitentiaꝫ

pertinentibus in nocturnis et diurnis officijshac die. et ſequentibꝫ legit et cantat eccleſiacopioſe et ꝓpter hoc etiam hoc tempore dicit̉regulariter octies in canonicis horis pſalmꝰille penitencialis. Miſerere mei deus. Et eſtnotandum ꝙ propter ieiunij principium ordointerrumpitur hiſtoriarum. Cum enim ī ſeptuageſima et ſexageſima cātatū fuerit de adāet in quinquageſima de Noe et abraam in hacprima interponitur de fructibus penitentie.In ſecunda vero de jacobo. in tercia de joſephin quarta de moyſe. Antiquitus tres inſtituit eccleſia ſexageſimas. de quo tactum eſt īparte prima ſub ti. de eccleſiaſticis ſacram̄tisSane. quia vt dictum eſt ſub quarta feria cinerum hoc tempus eſt milicie xpriſtiane. et inquo dyabolus forcius contra nos inſurgit.ideo ne homo deſperet. quaſi confortatiuumquoddam canit eccleſia introitum. Inuocauitme ⁊cͣ. quo audito ſpe fit homo fortis. Vndedicit apoſtolus. Sppe fortes in tribulacionegaudentes. Et yſa. xxx. capitulo. In ſilenco etin ſpe erit fortitudo veſtra. Siquidem in hisduobus conſiſtit tota fortitudo hominis ſpiritualis. ſcilicet in ſilencio. id eſt tumultibꝫ ſeculi. nihil de his que ſūt ſeculi appetēdo. et inſpe eterna deſiderādo. Per epiſtolam q̄ incipit. hortamur vos. ij. Corinth̓. vj. capitul̓o.Armat eccleſia milites ſuos quatuor cardīalibus ꝟtutibꝫ. Primo fortitudine cū dic̄. Eccenūc tēpꝰ acceptabile. ecce nūc dies ſa. ⁊cͣ. queibi de fortitudīe dicunt̉. quia ſequitur. In omnibus exhibeamꝰ nos ſicut dei miniſtros ī multa paciencia. Secundo temporantia cum dicitIn caſtitate et ieiunijs multis. Tercō prudentia cum dicit. In ſciencia. id eſt in prudentia.Sunt autem idem ſubi ecto ſciencia et longanimitas. quia ſciencia et longanimitate. ſcimusconuerſari in medio praue. et peruerſe nacōiset bonitate et ſuauitatē. que eſt in ſpirituſancto. hoc totum pro eodem ſumitur. Sequit̉in caritate non ficta. quia omnia ſine fictōne fieri debent. Quarto iuſticia cum dicit. per arma iuſticie. a dextris et a ſiniſtris. Poſt epiſtolam ſequitur reſponſoriū. Angelis ſuis deus mandauit de te ⁊cͣ. vt ſic ſecure homo poſſitpugnare. Sequit̉ tractus. Qui habitat in adiutorio. in quo agit de temptacōne. Tractusve ro ideo dicitur. quia ibi oſtenditur. ꝙ hͨ vita miſera trahitur multis doloribus et laboribus. et quia poteſt conqueri aliquis de īequalitate iſtius pugne. quia temptator potentiſſimus eſt. vt habetur in job. Non eſt poteſtasſub celo que ei valeat comparari. Et ſapientiſſimus. quia multa vidit. Et crudeliſſimus quiavt dicit Hiero. Crudelis eſt et non miſerebitur. homo autem infirmiſſimus et ignorās. iōin ipſo tractu ponitur ſolucō huius. quia hicpermittit deꝰ inimicum temptare. vt homo timeat et ad deum confugiat. quia ſcit et poteſt